Читать книгу Деньги - Анатолий и Тамара - Страница 3

«Уже затёртым штампом стало утверждение, что бедность выступает в российской традиции чуть ли не добродетелью, в то время как богатство – это нечто сомнительное и осуждаемое, противоречащее идее аскезы, вошедшей в живую ткань культуры русского народа.

Но так ли это сегодня, когда со всех сторон льётся безудержная пропаганда идеалов общества потребления, а с экранов телевизоров изо дня в день настойчиво внушается мысль, что ценность любого человека определяется, прежде всего, количеством и маркой предметов, которыми он владеет?

Многочисленные спекуляции на эту тему в последние годы стали неотъемлемой чертой отечественной политической жизни (Георгий Ильичев, « Бедняк-богач», Железнодорожный экспресс, 2004).

Подвести черту под этими спекуляциями в значительной степени позволяют исследования на тему « Богатые и бедные в современной России», проведенные коллективом Института комплексных социальных исследований Российской академии наук (ИКСИ РАН) в сотрудничестве с представительством Фонда им. Фридриха Эберта в России.

Прежде чем перейти к краткому анализу этих результатов остановимся на описании особенностей российского менталитета, которые в значительной степени формируют отношение россиян к этой проблеме.

Многочисленными исследованиями различных авторов доказано, что ментальность, жизненные сценарии, стереотипы поведения, мышления и эмоционального реагирования того или иного народа во многом определяются его мифами, легендами, сказками, пословицами и поговорками. Напомним некоторые персонажи русских сказок: – Иванушка-дурачок, Емеля на печи, скатерть – самобранка, ковер-самолет, молочные реки с кисельными берегами и т. д. Пословицы – работа не волк, в лес не убежит; дурака работа любит; царствуй, лежа на боку; не в деньгах счастье; богатством ума не купишь; богачи едят калачи, да не спят ни днем, ни в ночи; богатство – вода, пришла и ушла и т. д. и т. п.

По-видимому, именно такие ментальные установки помогут объяснить парадоксальные для американцев и западно-европейцев результаты исследований ИКСИ РАН, проведенные в марте 2003 года. Основная выборка данного исследования, проводившегося в 11 территориально-экономических районах страны включала 2118 человек. По квотной выборке опрашивались представители 11 социальных групп населения: рабочие предприятий, строек и шахт, инженерно-техническая интеллигенция, гуманитарная интеллигенция, работники торговли, сферы бытовых услуг, транспорта и связи, служащие, предприниматели малого и среднего бизнеса, военнослужащие и сотрудники МВД, жители сел и деревень, городские пенсионеры, студенты вузов, безработные. Опрос проводился в 58 поселениях, пропорционально населению мегаполисов, областных центров, районных городов и сел.

Наряду с основной выборкой использовалась и выборка дополнительного экспертного опроса по богатым, которая насчитывала 315 человек. Из них 50% опрошены в Москве и Санкт-Петербурге, а 50% равными долями во всех территориально-экономических районах страны. Критерием отбора для выборки богатых по регионам являлся среднемесячный душевой доход не менее 1000 долларов. Для Санкт-Петербурга – 1200, для Москвы 1500.

Обращает на себя внимание, что даже после многих лет реформ, повлекших за собой массовое обеднение населения страны, большинство её жителей убеждены в том, что «не в деньгах счастье». Что удивительно, так полагают не только большинство богатых, но и большинство (хотя и меньшее) бедных. Причём это не формальная декларация, а реальная жизненная установка многих россиян. Во всяком случае, отвечая на вопрос о том, на что бы они согласились, чтобы получить миллион долларов, 28,4% ответили, что вообще не стремятся (!) иметь миллион долларов, а ещё 50% не согласились ни на что из предложенного им списка различного рода «жертв», которые надо принести ради этого. Пожалуй, единственная жертва, на которую готов пойти почти каждый четвертый опрошенный – это поменять гражданство и уехать в другую страну.

