Читать книгу Деньги - Анатолий и Тамара - Страница 6

Мы утверждаем, что не существует универсальных технологий обращения с деньгами. Всё зависит от психологического типа личности. В двадцатом столетии был осуществлён прорыв в аналитической психологии К. Г. Юнгом и в последствии на базе его учения возникли различные типологии.

К. Г. Юнг впервые наиболее внятно заговорил о сходстве людей в рамках одного типа и о существенных различиях между типами. Люди обладают определёнными психическими функциями и соответственно по-разному реагируют на всё происходящее вокруг них. Наблюдая действия носителей психологических типов мы обнаруживаем, как различно они относятся к таким основополагающим понятиям, как харизма, любовь, творчество и деньги.

3.2.1.

Деньги и психические функции по К. Г. Юнгу

Юнг писал, что из многочисленных установок, действительно встречающихся и возможных, в общем, выделяется четыре установки, а именно те, которые ориентированы, главным образом, на четыре основные психологические функции, т. е. на мышление, чувство, интуицию и ощущение. Поскольку такая установка привычна и тем накладывает определенный отпечаток на характер индивида, – говорят о психологическом типе. Эти типы, базированные на четырех основных функциях, которые можно обозначить как мыслительный, чувствующий, интуитивный и ощущающий.

«В ощущение включают все восприятие с помощью чувственных органов; под мышлением понимают функцию интеллектуального познания и формирования логических заключений; чувство – функция субъективной оценки; интуиция – восприятие с помощью бессознательного или восприятие бессознательных содержаний. Мышление облегчает познание и суждение, чувство говорит нам, в какой степени и как, та или иная вещь является для нас важной или не является таковой, ощущение должно передавать нам с помощью зрения, слуха, вкуса и т. д. сведения о конкретной реальности, а интуиция позволяет нам угадывать скрытые возможности в подоплеке происходящего, поскольку эти возможности также принадлежат целостной картине данной ситуации.

В действительности, однако, эти базовые функции весьма редко или никогда не дифференцируются единообразно. Как правило, одна или другая функция занимает главное место, в то время как остальные остаются недифференцированными, на заднем плане. Таким образом, существует много людей, ограничивающих себя восприятием простой конкретной реальности, без какого-то размышления о ней или принятия в расчет определенных чувственных оценок. Их также весьма мало волнуют возможности, скрытые в ситуации. Таких людей описывают как ощущающие типы».

Это конкретные люди, понимающие выгоду сегодняшнего дня и опасающиеся возможных невзгод будущего. Если предлагаемый им проект не приносит «быстрых» денег и возможностей сенсорного комфорта, который можно сразу купить на эти средства, они могут весьма недальновидно отказаться от такого предложения.

В первые годы перестройки именно ощущающие первыми без оглядки бросились в море частного предпринимательства, накопили значительные капиталы, вложили их в недвижимость, «заводы, дома, пароходы» или постарались проесть их как можно быстрее, лишь бы не размышлять о пугающем «завтра».

«Другие ориентированы исключительно тем, что думают, и не способны приспособиться к ситуации, которую они не могут понять интеллектуально. Таких людей называют мыслительными типами».

Это они наиболее часто опасаются финансовых рисков. Да, им действительно было очень трудно интеллектуально приспособиться к новой для них ситуации перестройки, которая ударила по столь любезной их сердцу стабильности и законности.

И неважно, что Конституция СССР была «брежневской», а стабильность давно превратилась в стагнацию. Главное, что существовала иллюзия порядка, равенства, справедливости, что все получали свои законные сто двадцать рублей, а о том, куда утекали нефтедоллары страны, они старались не задумываться.

Деньги нужно зарабатывать, накапливать, сберегать и рационально расходовать – считают мыслительные типы.

«Третьи, в свою очередь, во всем руководствуются исключительно чувством. Они просто спрашивают себя: приятна ли им та или иная вещь или неприятна, и ориентируются по своим чувственным впечатлениям. Это чувствующие типы».

Для них деньги – нечто и пугающее (ведь они могут непредвиденно исчезнуть) и сладостно-приятное (ведь на них можно купить столько удовольствия себе и своим любимым).

«Наконец, интуитивы не обеспокоены ни идеями, ни чувственными реакциями, ни реальностью предметов, а воспринимают мир с помощью интуиции. Если описывать более подробно, то психические функции можно представить следующим образом: интуиция (от лат. intueri – созерцать) есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Предметом такого восприятия может быть все, – и внешние и внутренние объекты или их сочетания. Особенность интуиции состоит в том, что она не есть ни чувственное ощущение, ни чувство, ни интеллектуальный вывод, хотя она может проявляться и в этих формах. При интуиции какое-нибудь содержание представляется как готовое целое, без того, чтобы мы сначала были в состоянии указать или вскрыть, каким образом это содержание создалось. Интуиция это своего рода инстинктивное схватывание, все равно, каких содержаний. Содержания ее имеют, подобно содержаниям ощущения, характер данности, в противоположность характеру «выведенности», «произведенности», присущему содержаниям чувства и мысли. Это свойство одинаково присуще интуиции и ощущению, физическая основа которого составляет как раз основание и причину его достоверности. Подобно этому достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными.

Интуиция проявляется в субъективной или объективной форме: первая есть восприятие бессознательных психических данных, имеющих, по существу, субъективное происхождение, последняя – восприятие фактических данных, покоящихся на сублиминальных восприятиях, полученных от объекта, и на сублиминальных чувствах и мыслях, вызванных этими восприятиями.

Интуиция наряду с ощущением характерна для инфантильной и первобытной психологии. В противоположность впечатлениям ощущения, ярким и навязывающимся, она дает ребенку и первобытному человеку восприятие мифологических образов, составляющих предварительную ступень идей. Интуиция относится к ощущению компенсирующего; подобно ощущению, она является той материнской почвой, из которой вырастают мышление и чувство как рациональные функции».

Отношение к деньгам интуитивных типов наиболее сложное и неоднозначное. Эта конфликтность вытекает как раз из вышесказанного К. Г. Юнгом.

Мир идей, возможностей и потенций – вот то, что близко интуитиву, а деньги – это нечто слишком конкретное и приземлённое, пошлое и банальное. Но это касается лишь небольших, понятных и рутинно-зарабатываемых средств. А Её Величество Авантюра с возможными миллиардами долларов легко может увлечь нашего интуитива.

Из какого подсознания или Космоса пришли великие идеи Эйнштейна, Винера, Билла Гейтса и других обладателей интуитивного мышления – неизвестно. Главное, что ловкие окружающие «подкараулили» рождение этих «куриц, несущих золотые яйца» и сумели сделать огромные деньги на этих идеях. Как сложится финансовая судьба самой «курицы»? По-разному: от прозябавшего в нищете Циолковского, до комфортно жившего в своей «башне из слоновой кости» Эйнштейна и, наконец, до богача №1 в мире – Билла Гейтса. Очень часто это зависит не от самого вселенского мечтателя – интуитива, а от окружающей его научной команды, жены и детей. Ведь самому ему так мало что нужно.

Но вернёмся к Юнгу.

