Читать книгу Идеальных не бывает. Как научиться принимать себя - Андреа Оуэн - Страница 8

Летом 2014 года я поехала в город Сан-Антонио, штат Техас, на тренинг «Дерзкий путь»^TM – метод, основанный на исследованиях доктора Брен Браун. Работа потрясла меня до глубины души. Я была в восторге от того, что тема стыда выходит на первый план в личностном развитии, и я бесконечно благодарна Брен за ее работу.

В этой книге ты прочитаешь о нескольких методах и концепциях, которые берут начало в ее исследованиях.

В наши дни стыд кажется модным словечком, и это хорошо – люди все больше говорят о вещах, которые мешают им испытывать счастье. Но женщины снова и снова обманывали себя и меня, говоря, что они не испытывают стыда, даже когда они его испытывали. Как будто они не могли идентифицировать это чувство внутри самих себя.

Я понимаю.

Когда мы думаем, что кто-то испытывает стыд, мы считаем, что этот человек совершил что-то непостижимое и его действия стали достоянием общественности.

Ее поймали за присвоением денег церкви, и все прихожане знают об этом.

Его поймали на романе со своим психиатром, и люди по всему городу шепчутся.

Или, возможно, этому человеку стыдно за кого-то еще: за свою мать, алкоголичку, которая приходит пьяная на школьный спектакль, или за ребенка, которого отправляют в тюрьму за ограбление магазина.

Но стыд не просто гораздо больше распространен, чем мы думаем. Он очень часто появляется в личной жизни. Я ненавижу говорить это тем из вас, кто считает, что живет без стыда, но все мы испытываем стыд. Но если мы не встречаем лицом к лицу и не признаем это чувство, если мы не идентифицируем его со всей честностью и не обрабатываем эту информацию, если не учимся, как пройти через него с наименьшими потерями, стыд овладевает нами. Мы бежим от этого чувства, блокируем его – и в итоге даже не знаем, что оно у нас есть.

Брен Браун описывает стыд как «чрезвычайно болезненное чувство или опыт уверенности в том, что мы порочны, а поэтому недостойны любви и отношений – то, что мы испытали, сделали или не сделали, делает нас недостойными привязанности».

Это фантастическое по точности определение. Оно очень полезно, потому что многие из нас не осознают, насколько и почему мы чувствуем себя «недостойными привязанности».

Позволь мне объяснить, как это выглядит, как это проявляется в нашей взрослой жизни и как это связано с привычками, о которых ты скоро прочитаешь. Я начну с того, что дам тебе пример сценария, который помню по собственному опыту в средней школе. Этот опыт можно назвать:

Публичное осуждение

Это был мой выпускной в восьмом классе. Я надела красивое платье, которые мы с мамой купили накануне. Мне пришлось позаимствовать ее красивый вязаный кардиган с подплечниками, которые были слишком большими для меня, но это был 1989 год, так что все было отлично. Когда я с родителями шла от парковки, меня увидели две популярные в школе девчонки. Одна из них показала на меня и сказала: «О, боже мой, что это на ней надето?!» И они обе истерично засмеялись. Тем утром я чувствовала себя красивой и уверенной в себе, но после того, как услышала это, я почувствовала себя ужасной и смешной.

Это был позор.

Этот кажущийся незначительным сценарий не такая уж редкость. Мы все испытали однажды публичный позор или унижение. У любого, кто учился в средней школе, есть история (или десяток историй), похожая на мою. Когда мы были детьми, нам было стыдно перед семьей или друзьями. Будучи взрослыми, мы видим похожее в наших партнерских отношениях, на работе, с друзьями или с родными.

Другой, более недавний пример показывает, что наша культура считает «неприемлемым».

Несколько лет назад мы переехали в другой штат. Я пришла на встречу с директором начальной школы, новым учителем моего сына и его специальным куратором по вопросам образования. Записи о моем сыне, который страдает расстройством аутистического спектра, были присланы психологом, который диагностировал его.

Встреча началась, и координатор по вопросам обучения стала вслух читать историю болезни моего сына. Она с невинным видом сказала: «Колтон живет с матерью, отцом и сестрой. У его матери была алкогольная зависимость…»

Я не имею представления, что было сказано после этого, потому что все, что я могла услышать, – это шум крови в моих ушах, когда мое сердце бешено колотилось. Мои ладони вспотели, а под мышками началось покалывание.