Интересно, что разброс мнений среди бедных и богатых не слишком велик. Однако среди бедных в 3 раза больше согласных позволить себя унижать и в восемь раз больше способных ради денег отказаться от любимого человека (Не совсем понятно в свете этого как быть с пословицей «с милым и в шалаше рай»).

Чтобы понять отношение наших сограждан к большим деньгам и мотивы этих отношений, мы на наших семинарах и тренингах, посвященных эсмологической культуре отношений человека с деньгами, проводимых в различных городах нашей страны (Москва, Санкт-Петербург, Сочи, Калининград, Нижний Новгород, Ижевск, Пермь, Уфа, Барнаул, Новокузнецк, Томск и др.) в числе прочих задавали участникам следующий вопрос: хотели бы Вы, чтобы завтра у Вас под окнами появился очень дорогой иностранный автомобиль? (Он теперь Ваш и продать его вы не можете). В результате: около половины опрошенных дали отрицательный ответ. Основные причины отказа следующие: испортятся отношения с родственниками и друзьями, встанут проблемы с налоговыми органами, возникнут неразрешимые проблемы с «братками», где взять денег на надёжный гараж, как привести в соответствие с автомобилем жилище, образ жизни, имидж, круг общения, работу и т. д. Оказывается, многим такая головная боль ни к чему. Они не способны решить эти проблемы и не готовы к таким «жертвам». Те, кто готов и способен решать проблемы подобного рода, такие автомобили уже имеют.

Сходная ситуация – человек никак не может достроить дачу. Не хватает денег. На предложение заработать отвечает, что не готов ради денег для дачи жертвовать временем общения с семьёй, рыбалкой, преферансом с друзьями и т. д. В дальнейшем мы более подробно остановимся на этих аспектах человеческой психологии, показывающих, что если нам нужно что – то по большому счету, то деньги всегда приходят. А вот на то, что нужно в принципе – далеко не всегда. В принципе мы хотим пирожное, но по большому счёту нам необходим хлеб. В принципе мы хотим шампанского или свежевыжатый сок, но по большому счёту, чтобы утолить жажду, нам нужна вода. В принципе мы не против рюмочки «Хеннеси», но как быть с тем, что мы не отличаем его от самопального коньяка и вообще предпочитаем водку.

Вернёмся к результатам исследования ИКСИ РАН, которое показало, что каждому четвёртому россиянину миллиона не нужно и даром. Как выяснилось из проведенного исследования реальная картина восприятия богатства и бедности в современном российском самосознании находится где-то посередине между двумя этими крайностями. Богатство и бедность россияне воспринимают философски-фаталистически, понимая их временность и относительность в условиях России, где «от тюрьмы и от сумы не зарекайся».

По мнению Г. Ильичёва – «богатые в массовом сознании россиян – это стремящиеся к власти энергичные и инициативные люди, довольно жадные к деньгам, безразличные к судьбе своей страны и не слишком порядочные, но при этом образованные, отличающиеся профессионализмом и трудолюбием».

Этот портрет напоминает психологическую установку типа, который в эсмологии описывается как Западно-Северный (термины «Северный и «Западный» будут подробно объяснены в пятой главе).

Людей этого типа можно сравнить с глыбой, монументом или хозяином и повелителем нашей тайги – медведем. Величественная сдержанность, граничащая с суровостью, мужественность, таящая угрозу в случае неповиновения, сжатая пружина мощной целенаправленной энергии – вот что поражает вас при первом взгляде на людей этого типа.

Их жизненные кредо: «Лучшая защита – нападение» и «Семь раз отмерь, один отрежь» дают возможность в случае конфликта точно рассчитать и безжалостно нанести удар. Их лучше не злить и не выводить из себя. Потому что в гневе он страшен, и часто не считается с общепринятыми нормами – от такого недолго и по шее получить.

Формы их поведения обусловлены сочетанием двух доминирующих стилей реагирования: Взросло-рассудочного (Север) и Родительско-поучающего (Запад).