«Ощущение или процесс ощущения есть та психологическая функция, которая, посредничая, передает восприятию физическое раздражение. Поэтому ощущение тождественно с восприятием. Ощущение следует строго отличать от чувства, потому что чувство есть совсем другой процесс, который может, например, присоединиться к ощущению в качестве „чувственной окраски“, „чувственного тона“. Ощущение относится не только к внешнему физическому раздражению, но и к внутреннему, т. е. к изменениям во внутренних органических процессах. Поэтому ощущение есть, прежде всего, чувственное восприятие, т. е. восприятие, совершающееся посредством чувственных органов и „телесного чувства“ (ощущения кинестетические, вазомоторные и т. д.). Ощущение является, с одной стороны, элементом представления, потому что оно передает представлению перцептивный образ внешнего объекта, с другой стороны, – элементом чувства, потому что оно через перцепцию телесного изменения придает чувству характер аффекта. Передавая сознанию телесные изменения, ощущение является представителем и физиологических влечений. Однако оно не тождественно с ними, потому что оно является чисто перцептивной функцией».

Может быть, именно поэтому многие ощущающие типы становились очень богатыми и когда их спрашивали, как это произошло, они говорили, что любят деньги буквально телесно, общаются с ними, как с живыми существами, понимая их «анатомию и физиологию».

«Ощущение особенно характерно для природы ребенка и примитивного человека, поскольку оно, во всяком случае, господствует над мышлением и чувством, но не непременно над интуицией. Ощущение – сознательное восприятие, а интуиция – ощущение бессознательное. Ощущение и интуиция представляются парой противоположностей или двумя функциями, взаимно компенсирующими одна другую, подобно мышлению и чувству».

Да, ощущенцы имеют слабую интуицию, которая, как мы говорили выше, часто заставляет их «промахиваться» в отношениях с «отдалёнными» деньгами. Но железная воля и несгибаемое желание взять своё «здесь и сейчас» делает их часто не менее богатыми, чем интуитивы.

Кстати, обладатель сенсорного (ощущающего) мышления практически всегда имеет немалое финансовое состояние, в отличие от интуитивов, которые могут быть как сказочно богаты, так и абсолютно бедны.

«Функции мышления и чувства развиваются в качестве самостоятельных функций из ощущения как онтогенетически, так и филогенетически.

Чувство есть, прежде всего, процесс, происходящий между эго и каким-нибудь данным содержанием, притом процесс, придающий содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его («удовольствие» или «неудовольствие»), но далее, это также процесс, который помимо определенного содержания сознания или ощущений данного момента может возникнуть, так сказать, изолированно, в качестве настроения. Однако и настроение – будь оно общим или же лишь частичным чувством – свидетельствует об оценке, но об оценке не определенного, единичного содержания сознания, а всего наличного в настоящий момент состояния сознания, притом опять-таки в смысле принятия или отвержения его.

Поэтому чувство есть, прежде всего, вполне субъективный процесс, который может быть во всех отношениях независим от внешнего раздражения, хотя он пристегивается к каждому ощущению. Даже «безразличное» ощущение имеет «чувственную окраску», а именно окраску безразличия, что опять-таки выражает известную оценку. Поэтому чувство есть также разновидность суждения, отличающаяся, однако, от интеллектуального суждения постольку, поскольку оно состаивается не для установления логической связи, а для установления, прежде всего субъективного принятия или отвержения. Оценка при помощи чувства распространяется на всякое содержание сознания, какого бы рода оно ни было. Если интенсивность чувства повышается, то возникает аффект, который есть состояние чувства с заметными телесными иннервациями. Чувство отличается от аффекта тем, что оно не вызывает заметных телесных иннервации, т. е. вызывает их не больше и не меньше, чем обычный мыслительный процесс.

Хотя чувство само по себе есть функция самостоятельная, однако, оно может оказаться в зависимости от другой функции, например от мышления, вследствие чего возникает такое чувство, которое сопровождает мышление и лишь постольку не вытесняется из сознания, поскольку оно укладывается в интеллектуальные сочетания».

Хотелось бы остановиться на указанном выше свойстве чувствующих типов: оценке. Именно они часто оценивают нравственные качества человека в зависимости от его финансового состояния. Так, часть из них уверенны в том, что богач всегда безжалостен, зол, идёт по трупам к своей цели, а любой бедняк достоин сочувствия и нуждается в помощи. Другая половина чувствующих убеждена, что только лень и легкомыслие привели того или иного человека к бедности. В любом случае им свойственно наделять вполне логические и технологические умения управлять денежными потоками нравственными характеристиками.

«Мышление есть та психологическая функция, которая, следуя своим собственным законам, приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Это есть апперцептивная деятельность, как таковая, она делится на активную и пассивную мыслительную деятельность. Активное мышление есть волевое действие, пассивное мышление лишь свершается – оно, случившийся факт. В первом случае подвергается содержание представлений волевому акту суждения, во втором случае образуются понятийные связи, формируются суждения, которые подчас могут и противоречить намерению, могут и не соответствовать цели и поэтому не вызывать чувства направления, хотя впоследствии возможно, с помощью активного, апперцептивного акта, дойти до признания их направленности. Согласно этому, активное мышление соответствовало бы тому, что понимают под направленным мышлением. Пассивное мышление было охарактеризовано как „фантазирование“».

Казалось бы, именно направленное мышление должно разложить по полочкам все законы движения денежных потоков и успешно управлять ими. Так часто и бывает, мыслительный тип, опираясь на свою божественную логику, становится крупным финансистом, экономистом, банкиром. Но выйти на «запредельные» деньги он подчас не может как раз из-за пренебрежения «фантазированием», из-за невозможности интуитивного прорыва и боязни финансового риска.

3.2.2.

Деньги и структура личности в трансактном анализе по Э. Берну.

Э. Берн создал свою типологию, трансактный анализ, которая также помогает понять тонкости взаимоотношения человека с деньгами.

Главной задачей трансактного анализа является изучение состояний Я (ЭГО), представляющих собой целостные системы идей и чувств, проявляющихся в соответствующих моделях поведения.

Наблюдения за спонтанной социальной деятельностью обнаруживают, что время от времени разные аспекты поведения людей (позы, голос, точки зрения, разговорный словарь и т. п.) заметно меняются. Поведенческие изменения обычно сопровождаются эмоциональными. У каждого человека некий набор поведенческих схем соотносится с определенным состоянием его сознания. А с другим психическим состоянием, часто несовместимым с первым, бывает связан уже другой набор схем. Эти различия и изменения приводят нас к мысли о существовании различных состояний Я.

На языке психологии состояние Я можно описывать как систему чувств, определяя ее, как набор согласованных поведенческих схем. По-видимому, каждый человек располагает определенным, чаще всего ограниченным репертуаром состояний своего Я, которые суть не роли, а психологическая реальность. Репертуар этих состояний можно разбить на следующие категории: 1) состояния Я, сходные с образами родителей; 2) состояния Я, автономно направленные на объективную оценку реальности; 3) состояния Я, все еще действующие с, момента их фиксации в раннем детстве и представляющие собой архаические пережитки. Неформально проявления этих состояний Я называются «родитель», «взрослый» и «ребенок». В дальнейшем мы будем использовать именно эту терминологию.

