Читать книгу Третий президент. Беларусы, мова і антыўтопія - Anatol Starkou - Страница 11

Этот роман является художественным произведением, но он глубоко укоренен в реалиях белорусской истории и политики. Бело-красно-белый флаг, или по-белорусски бел-чырвона-белы (БЧБ), мощный символ белорусской национальной идентичности и противостояния авторитарному правлению, служит центральным мотивом, отражающим продолжающуюся борьбу за демократию в стране. Что такое демократия, белорусы никогда не ведали, потому что и страны своей у них никогда не было. Отец-основатель их первого независимого суверенного государства – Михаил Сергеевич Горбачев. Тот самый Горби, который, благодаря поддержке в том числе представителей белорусского народа, развалил с ними СССР, и тем самым белорусы получили свою 1/15 часть пирога «Союза нерушимого», провозгласили государственный суверенитет и назвали страну Республика Беларусь. А то БССР, БССР, БССР. Республика Беларусь теперь. РБ.

Хотя изображенные здесь события и персонажи полностью вымышлены (за исключением управляющего республикой уже тридцать лет кряду), они вдохновлены сложным политическим ландшафтом Беларуси, ее богатой историей и постоянным напряжением между чаяниями народа и силами, стремящимися их подавить с целью помешать толерантному безмятежному спокойствию местных болот и граждан.

В повествовании исследуются проблемы попытки перехода к западной демократии в поставторитарном белорусском государстве, хрупкий баланс между поддержанием порядка и поддержкой демократических западных или прозападных идеалов, а также высокие личные и политические издержки, связанные с таким переходом. Кажущееся абсурдным повторение бело-красно-белого мотива, отражающее реальные попытки идеологического контроля, подчеркивает часто сюрреалистический и тревожный характер такой потешной БЧБ борьбы за власть. Я надеюсь, что эта история не только развлечет, но и даст более глубокое понимание продолжающейся борьбы за свободу в Беларуси и более широких сложностей построения демократического, никому из белорусов неведомого общества в сложных постсоветских условиях первых суверенных десятилетий. Параллели с другими антиутопическими режимами и более широкими темами угнетения и сопротивления не просто случайны – они отражают всеобщую борьбу за свободу и самоопределение.

Свобода. Какая свобода? Одинаковая свобода всем делать все что угодно в пределах закона. Когда можно делать все что угодно? Когда имеешь миллион. Дает ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает все что угодно, а тот, с которым делают все что угодно. Что ж из этого следует? А следует то, что кроме свободы, есть еще равенство, и именно равенство перед законом.

(Ф. М. Достоевский

«Зимние заметки о летних впечатлениях»)