В них живёт страх перед будущим и желание подстраховаться сегодня (счётом в банке, мешком муки, недвижимостью). Они всю жизнь думают, что их сегодняшний день – это последний день на Земле, поэтому прожить его надо достойно. Очень боятся и переживают за завтрашний день – вдруг грянет война, катастрофа, очередной де-фолт, а с ним придет и разорение, поэтому их отличительной особенностью является некая «коробочкость» – все в дом, на черный день, потом все равно пригодится.

Этот тип великолепен в дне сегодняшнем, в сложившейся системе, где всяк сверчок знает свой шесток: крупные солидные фирмы, мощные акционерные общества, структуры министерств и ведомств, армия, МВД. Ему чужды пустые мечтания и бесплодные фантазии.

Как-то так сложилось в нашем народе, что этот тип былинного богатыря наделяется властными чертами, и люди не испытывают раздражения, если видят его среди богатых и известных личностей. Такой психологический тип издавна на Руси рассматривали как идеального царя-батюшку. Не случайно, что таким был, например, действительно любимый народом Александр II. Среди знаменитых купцов-меценатов также мы находим значительное число Западно-Северных эсмотипов.

Сами же русские люди в массе своей относятся к совершенно противоположному Восточно-Южному (так называемому 9) эсмологическому типу.

Мы считаем Юго-Восток архетипом России. Иванушки, Емели, Аленушки, Марьюшки – светлоокие, кудрявые, с нежной ускользающей улыбкой на губах, легкие на подъем, с грустной хитринкой в глазах. Мечтатели и фантазеры, романтики и пилигримы. Люди, до сих пор верящие в искренность чувств, они всегда по-детски доверчивы и непосредственны. Гармоничностью и незлобливостью веет от этих героев. Да это и неудивительно: в их формуле психических функций соединились два иньских аспекта – Юг и Восток. Иньское означает мягкое, текучее, обволакивающее, пассивное, созерцательное, женское. Интуиция и эмоция, Ребёнок бунтующий и Ребёнок адаптивный, Время и Энергия. Поэтому этот человек неконфликтен внутри себя, он довольно спокоен, комфортен и самодостаточен. В душе царит гармония и красота, отсюда извечное стремление в мир привнести ту же гармонию и красоту. Очень часто любят созерцать природу, считая, что только она совершенна в отличие от несовершенного, грубого и негармоничного человеческого общества. Среди этих людей можно встретить массу творческих личностей, относящих себя к людям искусства (элите и богеме) – это и художники, поэты, музыканты, актрисы и артисты.

Девизом их жизни, которым они руководствуются, выстраивая свое бытие и отношения с другими людьми, часто являются пословицы: «Утро вечера мудренее» и «Ласковое теля двух маток сосёт». И действительно, зачем идти на амбразуру конфликта грудью, если можно умиротворить противника всеми только им известными и доступными ухищрениями и обольщениями или просто игнорировать угрозу, сделать вид, будто ее вообще не существует в этом времени и пространстве. Глядишь, утром проблема, казавшаяся с вечера такой пугающей, рассосётся сама собой.

Среди других людей они лучшие воспитатели, педагоги, детские врачи, журналисты, психологи, священники, актёры, режиссёры, менеджеры по продажам и по управлению персоналом. Их сфера – межличностные коммуникации, они замечательно разбираются в психологических типологиях, легко улавливая сильные и слабые стороны человека. Если они занимали посты первых руководителей государств, то всегда окружали себя безукоризненно подобранной командой единомышленников.

В контексте этих доминирующих архетипов россиян, продолжим рассмотрение результатов исследования Института комплексных социальных исследований Российской академии наук на тему: «Богатые и бедные в современной России». Центральный вывод этого исследования гласит: «Антагонизма между обеспеченными и обездоленными людьми, который был бы способен вызвать социальный взрыв, в современном российском обществе не наблюдается». В значительно большей степени, чем вопросы отношения к богатым людям россиян, по данным опроса, волнуют вопросы личной безопасности граждан, коррупция и положение дел в правоохранительной системе и армии.

На прямой вопрос «Как вы относитесь к людям, которые разбогатели за последние годы?» основная масса опрошенных ответила, что не хуже и не лучше, чем ко всем остальным. При этом у четверти россиян богатые люди вызывают положительные чувства и у такой же доли населения – отрицательные.