Считается, что человек в социальной группе в каждый момент времени обнаруживает одно из состояний Я – Родителя, Взрослого или Ребенка. Люди с разной степенью готовности могут переходить из одного состояния в другое.

На основе этих наблюдений можно прийти к некоторым диагностическим выводам. Высказывание «Это ваш Родитель» означает: «Вы сейчас рассуждаете так же, как обычно рассуждал один из ваших родителей (или тот, кто его заменял). Вы реагируете так, как прореагировал бы он – теми же позами, жестами, словами, чувствами и т. д.». Слова «Это ваш Взрослый» означают: «Вы только что самостоятельно и объективно оценили ситуацию и теперь в непредвзятой манере излагаете ход ваших размышлений, формулируете свои проблемы и выводы, к которым Вы пришли». Выражение «Это ваш Ребенок» означает: «Вы реагируете так же и с той же целью, как это сделал бы маленький ребенок».

Смысл этих высказываний можно пояснить подробнее.

1. У каждого человека были родители (или те, кто, их заменял), и он хранит в себе набор состояний Я, повторяющих состояния Я его родителей (как он их воспринимал). Эти родительские состояния Я при некоторых обстоятельствах начинают активизироваться. Следовательно, упрощая это понятие, можно сказать: «Каждый носит в себе Родителя».

2. Все люди (не исключая детей) способны на объективную переработку информации при условии, что активизированы соответствующие состояния их Я. На обыденном языке это звучит так: «В каждом человеке есть Взрослый».

3. Любой человек был раньше моложе, чем сейчас, поэтому он несет в себе впечатления прежних лет, которые при определенных условиях могут активизироваться. Можно сказать, что «каждый таит в себе маленького мальчика или девочку».

Считаем необходимым упомянуть о некоторых особенностях используемой нами терминологии.

Описывая Ребенка, мы будем употреблять слово «детский». Оно звучит более объективно и может быть использовано в биологическом смысле. Во многих отношениях Ребенок – одна из наиболее ценных составляющих личности, так как вносит в жизнь человека то, что настоящий ребенок вносит в семейную жизнь: радость, творчество и очарование.

Если Ребенок нездоров и обеспокоен, то последствия могут быть самыми неблагоприятными. Однако определенные меры для улучшения ситуации могут и должны быть приняты.

Следует отметить, что Родитель может проявляться двояким образом – прямо или косвенно: как активное состояние Я или как влияние Родителя.

В первом, активном случае человек реагирует так, как реагировали в подобных случаях его отец или мать («Делай, как я»). Если же речь идет о косвенном влиянии, то обычно реакция человека бывает такой, какой от него ждали («Не делай, как Я; делай то, что я говорю»). В первом случае он подражает одному из родителей, во втором – приспосабливается к их требованиям.

Ребенок тоже может проявлять себя двумя способами: как приспособившийся или адаптивный Ребенок и как естественный или бунтующий Ребенок. Приспособившийся Ребенок изменяет свое поведение под влиянием Родителя. Он ведет себя так, как этого хотели бы отец или мать: например, очень зависимо от них или не по годам самостоятельно. Нытье или «уход в себя» – это тоже способы адаптации. Таким образом, влияние Родителя выступает как причина, а приспособившийся Ребенок – как следствие. В то же время естественный Ребенок проявляет себя в спонтанном поведении: например, в непослушании, бунте или в проявлении творческого порыва.

Состояния Я – это нормальные физиологические феномены. Человеческий мозг организует психическую жизнь, а продукты его деятельности упорядочиваются и хранятся в виде состояний Я. Некоторые работы американских ученых содержат конкретные факты, подтверждающие эту точку зрения. На разных уровнях существуют и другие упорядочивающие системы, такие, например, как память на факты. Однако естественным образом опыт запечатлевается в меняющихся состояниях сознания. Каждый тип состояний по-своему жизненно важен для человеческого организма.

«Ребенок» – это источник интуиции, творчества, спонтанных побуждений и радости.

Его взаимоотношения с деньгами иррациональны и, особенно у бунтующего Ребёнка, спонтанны и даже игривы, в том смысле, что он часто рассматривает процесс зарабатывания как часть увлекательной или пугающей социальной игры.

Состояние «Взрослый» необходимо для жизни. Человек перерабатывает информацию и вычисляет вероятности, которые нужно знать, чтобы эффективно взаимодействовать с окружающим миром. Ему знакомы собственные неудачи и удовольствия. Например, при переходе улицы с сильным движением необходимо произвести сложные оценки скоростей. Человек начинает действовать только тогда, когда оценит степень безопасности перехода улицы. Удовольствия, которые люди испытывают в результате такого рода успешных оценок, на наш взгляд, объясняют любовь к таким видам спорта, как горные лыжи, авиационный и парусный. Взрослый контролирует действия Родителя и Ребенка, является посредником между ними.

«Деньги должны быть заработаны», «всегда надо знать, сколько у тебя в кошельке», «человек, которому не хватает до получки, не заслуживает уважения» – вот основные символы жизни Взрослого. Деньги – это мерило его компетентности и квалифицированности.

Родитель осуществляет две основные функции. Во-первых, благодаря этому состоянию человек может эффективно играть роль родителя своих детей, обеспечивая тем самым выживание человеческого рода. Важность этой функции подчеркивается тем фактом, что люди, оставшиеся сиротами в раннем детстве, испытывают гораздо большие трудности при воспитании собственных детей, чем те, которые росли в полных семьях вплоть до подросткового возраста. Во-вторых, благодаря Родителю многие наши реакции давно стали автоматическими, что помогает сберечь массу времени и энергии. Люди многое делают только потому, что «так принято делать». Это освобождает Взрослого от необходимости принимать множество тривиальных решений, благодаря чему человек может посвятить себя решению более важных жизненных проблем, оставляя обыденные вопросы на усмотрение Родителя.

Отношение к деньгам у Родителя сложное. Иногда оно напоминает тяжкий крест, который он вынужден тащить по жизни. Он хочет всегда быть на высоте в глазах тех, над кем он «родительствует». А для этого надо обречь себя на постоянную борьбу не просто за выживание, а за высокое качество жизни.

Впрочем, если Родитель обосновал для себя возможность быть бедным, он будет яро, с коммунистическим пафосом, клеймить буржуев, призывать к экспроприации и провозглашать царство бедноты, в котором он не прочь занять трон императора.

Следовательно, все три аспекта личности чрезвычайно важны для функционирования и выживания. Их изменения необходимы только в том случае, если один из этих аспектов нарушает здоровое равновесие. В обычной ситуации каждый из них – Родитель, Взрослый и Ребенок – заслуживает одинакового уважения, так как каждое состояние по-своему делает жизнь человека полноценной и плодотворной.

Теория Э. Берна о четырёх эго-состояниях личности драматично иллюстрирует манипулятивную функцию денег.

В зависимости от доминирующего Я – состояния человек будет по-разному строить свои поведенческие паттерны, особенно стратегии поведения в семье и на работе.

