Читать книгу Мессия - Анатолий Бедрицкий - Страница 14

Первоначально потомки Ноя (семиты, йефиты и хамиты), жившие в земле Шинар, говорили на одном языке. Первоначальным единым языком третичного человечества мог быть лишь язык, на котором разговаривал Ной и его предок Адам.

Для того. чтобы человечество от Ноя не попало под влияние одного властителя, который может оказаться аморальным человеком, Бог решил лишить это третичное человечество единства. Для этого Бог решил разделить потомков Ноя так, чтобы у них были противоречия между отдельными родами. В Вавилоне разные роды людей начали говорить на разных наречиях, превратившиеся затем в разные языки. Когда «один человек не мог понимать речи другого», то разные роды людей начали уходить из Вавилона. «Разъединил Бог их (человечество от Ноя) оттуда (из Вавилона) по всей земле» (Б.11:8). Причем уходили преимущественно потомки Сема и Йефета, а потомки Хама во главе с Нимродом завладели всем Вавилоном. «Его (Нимрода) начальным царством был Вавилон, Эрех и Аккад в земле Шинар» (Б.10:10).

Исходя из того, что разъединение человечества предопределено Богом, то человечество никогда не сможет стать единым и не сможет избавиться от противоречий. Так, за всю историю человечества ни одному из сильнейших народов не удавалось установить власть над всеми народами земли, так как Бог при необходимости влияет на отдельных людей и народы так, что изменяется исторический ход развития человечества в направлении, предусмотренном Богом.

После того как третичное человечество начало разговаривать на разных языках, первоначальный язык этого человечества, на котором разговаривал Ной, должен был остаться языком богослужения в Божьем храме, который находился в городе Ур, где жили арьи (арийцы) шумеры, потомки Арпахшада, сына Шема (Сема). (См. гл. 4-1). После десятого сына Божьего. Ноя, особо выделены десять его наследственных потомков: Сем, Арпахшад, Шелах, Эвер, Пелег, Реу, Серуг, Нахор, Терах, Аврам. (Б.11:10-27).

Поскольку Аврам назван праведником, то он происходил из праведного рода, в котором все названные предки были также праведниками и, видимо, они после сынов Божьих были ревнителями Божьими, т. е. были священниками Божьего храма в Уре. Авраам разговаривал не на шумерском языке, а на языке иврит, который видимо был языком богослужения. В таком случае иврит был начальным языком третичного человечества, а может быть, и вторичного человечества, так как Ной был прямым предком Адама. А поскольку Яаков, наследник Авраама, был праотцом народа Израиля, то иврит стал разговорным языком для этого народа.