И хотя среди наиболее бедной части россиян отношение к богатым несколько хуже, чем у других слоёв населения, но и среди них около 40% относятся к ним не хуже и не лучше, чем к остальным, а 25% даже полагают, что качества людей не зависят от степени их материальной обеспеченности.

Наряду с этим необходимо отметить, что около трети бедных испытывают к богатым негативные чувства. Около 22% относятся к богатым с подозрением и неприязнью, а 8% бедных ответили что вообще презирают людей, разбогатевших за последние годы.

Рассмотрим, как же воспринимаются в современном российском самосознании бедные?

Очевидно, что доминирующим в российском обществе отношением к бедным является сочувствие, что логично вытекает из описанных выше особенностей менталитета и преобладающих архетипов народа.

Сочувствие и жалость как доминирующие в российском обществе чувства по отношению к бедным в немалой степени объясняются не только плачевным состоянием последних, но и тем, какими видят бедных россияне. Для основной массы наших сограждан бедные – «это люди в основном добрые, терпеливые, законопослушные, совестливые и трудолюбивые». (Интересная точка зрения, особенно если учесть, что бедность, нередко, является эффективным способом манипулирования родственниками). Чтобы понять это, попытайтесь ответить на вопрос: у вас в семье есть бедные родственники? Если да, то кому достанутся квартира, машина или дача Ваших родителей? Ответ понятен. Впрочем, портрет бедных в массовом сознании заметно различается в зависимости от уровня доходов людей. Если для 40% наименее обеспеченного населения страны главным качеством бедных выступает доброта, то для 20% наиболее обеспеченных граждан – пассивность и инертность.

Проведенное исследование показало, что для большинства россиян богатым является человек, среднемесячный душевой доход в семье которого составляет немногим более 20 тысяч рублей. Столь заниженная планка в определении богатого человека обусловлена тем, что среднедушевой доход на члена семьи у половины населения страны составляет не более 2000 рублей в месяц, то есть в 10 раз меньше указанной «черты богатства».

В целом по России образ жизни, соответствующий массовым представлениям о богатстве, ведёт, судя по результатам исследования, около 5% населения, то есть почти 7 миллионов человек вместе с членами их семей.

Резюмируя изложенное, отметим, что многие россияне и не стремятся быть богатыми, предпочитая иные способы самореализации. Мы не ставим своей задачей анализ этого явления, однако отметим, что Джон Кехо, писатель, лектор и филантроп, уже на протяжении более чем двух десятилетий обучающий людей принципам приобретения успеха и счастья, доказывает, что самореализация и процветание могут и должны идти рука об руку. Интересно, что как приведенные выше исследования ИКСИ РАН, наши наблюдения, так и выводы Джона Кехо, свидетельствуют, что далеко не все люди желают иметь большие деньги. Для иллюстрации сказанного приведём цитату из книги этого автора «Деньги, успех и Вы» (Попурри, Минск 2002): «Каждый год я провожу во всём мире семинары, где обучаю слушателей основным принципам, которые позволяют добиться денег и успехов. Занимаясь этим, я обнаружил очень интересный феномен: масса людей боятся быть богатыми. Часть из них, безусловно, хочет быть богатыми, но другие питают чувства, что это не правильно или что они вынуждены будут поступиться слишком многим, если решат стать богатыми. Я всё время слышу, как люди произносят примерно такие речи: «Мне придётся слишком упорно работать ради этого», «Я должен буду мошенничать и идти против своих ценностей и принципов», либо «Люди с большими деньгами – жадные», либо «Если у меня будет много денег, то у других не окажется ничего», либо «Мне потребуется пренебречь своей семьёй» и массу сходных высказываний.

Если вы убежденны, что станете пренебрегать своим семейством, превратитесь в скрягу, потеряете друзей или должны будете поступиться слишком многим, чтобы стать богатым, то не зависимо от того, сколько много вы думаете о том, как хочется разбогатеть, всегда где-то будет иметься другая часть вашего «Я», которая будет бороться с самой возможностью предпринять хоть один шаг на данном пути.