Отец или руководитель фирмы с выраженным состоянием адаптивного Ребёнка налаживает отношения с близкими или подчинёнными с помощью денег, подарков, «праздников жизни». Именно его легче всего «раскрутить» на постоянные подачки великовозрастному сыну-балбесу или нерадивому сотруднику. Детская позиция не разрешает ему использовать воспитательный фактор денег, вернее их отсутствия. Он боится потерять расположение дорогого ему человека и готов купить его любой ценой. Впрочем, любой ценой – это слишком сильно сказано. Как раз адаптивный Ребёнок будет держать своего взрослого сына или дочь на коротком денежном поводке, вместо того, чтобы помочь ему один раз, но по-крупному.

«Ты должен приезжать ко мне каждую субботу на ужин, как бы это ни шло в противоречие с твоими планами; оставаться у меня ночевать, что бы поэтому поводу ни думала твоя жена; до утра выслушивать мои дореволюционные воспоминания – и я дам тебе денежную подачку. Кстати, не забудь рассыпаться в благодарностях и горячо расцеловать меня».

Знакомая картинка для всех финансово зависимых детей, имеющих добрейшую мамочку-адаптивного Ребёнка.

Бунтующий Ребёнок, будь он отцом семьи или руководителем, абсолютно непредсказуем в своих денежных поощрениях и наказаниях. Так, самый послушный ребёнок или исполнительный сотрудник могут остаться незамеченными, а какой-нибудь, на взгляд коллектива, бездельник вдруг оказывается приближённым к первому лицу и премированным. Чем это вызвано? А вот каким-то совпадением идей, вибраций, нестандартных бунтарских взглядов. И если этот резонанс произошёл, бунтующий ребёнок может сделать огромное денежное вливание в объект своего интереса, не ожидая ничего взамен.

Вот так!

Рациональное отношение к деньгам Взрослого эго-состояния считается наиболее адекватным. Существует целый ряд тренингов, в ходе которых последователи трансактного анализа доказывают, что деньги надо заработать, что только Взрослый может ими правильно распорядиться, сохранить и умножить. Да, отчасти это так. Но в ходе большого числа консультаций и наблюдений мы заметили, что все это верно до определённого предела. А потом экономность Взрослого превращается в скупость, любовь к работе – в трудоголизм, разумные уроки по эффективному обращению с деньгами – в нудную назидательность о вреде риска и о тщательном планировании любого экспромта. Похоже, что сами Деньги с этим не согласны и будучи, с одной стороны, безусловно, Взрослым существом, они всё-таки периодически позволяют себе какую-нибудь иррациональную, бунтарскую выходку, сводя с ума миллионы людей, совершая дефолты и Великие депрессии, возвышая низших и роняя в грязь высших.

Эго-состояния Родитель, как вы догадались, является самым большим манипулятором другими людьми с помощью денег.

Приблизить и наградить того, кто мне подчиняется беспрекословно и наказать рублём несогласных – обычная практика Родителя. В его действиях мало логики, но много властолюбия и, подчас, самодурства. Спрашивать, почему ты меня несправедливо наказал, бесполезно. Ответ будет: «Потому что!»

Деньги служат для его прославления, они – рычаги для управления другими людьми, они – костыль, на который он опирается, продвигаясь на вершину пирамиды.

Тяжело наблюдать проявление Родительской позиции в наших стареньких пенсионерах. С приходом частной собственности в их жизнь это эго-состояние получило материальное подкрепление в виде квартир, дач, гаражей, которые можно завешать или дарить. И сегодня такая бабушка обещает облагодетельствовать одного внука и лишить всего другого, только потому, что он в чём-то не согласился с ней или его внешний вид показался ей чересчур экстравагантным.

Очевидно, что все четыре эго-состояния используют деньги для проведения в жизнь различных воспитательных стратегий. Важно осознать, что перебор в исполнении каждой из них негативно скажется как на окружающих, так и на личности самого воспитателя.

3.2.3.

Деньги и стойки психологической защиты В. Сатир.

Американская психотерапевт В. Сатир ввела понятие типов психологической защиты в ситуациях критики и отвержения. Для того, чтобы понять, как деньги помогают различным типам наиболее эффективно обороняться от нападения, давайте познакомимся с этой типологией.

В коммуникации между людьми всегда присутствуют два компонента – содержание и стиль. Содержанием коммуникаций является любая информация, которую в соответствии с темой разговора сообщают друг другу собеседники.

Стиль — это способ, при помощи которого это содержание передается, и который в этом смысле включает в себя интонацию, телесные движения и позы, выражения лица и характеристические паттерны синтаксиса. Как известно стиль коммуникации может оказывать огромное воздействие на интерпретацию слушателем ее содержания.

Далее каждая коммуникация сопровождается стилистическими компонентами, которые влияют на восприятие, и часто являются достаточно очевидной частью сообщения. Однако что может быть не столь явно – так это тот факт, что люди постоянно пользуются разными стилями коммуникации, которые являются характерными для каждого из них. Хотя все взаимодействуют посредством разных стилей, существует также несколько стилей, которые достаточно устойчивы и настолько глубоко присущи человеческой коммуникации вообще, что могут быть формализованы.

Плакатор («адаптивно-соглашательский»): Речевые паттерны – Согласие: «Все, что вы хотите делать, правильно. Я здесь только затем, чтобы предупреждать ваши желания» /плакатирует/ Пантомимика: Я беспомощен. Доминирующее чувство: Я чувствую себя ничтожеством, я совершенно никчемен. Плакатор всегда говорит, как бы заискивая, пытаясь благодарить, извиняться, он никогда не выражает несогласия, независимо от предмета разговора. Это так называемый человек «Да». Говорит он так, как будто ничего не может сделать сам; он должен всегда иметь рядом кого-нибудь в качестве наставника.

Блеймер («активно-агрессивный»): Речевые паттерны – Несогласие: «Ты никогда не делаешь ничего правильного. В чем дело?» Пантомимика – Обвиняет: «Я здесь самый главный». Доминирующее чувство: «Я одинок и я неудачник». Блеймер – это диктатор, хозяин, человек, который находит ошибки. Он ведет себя, как человек, превосходящий всех; кажется, будто он говорит: «Все было бы прекрасно, если бы не ты». Голос его грозен, напряжен, часто пронзителен и громок.

Компьютер («рассуждающий»): Речевые паттерны – сверхразумные: «Если бы здесь был внимательный наблюдатель, то он увидел бы изнуренные от труда руки кое-кого из присутствующих здесь». Речевые паттерны – вычисляет: «Я спокоен, хладнокровен и собран. Пантомимика: Директивный, всегда поучающий. Доминирующее чувство: «Я чувствуй себя уязвимо». Компьютер всегда очень корректен, разумен, в нем не заметна ни одна эмоция. Он спокоен, хладнокровен и собран. Его можно сравнить с настоящим компьютером или словарем. Голос его невыразителен, глух, монотонен, словно насыщен абстракциями.

Дистрактор («избегающий»): Речевые паттерны: неуместные, не относящие к делу. Пантомимика: угловат, где-то витает. Доминирующее чувство: «Я боюсь, что меня отвергнут или не заметят». Что бы не говорил и не делал дистрактор, это не относится к тому, что говорит или делает другой. Дистрактор никогда не отвечает по существу. Его внутренние чувства и ощущения можно сравнить со стремительным головокружением. Он вечно вроде игрушечного волчка постоянно кружащегося, но никогда не знающего куда он движется. Часто игнорирует задаваемые ему вопросы или отвечает невпопад.

