Читать книгу Альтернативы в истории России: миф или реальность - Андрей Геннадьевич Данилов - Страница 5

Смута – это период в истории страны в конце XVI в. – начале XVII в., когда общество одновременно переживало: 1) династический кризис (отсутствие претендентов с законными правами на престол; 2) политический кризис (одновременное сосуществование двух, а порой и трех центров власти, а также непризнание рядом регионов центральной власти); 3) гражданскую войну (вооруженная борьба крестьян, казаков, ремесленников против господствующего класса, в т. ч. восстание под руководством Болотникова, а также вооруженная борьба внутри господствующего класса между боярами и дворянами); 4) острейший социально-экономический кризис (неурожаи 1601–1603 гг., рост цен на продукты в десятки раз, обнищание масс, голодная смерть сотен тысяч людей и т. д.); 5) иностранную интервенцию (шведы захватили Новгородскую землю, поляки хозяйничали в Москве).

Традиционный взгляд на события в России в период Смуты – это кризис во всех сферах жизни общества. Страна стояла перед выбором: полный распад российского государства или восстановление традиционного политического строя, то есть самодержавия. Но есть и другая точка зрения: Смута открывала новые перспективы в развитии российской государственности. Однако они не были реализованы.

В данной главе мы не ставим цель написать историю Смуты. Она достаточно глубоко изучена историками⁷².

Из всего многообразия сюжетов мы выбрали следующие:

1. Выявить новые элементы и перспективы в развитии российской государственности в период Смуты.

2. Раскрыть причины, по которым новые явления не укоренились на русской почве.

3. Изучить технологии управления, которые использовали Б. Годунов, В. Шуйский и другие политические деятели России в тот период.

* * *

7 января 1598 г. умер бездетный царь Федор Иванович. Прекратилась династия Рюриковичей. Эта дата – 1598 г. – многими исследователями рассматривается как условная дата начала Смуты.

Смута внесла в общественно-политическую жизнь России три новых элемента.

1. Выборный принцип создания верховной власти.

2. Слабый опыт попыток ограничения царской власти.

3. Одновременное сосуществование 2–3 центров власти.

Проанализируем эти явления.

1. Выборный принцип создания верховной власти

Впервые за многие столетия ее источником могли стать хотя бы некоторые слои общества. До 1598 г. Россия не знала выборных монархов.

Напомним, что Киевская Русь жила обычаем, по которому великое княжение принадлежало старшему в роду (престол переходил не от отца к сыну, а к следующему по старшинству брату). В Московском государстве власть переходила от отца к сыну. С конца XV в. в вопросе престолонаследия появляются новые элементы. Еще Иван III объявил: «Разве я не волен в своем внуке и в своих детях? Кому хочу, тому и дам княжество»⁷³. Иван IV, противопоставляя себя избранному королю Речи Посполитой Стефану Баторию, подчеркивал, что он – царь «по Божьему изволению», а не «по многомятежному человеческому хотению».

У его сына Федора Ивановича (годы правления 1584–1598) – детей не было. Другой сын Ивана Грозного царевич Дмитрий погиб в Угличе в 1591 г. Никогда еще для Московского государства завещание (последняя воля царя) не имело такого важного значения, как в 1598 г., когда умирал бездетный царь. 7 января 1598 г. (в час ночи, поэтому в иных источниках дата смерти указывается как 6 января), так и не ответив на вопрос патриарха и бояр: «Кому царство, нас, сирот, и свою царицу приказываешь?», Федор Иванович умер.

Любопытно проанализировать приемы и методы, которые использовал в борьбе за царский трон Борис Годунов, который фактически управлял страной в годы царствования Федора Ивановича.

Чтобы избежать междуцарствия, той же ночью по предложению Бориса Годунова бояре, приказные и другие присягнули царице Ирине. Это было впервые в истории страны. Например, Елена Глинская, мать Ивана Грозного, правила только именем сына младенца. Ирине вручили скипетр и державу Мономаха со всеми правами неограниченной власти. По мнению Н. М. Карамзина, вручение царства после смерти Федора его жене, царице Ирине, было осуществлено в интересах Бориса Годунова. Создавалось впечатление, хотя бы внешне, что Борис (после его будущего избрания царем) занял на троне место Годуновой, а не потомка Рюрика⁷⁴.

15 января 1598 г., на девятый день после кончины мужа, Ирина отказалась от престола и выехала из Кремля в Новодевичий монастырь, где и постриглась в монахини. Во главе правления стал патриарх как первое лицо в государстве после царя. В то время им был Иов. Но официально все дела вершились по указу царицы, несмотря на то что Ирина была в монастыре.