Мы были в новом городе, где я никого не знала. За несколько минут до этого у меня был дружеский разговор с этими женщинами, которые, я чувствовала, могли стать моими подругами. Когда она прочитала вслух: «У его матери была алкогольная зависимость», я подумала: «Должна ли я прервать ее и сказать, что я годами веду трезвый образ жизни? Будут ли они сплетничать обо мне? Осуждали ли они меня в тот момент?» Я испытывала огромную потребность убежать, защитить себя и заплакать одновременно.

Все истории позора объединяет то, что люди, которые их рассказывают, чувствуют себя никчемными. Это очень, очень плохо. Это ужасно. Нет другой такой сильной эмоции. Как говорит Брен Браун: «Стыд – это эмоция контакта». Это чувство, которое мы настолько сильно ненавидим, что никогда, никогда не хотим его чувствовать. Никогда. Даже думать о нем не хотим. Мы можем не осознавать этого, но в глубине души мы стараемся сделать все, чтобы оно ушло.

Мой позор на выпускном вечере в средней школе случился более двадцати пяти лет назад, но я помню эти ощущения, как будто я пережила их вчера. Я даже помню имена девочек, которые смеялись надо мной. Ощущения от этого кажущегося незначительным случая стали определять не то, кем я являлась, а то, как я себя вела.

Поэтому так важно уметь идентифицировать стыд прежде, чем даже начнем думать о четырнадцати привычках, о которых вы прочтете в этой книге.

У нас с детства есть развитый инстинкт избегать стыда. Знаем мы об этом или нет, но это избегание становится силой, которая движет нашими разрушительными привычками. Вот где рождаются:

• перфекционизм,

• угодничество,

• обвинение,

• саморазрушение,

• избегание боли,

• изоляция и скрытность,

• контроль,

• сверхуспеваемость и все другие привычки, о которых ты прочтешь.

Если ты подвержена этим привычкам, догадайся, что ими движет?

СТЫД.

Если ты не узнаешь о стыде в своей жизни, он возьмет верх, подталкивая тебя к поведению, о котором ты прочтешь в этой книге. А если ты думаешь, что у тебя совсем нет или очень мало стыда, вероятно, ты просто постоянно бежишь от него.

Когда ты прочитаешь о привычках, описанных в этой книге, знай, что, вероятней всего, ты используешь их как средство защиты. Эти привычки – вещи, которые ты делаешь, чтобы защитить себя от стыда. Цени их за то, что они пытаются уберечь тебя – но потом будь готова отпустить их.

Потому что, когда мы заняты перфекционизмом, угодничеством, обезболиванием и всеми остальными привычками, мы в действительности не решаем проблему. В лучшем случае мы делаем временную и мерзкую повязку на рану, которой требуется серьезное лечение.

Это внимание выглядит так:

1. Более глубокое понимание поведения, которое не соответствует тому, кем ты хочешь быть.

Я знаю, что ты не хочешь устраивать танцы с бубном, угождая другим людям. Я знаю, что ты хочешь общаться с людьми вместо того, чтобы прятать чувства, когда дела становятся не очень. Я знаю, что ты хочешь сделать все возможное, чтобы не убивать себя перфекционизмом.

Когда ты знаешь, что ты так себя ведешь, ты можешь предпринять нечто, чтобы исправить это.

2. Знание своих ценностей.

Знай их так же хорошо, как ты знаешь, какой кофе любишь (Глава 15).

Что важно для тебя? Можешь ли ты назвать вещи, которые имеют для тебя наибольше значение в твоей повседневной жизни? Что для тебя значит соблюдать эти приоритеты?

3. Практика.

У тебя не всегда все будет получаться правильно. Менять поведение – муторное занятие: иногда ты будешь гордиться собой, но иногда и нет – и так до конца твоих дней. Хотя в конце концов, чем больше ты будешь практиковаться, тем лучше разовьешь привычки, которые послужат тебе, тем легче будет впустить в свою жизнь счастье.