Возможно, такие способы коммуникации усваиваются человеком в раннем детстве. В попытках найти свой собственный путь в сложном и часто угрожающем внешнем мире, ребенок использует тот или иной способ, который после достаточно длительного использования уже не может отличить от своих собственных чувств и желаний, слов.

В. Сатир ярко показала гротескность и часто нелепость нашего поведения в ситуациях напряжения. Использование денег как дополнительного ресурса защиты иногда производит противоположный эффект. Купюра, робко засунутая плакатором в карман врачебного халата или милицейского кителя, вводит в смущение и униженного дающего и растерянного берущего. Дистрактор всегда даёт не тем, не то и не тогда, когда надо. Глядя на грозного блеймера создаётся впечатление, что он может только брать, но не способен отдавать. Во всяком случае, если он что-то вам и предлагает, вы, вряд ли сможете отказаться. Компьютер, использующий деньги как способ разрешения конфликта, замучает партнёра по коммуникации обстоятельными объяснениями, юридическими заклинаниями и требованием счетов и квитанций даже в тех ситуациях, где они не предусмотрены.

Мы бываем неуместны в использовании денег как средства уменьшения напряжения, находясь в своём родном стиле психологической защиты. Но сколь смешны, если не трагичны, наши потуги сделать это с помощью чуждой нам стойки Сатир. Это происходит, когда кто-то научил врождённого плакатора по-блеймерски бросить деньги в лицо обидчика. Но вместо грозного крика бросок сопровождается жалким писком. Когда сверхразумный компьютер вдруг решает «подистрактировать», попридуриваться, и с удивлением понимает, что его точно держат за душевно больного.

Так что, блеймеру – блеймерово, а плакатору – плакаторово, в противном случае и деньги не помогут.

3.2.4.

Деньги и телесный психоанализ по А. Лоуэну

До сих пор мы говорили о типологиях, базирующихся на мыслительных или поведенческих особенностях личности. Однако в практическом человековедении большую роль играет внешний вид человека и понимание тех психологических процессов, которые стоят за его физическими характеристиками.

Мы имеем ввиду типы телесной защиты, разработанные В. Райхом и его учеником А. Лоуэном.

Согласно мнению сторонников телесной терапии, даже если человек намеренно и сознательно не борется со стрессовой ситуацией, на нее, тем не менее, автоматически отреагирует ваше тело. Переживания отражаются в том, как люди двигаются, дышат, управляют своими мышцами, а также в болезнях, которыми они страдают.

Следует сказать, что наиболее известные виды телесной терапии начинали развиваться вне группового движения, и, хотя телесная терапия часто применяется в группах, не всегда ясно, как эффективно ее использовать. В этом отношении такие групповые подходы, как телесная терапия и гештальттерапия, имеют сходство: они фокусируются на взаимоотношениях между руководителем группы и ее отдельными участниками и только затем обращаются к поощрению и поддержке участниками друг друга. В центре внимания этой части будет терапия Райха и биоэнергетический метод его ученика и преемника Александра Лоуэна.

Мышечная броня: Наряду с понятием энергии основным понятием телесной терапии является мышечная броня. При создании своей теории Райх сделал акцент на хронических энергетических блокировках, происходящих на физическом уровне. Он описал барьеры, используемые для устранения или сведения до минимума неоконченных эмоциональных переживаний, назвав эти защитные механизмы «броней характера». Под «броней» Райх имел в виду хроническое мышечное напряжение, изолирующее человека от неприятных эмоций. Когда мышцы напрягаются, чувства притупляются, другими словами «броня» мешает течению энергии по телу. С точки зрения Райха, между хроническими блокировками на физическом уровне и подавляемыми эмоциями на психологическом уровне существует не просто параллель, а сложное соединение физических и психических параметров.

Мышечное напряжение связано с различного рода ситуациями и травмами, переживаемыми индивидуумами в процессе их развития. Процесс формирования характера и «брони» является диалектическим единством, в котором непрерывно взаимодействуют тело и психика. Общая биоэнергетическая модель предполагает, что чувства и импульсы, выражению которых препятствует страх, видоизменяются, подавляются или скрываются, приводя к телесной ригидности, энергетическому распаду и изменениям личности. Лоуэн убежден, что личностные особенности отражаются в позе, движениях, жестах и типе телосложения. Поэтому есть достаточно оснований, утверждает Лоуэн, для употребления анатомических выражений, дающих представление о физическом облике человека. Лоуэн описал типы характера, названия которых отражают психоаналитическую подоплеку его взглядов. В основу своей классификации Лоуэн положил принимаемые индивидуумами защитные позы тела, помогающие выявить проблемы подвижности. Обычно людям присущи различные комбинации типов характера.

«Шизоидный» тип характера имеют индивидуумы, чьи мысли неясно связаны с чувствами, стремящиеся уйти в себя и теряющие контакт с реальностью. По существу, их энергия находится в центре тела и не поступает на периферию, ее свободное течение в направлении лица, рук, ног и половых органов блокируется хроническим мышечным напряжением. «Шизоидные» индивидуумы испытывают явные трудности в спонтанных действиях, их движения негибки и отрывисты. Они не чувствуют связи со своим телом, их самооценка занижена. Тело шизоидов часто узкое, сжатое. Может сложиться представление, что верхняя и нижняя половины тела или его правая и левая стороны действуют как бы по отдельности. Отсутствие мимики делает лицо человека похожим на маску, руки могут вяло висеть по бокам.

«Психопатический» тип характера отличает индивидуумов с ярко выраженной потребностью властвовать и управлять, озабоченных своим социальным образом. Потребность доминировать над окружающими может проявляться в чрезмерном развитии верхней половины тела при соответствующем недоразвитии нижней части. Энергия обычно перемещается к голове, а на уровне талии ее течение вниз блокируется мышечным напряжением. Взгляд может казаться пристальным и подозрительным вследствие постоянного стремления контролировать все, что происходит вокруг.

К «мазохистскому» типу характера принадлежат индивидуумы, проявляющие беспомощность при активном решении проблем. «Мазохистский» тип характера полностью заряжен энергией, но старается сдерживать чувства. Такой человек контролирует мышечное напряжение как будто для того, чтобы избежать взрыва. Тело обычно короткое, плотное, мускулистое. Самоутверждение очень ограничено.

«Ригидный» тип характера имеют честолюбивые, ориентированные на реальность индивидуумы, хорошо функционирующие, но осуществляющие высокого уровня контроль над своим поведением. Они держатся чопорно, сохраняют дистанцию в отношениях с другими, боятся полностью отдаться удовольствиям. Чувства текут свободно, но их выражение ограничено. Обычно люди такого типа подвижны, отличаются пропорциональным телосложением».

Различная степень развития каждой отдельной характеристики в структуре человеческой личности обусловлена доминированием той или иной психической функции. В связи с этим мы можем наблюдать наличие, так называемых, сильных и слабых психических функций. Сильные психические функции буквально отпечатываются на нашем теле.

При изучении типов телесной защиты очень важно принять мысль о том, что каждое тело имеет свой энергетический портрет и научиться читать посылаемые им сигналы.