Даже если внутри вашего подсознания глубоко укоренилась всего одно из вышеупомянутых утверждений, этого уже достаточно, чтобы сорвать любые ваши усилия по созданию богатства. Если вам в какой —либо мере близко любое из только что перечисленных убеждений, то вы настоятельно нуждаетесь в комплекте новых убеждений, в новой модели успеха, которая воспламенит ваше воображение, в модели, включающей ваши самые глубокие ценности и воспринимающей достижение вами денежного и прочего успеха как часть более существенных благ, связанных с гуманизмом».

Следует отметить, что далеко не все люди, особенно в России связывают деньги с понятием успех.

В книге «Использование принципов классической китайской стратегии в современном бизнесе». Крылов СПб 2002 В. Степанов пишет:

«Один из принципов японского искусства котодама призывает искать созвучия в произношении слов, дабы выявить их скрытый смысл. В русском языке слово „успех“ связано со словом „успеть“. Случайно ли? Наверное нет».

В. Степанов уже не раз обращался к удивительной схожести русских национальных традиций с древнекитайскими взглядами. И в данном случае мы имеем поразительное совпадение понимания.

Западное понимание успеха связано с обладанием конкретными вещами или наличием определенного статуса в обществе.

Достаточно переменчивое понятие, не так ли? Скажем, человек, обладающий автомобилем 30—50 лет назад считался более чем состоятельным. Сейчас, даже в нашей весьма небогатой стране факт обладания автомобилем не выглядит как особое богатство. А вспомните «небожителей» на черных волгах. Даже сейчас в силу традиционализма мышления черные волги реже останавливают работники ГИБДД. Десять лет назад человек обладающий компьютером и мобильным телефоном выглядел богачом. Сегодня уже нет. Уверяю вас, придет время и обладание этими символами успеха станет такой же обыденной вещью, как водопровод в городской квартире.

Богатый человек сейчас владеет лишь тем, чем будет владеть большинство в обозримом будущем. И возможно, это достаточно приятно. Но стоит ли это седых волос и инфаркта в 40 лет.

Власть? Вроде как ценность непреходящая. Но по большому счету она комфортна лишь эсмотипам с западом в сильных функциях. Но вот, скажите, вы считали бы себя успешным человеком, если бы были начальником городской полиции в 1917году или президентом Грузии осенью 2003 года, или Ходорковским в этот же период времени?

УСПЕХ СВЯЗАН С ОБРЕТЕНИЕМ ОПТИМАЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ В СИСТЕМЕ В СООТВЕТСТВИИ С ТЕКУЩИМ МОМЕНТОМ.

Нет задачи стать начальником полиции или владельцем особняка. Есть задача получить максимум удовольствия от жизни. Возможно для этого и нужно стать начальником полиции или владельцем особняка. Возможно, но не обязательно. Китайская и восточная традиции вообще рассматривает счастье как обретение гармонии. Поэтому монах-мастер чань является фигурой весьма уважаемой, несмотря на отсутствие собственности и власти. В традиции эсмоленда счастье и гармония с экосоциосредой определяется оптимальным выбором точки идентификации и сравнения инь – янском континууме жизни. Необходимо осознавать реалии текущего момента. Если бы Вы в советское время попытались вести образ жизни руководителя частной фирмы, то даже ваш успешный бизнес был бы прерван в лучшем случае ОБХСС, в худшем – КГБ. Точно так же в наши дни секретарь обкома или райкома КПРФ решивший дать «рекомендации» руководителю завода или сельхозпредприятия получит далеко не ту реакцию, чем при социализме.

Мудрость состоит в том, чтобы найти решение своих задач в общем потоке событий.

УСПЕШНЫЙ ЧЕЛОВЕК ПОТОМУ И УСПЕШЕН, ЧТО ПОСТОЯННО ОСОЗНАЕТ РЕАЛИИ ТЕКУЩЕГО МОМЕНТА И ПОЛУЧАЕТ УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ КАЖДОГО СВОЕГО ШАГА.