Где был и что делал Борис Годунов после смерти царя Федора и до созыва Земского собора (то есть с 7 января до 17 февраля)? Он вместе со своей сестрой царицей Ириной находился в Новодевичьем монастыре и внешне полностью устранился от управления страной. Однако фактически Борис продолжал активно заниматься государственными делами, прежде всего подготовкой Земского собора. Преданные ему люди проводили соответствующую работу среди бояр, дворян, купцов, горожан – прежде всего москвичей: формировали, как бы мы сегодня выразились, необходимое общественное мнение о возможной кандидатуре будущего царя.

После ухода царицы Ирины в монастырь часть бояр выдвинула идею о необходимости присяги Боярской думе. Однако эта идея была отвергнута. Ее противники предложили избрать на трон брата царицы Ирины – Бориса Годунова. И в тот же день (точной даты нам найти не удалось, это произошло примерно в середине – второй половине января 1598 г.) часть бояр, священнослужителей, приказных во главе с патриархом Иовом направились в Новодевичий монастырь. Иов призывал царицу Ирину (монахиню Александру) благословить своего брата на царство и тем исполнить волю Божью и народную. Одновременно патриарх просил Бориса принять корону⁷⁵.

Казалось бы, свершилось то, о чем мечтал Борис Годунов. Однако он решительно отказался. Почему? Борис Годунов хотел, чтобы не одна столица, но вся Россия призвала его на трон.

Земский собор по избранию нового царя открылся через 6 недель после смерти Федора Ивановича (по православному обычаю принят 40-дневный траур после кончины умершего) – 17 февраля 1598 г., работал с перерывами и предположительно завершил свою работу 1 августа 1598 г. По предложению патриарха Иова была утверждена кандидатура Бориса Годунова. Используя, как мы сегодня сказали бы, «административный ресурс» (действующему главе государства всегда легче избираться, чем претендентам), Борис Годунов сумел сделать так, что большинство участников Земского собора (патриарх, церковные иерархи, бояре, воеводы, руководители приказов) составляли люди, которые возвысились благодаря ему. Фактически управляя страной в конце 80-х – 90-е гг. XVI в., он расставлял на ключевые посты своих сторонников. Пришло время «платить долги».

20 февраля 1598 г. состоялось очередное (второе) шествие к Новодевичьему монастырю, где продолжал находиться Борис Годунов. Но и на этот раз он отказался принять корону, а Ирина отказалась его благословлять. 21 февраля состоялся крестный ход (третье по счету шествие). Редкий случай – несли самые почитаемые на Руси иконы: Владимирской, Донской и Смоленской Богоматери. Ирина благословила брата занять ее место на престоле. Борис Годунов согласился⁷⁶.

Таким образом, он заставил трижды себя упрашивать, создавая видимость того, что он не имел никаких честолюбивых замыслов, а был вынужден принять царский титул «по просьбе народа и церкви». В некотором роде Борис Годунов использовал, повторил прием Ивана Грозного, который своим отказом от власти в декабре 1564 г. вынудил бояр, элиту просить его вернуться к управлению страной. Но в таком случае правитель получает полную свободу действовать по своему усмотрению.

Царь Борис Федорович Годунов.

Неизвестный художник. XVII в.

После фактического прихода к власти Борис Годунов предпринял еще один интересный шаг: он отложил коронацию и во главе значительных воинских сил 2 мая 1598 г. отправился на Оку – отражать якобы возникшую военную угрозу со стороны крымских татар. Естественно, никаких полчищ татар не обнаружили. Вот как охарактеризовал этот поступок Бориса Годунова Н. М. Карамзин: «Вместо скипетра взял меч в десницу и спешил в поле, доказать, что безопасность Отечества ему дороже и короны и жизни»⁷⁷. С этим мнением совпадает тезис Р. Г. Скрынникова: «Если бы угрозы нападения и вовсе не существовало, Годунову было выгодно ее выдумать. В условиях военной опасности правитель рассчитывал сыграть роль спасителя отечества и добиться полного послушания от бояр»⁷⁸. Своей цели он достиг. Как бы мы сегодня выразились, это был чисто популистский шаг.

Анализируя способы и методы прихода к власти Бориса Годунова, можно отметить еще одно важное обстоятельство. Юридическое и идейно-политическое обоснование законности его избрания на русский престол содержится в двух документах: «Соборном определении» и «Утвержденной грамоте» (1 августа 1598 г.)⁷⁹. В последнем документе получил дальнейшее развитие тезис о трех источниках царских полномочий Бориса: божественное предопределение, народное волеизъявление, завещание Ивана Грозного. В «Утвержденной грамоте», в частности, объявлялось о том, что царь Иван Васильевич, умирая, вручил сына своего Федора боярину Борису Федоровичу с такими словами: «Тебе передаю с Богом этого сына моего… а по его смерти приказываю и царство это»⁸⁰. Фальшивое завещание Ивана Грозного выдумал патриарх Иов, редактировавший «Утвержденную грамоту». Как справедливо заметил еще В. О. Ключевский, как будто Иван Грозный предвидел и гибель царевича Дмитрия, и бездетную смерть Федора⁸¹.