Нет надобности говорить о важности понимания энергетических особенностей в дружеских и любовных отношениях. Но мало кому приходит в голову мысль, что и с партнёром по имени Деньги мы обмениваемся энергией. Так, энергетика «шизоидного» тела неровная, пульсирующая, вспыхивающая то в одном, то в другом месте. Отсюда худоба и прохладные конечности, порывистые движения, гримасничанье либо маска на лице. Видя такого человека, мы не без основания можем предположить наличие нервного, импульсивного характера, некоторую неуверенность в себе. Обладательниц «шизоидного» типа телесной защиты мы часто встречаем среди топ-моделей и манекенщиц мирового уровня. Очень ли вы удивитесь, узнав, что большинство из них долгие годы были одержимы страхами и сомнениями по поводу своей некрасивой, как им казалось, внешности? Успокоились они лишь тогда, когда стали миллионершами. Раз люди платят им за внешний вид такие гонорары, значит, действительно, в них что-то есть. Да, деньги являются для «шизоидных типов» средством поддержки уверенности в себе и своей признанности социумом.

Встречая обладателя «психопатического» типа характера с выраженной диспропорцией верхней части тела относительно нижней, мы чувствуем их желание властвовать, доминировать, подчинять окружающих себе. Безусловно, такой человек будет использовать деньги для укрепления своего положения. На пути к заветной цели он может перейти грань закона, подкупать, угрожать, предавать. Хочет ли он непременно быть богатым? Да, но важнее этого, стать самым известным, знаменитым, выдающимся.

Ключевым понятием при общении с обладателем «мазохистского» типа характера является ощущение им пониженной самооценки или даже униженности. Это саамы склонные к полноте, как бы «круглые», люди. Чем выше вес тела, тем сильнее общее чувство беспомощности и неуверенности. «Мазохист» – самый энергетически заряженный тип телесной защиты. Казалось бы, у него должно быть много сил для зарабатывания денег. Однако это верно лишь в случаях бизнеса, связанного с человеческими отношениями и эмоциями (сюда входят торговля, политика, управление). Богатство обычно не выставляется напоказ, а скрывается и используется для поддержания утончённого телесного комфорта и повышения собственной значимости.

Ток энергии в теле «ригидного» типа – ровный, омывающий все части тела, вот только в области сердца, как носителя эмоций, бывает затор. Поэтому «ригидные» так пропорционально красивы и холодны, как мраморные римские статуи. Общение с партнёром по имени Деньги такое же ровное и рассудочное. Стабильное финансовое положение должно обеспечить их всем необходимым, включая чужие эмоции, которых им так недостаёт. Они обычно удивляются, как впрочем и носители «психопатического» тела, что не всё в этом мире можно купить за деньги. А может быть, они просто предложили слишком малую цену?

3.2.5.

Деньги и психогеометрические критерии по С. Делингер.

Критерии психогеометрии описывают различный стиль жизни, детерминированный неравномерным развитием психических функций личности.

Так, «квадратный» образ жизни предполагает правильное размеренное течение процессов, включая и работу и отдых. Все должно быть просто, рационально и понятно. Закон превыше целесообразности. Дисциплина, исполнительность, договоренность.

Денег должно быть столько, чтобы удовлетворить основные материальные потребности. «Чужого и лишнего мне не надо, а моё отдайте».

В противовес ему «зигзажный» стиль позволяет человеку обрести желанную свободу передвижения, частых командировок, но, главное, свободу от гнетущих обязательств.

Если деньги приходится зарабатывать скучным, будничным трудом, то и вовсе их не надо. А вот если их платят за свободный полёт, это то, что нужно.

«Треугольная» жизнь помогает людям вписаться в иерархию, дает возможности двигаться по желанной лестнице на самый верх социальной пирамиды. Все, что окружает человека, его офис, машина, одежда, жилье, должны работать на повышение его значимости и значительности. И деньги служат этой же цели.

И наконец, «круглый» стиль заставляет тот или иной тип вести уютно-домашний образ жизни. Поменьше служебной суматохи и побольше времени, отданного домашнему очагу, родной усадьбе, воспитанию детей. Пусть все вокруг «круга» будет уютно, тепло, сытно, доброжелательно. Соберемся, сядем кружком и насладимся «пирогом с грибами из Обломовки». Хорошо бы, денежки шли сами собой откуда-нибудь на всё это благолепие.

Нам кажется, что наиболее «круглый» образ жизни вели русские помещики, взимавшие с крестьян оброк и сладко проедавшие его.

3.2.6.

Деньги и ведущие модальности. Репрезентативные системы.

Огромное количество конфликтов и недоразумений между людьми происходит оттого, что мы говорим как бы на разных языках, то есть по-разному репрезентируем свой жизненный опыт. Вот как писали об этом «отцы» нейролингвистического программирования Д. Гриндер и Р. Бэндлер.

«В каждый момент времени мы можем сознавать лишь небольшую часть нашего опыта. Например, в тот самый момент, когда вы читаете это предположение, вы могли бы сознавать звуки вокруг вас, качество воздуха, которым вы дышите, тип шрифта, который вы читаете, величину полей, вкус у себя во рту, тяжесть и положение вашей левой руки. Возможно, что читая про каждую из возможностей, вы перемещаете сознание на то, что предлагается. Маловероятно, что вы все это сознавали до того, как прочитанное предположение направило вас на это. Предполагается, что человеческое сознание может удерживать семь плюс-минус два объекта информации в один момент, что означает, что сознание – ограниченный феномен. Специфические аспекты опыта, которые вы приводите в сознание, определяются взаимодействием ваших нынешних сенсорных возможностей, мотиваций и предыдущего научения.

В детстве вы научили ценить один аспект семенного общения больше, чем другие. Если ваша мать говорила» «Все в порядке,» – и при этом сжимала зубы, руки ее сжимались в кулаки и слезы стояли на глазах, – чему вы верили, тому что видели, или тому, что слышали? Если отец словами вас журил за мелкий проступок, но при этом весело улыбался и похлопывал вас по спине, чему вы верили? Можно предположить, что ребенок из такой семьи может научиться ценить, а поэтому и обращать внимание на визуальный аспект опыта прежде всего. Он будет доверять, и будет более сознавать то, что он видит, а не слова, которые он слышит. Когда ему скажут «я тебя люблю», – он может ответить «По твоему виду это не заметно. Не очень-то я тебе верю».

Слушая, как человек говорит, вы можете различать аспекты опыта, которые он представляет себе внутренне в сознании, обращая внимание на процессуальные слова, которыми он пользуется: прилагательные, глаголы и наречия, которые специфицируют процесс видения, слышания, чувствования, и ощущения запаха/вкуса. Вот примеры слов:

Визуальные: видеть, рисовать яркий, ясный, смутный, в фокусе, вспышка, перспектива, темный, многоцветный;

Аудиальные: слышать, звучать громкий, мелодичный, шумный, гармоничный, скрежет, крик, визг, звенящий;

Эти языковые паттерны – важная часть поведенческой информации, которая раскрывает структуру текущего состояния индивидуума. Каждое специфическое процессуальное слово – визуальное, аудиальное, кинестетическое, вкусовое – указывает, что внутренний опыт говорящего представлен в этой сенсорной системе. Привычное использование определенной категории сенсорно-специфических слов, преимущественно перед другими, указывает на первичную репрезентативную систему. Первичная репрезентативная система – это внутренняя сенсорная система, которая более развита и более часто используется (и более полно), чем другие.

Репрезентативные системы: Каждый человек имеет в своем распоряжении различные способы репрезентации нашего переживания мира. Вот несколько примеров систем, которыми каждый из нас может пользоваться для представления нашего опыта. Мы обладаем пятью известными чувствами: мы видим, слышим, чувствуем, ощущаем на вкус и на запах. Кроме того, мы располагаем системой языка, с помощью которой можем представлять наш опыт. Мы можем хранить наш опыт непосредственно в репрезентативной системе, наиболее близко связанным с определенным сенсорным каналом. Мы можем предпочитать закрыть глаза и создать визуальный образ красного квадрата, переходящего в зеленый и затем в голубой, или серебряной спирали, вокруг которой по часовой стрелке вертится черная спираль, или образ человека, которого мы хорошо знаем. Или мы можем предпочесть, закрывая или не закрывая глаза создать кинестетическое представление (телесное ощущение, чувство) того, как мы опираемся рукой о стену и отталкиваемся изо всех сил, чувствуя напрягающиеся мышцы рук, плеч, ощущая пол под ногами. Или мы можем предпочитать покалывающее ощущение язычков пламени.

Или мы можем предпочитать, закрывая или не закрывая глаза, создать аудиальное представление капель дождя, раскатов далекого грома, эхом отражаемого горами, или поскрипывания колес на деревенской. Вы могли пережить все или только некоторые из этих ощущений. Некоторые из них были для вас более детализированными и непосредственными, чем другие. Некоторые из описаний вообще могли не вызывать у вас никаких ощущений. Эти различия в вашем опыте – как раз и есть то, что мы описываем.

В результате, индивидуум постигает мир прежде всего в той репрезентативной системе, которая у него более всего развита. Если первичная репрезентативная система визуальная, мир постигается в картинах; если кинестетическая – в ощущениях; если аудиальная – в звуках.

Кроме слов и синтаксических конструкций люди предоставляют внимательному слушателю-наблюдателю множество значимых невербальных сообщений, которые порождают бессознательно. Наиболее значимая информация в невербальной коммуникации получается посредством ключей доступа (то есть бессознательных движений глаз)».

Нами выделена еще одна репрезентативная система: так называемый внутренний диалог. При достаточном развитии этой модальности ведущим раздражителем являются не объекты внешнего мира, а некие постоянно сменяющиеся внутренние ассоциации».

За понятием четырёх ведущих модальностей стоит целая философия. Ведь речь идёт не просто о различных способах репрезентации своего опыта, но и о четырёх абсолютно разных мировоззрениях. И об одном и том же предмете – в данном случае, о деньгах – жители этих четырёх планет говорят по-разному.

«Деньги – это то, что заставляет жизнь быть ярче и красивей» – говорит визуал. «Да нет, они смягчают тяготы и придают вкус всему происходящему» – считает кинестетик. «Деньги помогают мне верно настроиться на рабочий лад и делают жизнь более осмысленной и гармоничной» – утверждает аудиал. «Интересно, нужны ли мне деньги? – А на фига? – А может, всё-таки? – Да ну их!» – размышляет обладатель внутреннего диалога.

Если вы учитываете «язык», на котором говорит ваш собеседник, то есть его ведущий сенсорный канал получения информации и выдачи ответной реакции, вам легко присоединиться к его верованиям и убеждениям и повести за собой в коммуникации. А это означает, что он будет испытывать доверие к вам на подсознательном уровне.

3.3.

«Алкогольная (зависимая) семья» и деньги.

Размышляя над тем, как различные типы общаются с деньгами, мы не могли обойти вниманием стратегии членов взаимозависимой (так называемой, алкогольной семьи). Строго говоря, роли, которые играют люди во взаимозависимой семье, нельзя назвать ещё одной полноценной типологией. Однако наше поведение в рамках этих жизненных сценариев, столь типично, что мы хотим проанализировать его.

Как узнать выходца из взаимозависимой семьи? Как формируется эта маска, жёстко прирастающая к облику человека? Какие программы закладываются в его поведение?

Сын с детства видел, как мать тащила семью на своих плечах, злилась на отца, который пропадал или на работе, или на рыбалке, а тот всё чаще приходил домой «под мухой», грубо кричал на детей, а по утрам прятал глаза от стыда. И сын понял, что всё дело в том, чтобы жениться попозже и на юной девочке, тогда она всю жизнь будет «смотреть ему в рот», а он командовать своим семейством. Так Сын и поступил: женился на 19-летней девчонке и надолго ушёл в море (армию, аспирантуру, в карьеру, пьянку, фирму и т.д.), а когда вернулся, то с ужасом обнаружил, что его роль в семье – Зависимый, а жена стала Покровителем.

По данным психологов, около 90% семей – зависимые или «алкогольные». Причём совсем необязательно, чтобы в такой семье был горький пьяница. Просто, один из супругов – зависимый от чего-либо, страстно увлечён чем-то, а другой вынужден взвалить на себя всю семью. И тогда судьба их детей начинает развиваться по определённому, жёстко заданному сценарию. Один из них вынужден играть роль Героя (амбициозного, вечно «рубящегося в сержанты»), другой – Козла отпущения (33 несчастья, позор семьи), третий – молчун-одиночка и т. д. Все эти дети разные, но каждый из них глубоко несчастлив, не понимая – «почему и за что»?

Семья, разрешившая себе осознать, что она развивается по «алкогольному» сценарию, перестаёт быть больной и становится открытой, развивающейся.

Это горький и печальный опыт, но он помогает понять, что все мы – жертвы жертв. Мы часто строим свои семьи по неверному сценарию, унаследованному от наших родителей.

Человек – океан различных переживаний и чувств. Многие современные психолого -педагогические течения утверждают, что ребёнок рождается с так называемым «ядром личности», он – маленький бог. Но довольно быстро малыш замечает, что его чувства не всегда уместны. Так, чтобы добиться постоянной любви окружающих, он вынужден прятать свои отрицательные эмоции под маской вечной услужливости и доброжелательности. Ему часто показывают, что «в его года не можно сметь своё суждение иметь». Поначалу он борется (слезами, криком, истерикой), но затем понимает, что это слишком энергозатратно, проще надеть маску поведения, типа телесной защиты, реагирования и сдаться на милость старших победителей.

Особенно жёстко прилипают эти маски в так называемой алкогольной, взаимозависимой или дисфункциональной семье. Причиной дисфункции может быть не только алкоголизм или наркомания одного из членов, но и другие причины (работоголизм, сексоголизм, патологическая одержимость чем-либо, безумная склонность к игре, накопительство).

В любом случае это очень закрытая семья, со своим сором, который никто не выносит из избы. Семью сотрясают волны непредсказуемости событий: только все успокоились и расслабились, как случается какой-либо катаклизм. Но главное, члены такого сообщества не имеют права свободно выражать свои чувства. Более того, в зависимости от предписанной семьёй роли, каждый участник вынужден демонстрировать вполне определённую маску поведения. А маска прячет какое-то доминирующее отрицательное чувство. От этого отношения становятся негибкими, ригидными, как будто бы все члены семьи – актёры с жёстко расписанной ролью, отклонение от которой невозможно.

Если бы прямо сейчас вам удалось мысленно вернуться в детство и вспомнить, какое чувство было доминирующим? Как вы демонстрировали его? Как прятали? Были это страх, вина, одиночество, обида?

Закреплению того или иного чувства способствует сценарий алкогольной (зависимой) семьи.

Алкогольная семья предполагает шесть ролевых сценариев. Она рождается тогда, когда встречаются двое: будущие Покровитель и Зависимый. Покровитель, в силу каких-либо жизненных причин, «берёт на ручки» Зависимого, испытывая со временем всё большее чувство злости от неблагодарности партнёра, которое он прячет под маской беспомощности. Зависимый всё удобней располагается на руках Покровителя, всё глубже уходит в воронку своей зависимости от чего-либо, чаще всего алкоголизма, и лишь под утро или в вытрезвителе страдает от чувства стыда. Но когда стыд становится нестерпимым, его можно скрыть под маской немотивированного гнева или снять рюмкой водки.

Рождается первый ребёнок. Он наследует сценарий Героя. Это обычно человек с доминирующим чувством вины за всё происходящее в семье и компенсирующий недостатки отца и матери высокими достижениями в учёбе, а позднее в работе и бизнесе. Впоследствии может стать трудо-или карьероголиком. Казалось бы, что плохого в том, что человек стремится всегда быть на высоте во всех делах? А плохо именно это «всегда и во всём». У нас есть сильные стороны, которые помогают нам выживать, и слабые, их просто надо признать. Герой же перенапрягается по всем своим психическим функциям. Он не может проиграть, не должен промахнуться, дать слабину. Этим он просто загоняет себя в угол.

Второго ребёнка называют «Козлом отпущения». С детства он видит, что все знаки внимания отданы старшему и использует отклоняющееся поведение, чтобы привлечь внимание окружающих и компенсировать чувство обиды, которое он прячет за маской бунтовщика и возмутителя спокойствия.

Третий ребёнок, так называемый Потерянный, понимает, что и положительное и отрицательное внимание отдано двум предыдущим детям. Мучимый чувством одиночества, он выбирает уединённые формы поведения. Окружающие считают, что он и не нуждается в их внимании, живёт в мире своих фантазий. В своей крайней форме любовь к одиночеству может привести к аутизму. Впоследствии в жизни и бизнесе Потерянный исповедует философию «одинокого волка».

Сценарий Талисмана, шута, клоуна, иррационального неудачника наследует либо самый младший ребёнок, либо самый физически или психологически слабый член семьи. Окружение, школа, армия, сотрудники фирмы искренне развлекаются над талисманом, не понимая, что своими дурачествами он скрывает огромное чувство страха, ведь он так мал и бесправен.

Один и тот же ребёнок в разные периоды своей жизни может играть разные роли. Важно помнить, что все они патологичны, и наша задача осознать их и сбросить этот крест со своих плеч.

Здоровый ребёнок в здоровой семье тоже примеряет сходные роли, но они не закрепляются за ним, никто не требует от всякого сверчка знать свой шесток.

Тему алкогольной семьи талантливо раскрывают И. Шоу в «Богаче, бедняке», в фильмах «Маленькая Вера», «Частная жизнь», где мастерски показаны нездоровые и нестабильные отношения детей и родителей, где нет места для духовного роста.

Когда два Героя создают новую семью или встречаются в стенах одной фирмы, то, прежде всего, они начинают бороться за место Покровителя, выталкивая друг друга в менее социально приемлемую роль Зависимого. Если они выходцы из семьи, где кто-либо из родителей был реальным алкоголиком, Герои часто накладывают полный запрет на потребление алкоголя. При этом они всячески скрывают от своих детей (а подчас и от себя), что те – внуки алкоголиков. Им постоянно говорится, что они живут в хорошей, здоровой семье, а наличие «трупа в шкафу» в виде химически зависимого дедушки утаивается. Каким же ударом для Героев – родителей является уход в зависимость их детей. Потому что семья была не истинно здоровой, в ней были также расписаны роли, и нельзя было выражать свои чувства.

Существуют особые стратегии общения с членами алкогольной семьи. Их легко понять, если вы принимаете идею о доминирующих чувствах в душах членов взаимозависимой семьи. Ведь тогда вы говорите о том сокровенном, что скрыто за семью печатями, и с детства было под запретом (Более подробно о работе с алкогольной семьёй смотрите в книге Шамликашвили Ц. А., Панченко А. Л., Панченко Е. А. «Экосоциоментальная модель психотерапии»).

Эти роли человек несёт и в коллектив и даже во взаимодействие с деньгами. Герой часто откупается от общения с людьми, перед которыми он испытывает вину, дорогими подарками. Этот человек с душой, закрытой на замок, легко отдаст вам деньги, лишь бы вы не претендовали на его личную жизнь. Богатство необходимо ему для продвижения в обществе, для покупки символов успеха и власти. Нехватка их воспринимается Героем как удар по своей сверхкомпетентности. Он не имеет право на ошибку, на неудачу, и вдруг – пустой кошелёк! Часто это расценивается им как жизненный крах.

«Козёл» вносит свою обиду в партнёрские отношения, что часто ведёт к криминальным разборкам. У него постоянные проблемы с доверием к людям, он привык чувствовать себя преданным и практически всё время находится в оборонительной стойке. Такая напряжённая, конфликтная позиция «отпугивает» деньги, они могут просто мистическим образом просто перестать приходить к нему, до тех пор, пока он не разберётся со своим чувством обиды.

Потерянный ни на кого не надеется в бизнесе, он – тихушный накопитель денег вплоть до скряжничества. Носитель этой роли обычно испытывает дисбаланс между притоком и оттоком энергии денег. Успешно зарабатывая, просчитывая каждый свой финансовый шаг, он начинает тормозить траты, перестаёт получать удовлетворение, отдавая деньги, и как бы накладывает запрет на радость жизни и телесных удовольствий. Деньги же, потраченные с трудом и без наслаждения, предпочитают не возвращаться к своему владельцу.

Талисману трудно продвигаться по иерархической лестнице. Его неуверенность в себе и дурашливость, прикрывающая глубинный страх, заставляет Талисмана бояться денег и мистическим образом программировать себя на стратегии неудачника.

Что делать? Прежде всего, честно осознать все роли и сказать себе, зачем вы тащите на себе навязанный вам чужой сценарий патологического спектакля. И если вам так трудно выбраться из его колеи, то, что всё-таки заставит вас выпрыгнуть на свободу?

«Лягушка попала в колею на грязной деревенской дороге и не могла оттуда выбраться. Ей было трудно, она пробовала, пробовала – и ничего! Друзья помогали ей. Они делали всё, что можно. А потом пришёл вечер и, угнетенные, разочарованные, они оставили её на волю судьбы. На следующий день друзья пришли посмотреть, какова её судьба. Велико же было их удивление, когда они увидели пленницу, сидящей неподалёку на лугу и нюхающей цветочки.

– Как же ты выбралась? Мы ведь так старались тебе помочь, но всё было напрасно!

– Да, там грузовик по дороге проезжал».

Вам точно надо дожидаться своего грузовика?