Читать книгу Педагогика славян. Учебно-методическое пособие - Андрей Хуторской - Страница 16

Считается, что всякий ребенок уже рождается язычником. Даже христианские священнослужители признают, что душа ребенка при его рождении и развитии изначально языческая. В христианстве имеются три теории возникновения человеческой души: 1) предсуществование души (пифагорейцы, Платон, Ориген); 2) творение души Богом в момент зачатия (Климент Александрийский, Иоанн Златоуст); 3) рождение души ребенка от душ родителей (Тертуллиан, Григорий Нисский).

Ребёнок при рождении ещё не отделяет себя от матери и остального мира, он с ним един, чтобы научиться управлять собой, ему предстоит научиться различать себя и остальных. Язычество – изначальное, естественное состояние души, сознания и тела ребенка. Этот ребенок-язычник живет и действует затем в каждом взрослом, особенно, когда создаёт своё, творит. Переход в состояние творчества, по сути, является возвращением человека к ребенку в себе. «Сколько в тебе ребёнка, столько и человека», – говорил учитель-новатор Е. Н. Ильин.

Язычество – то, что в нас «сидит» и является нашей сущностью.

От родителей ребёнка во многом зависит, будет ли их дитя развивать врождённое или они будут его ориентировать на нечто иное.

Под влиянием внешних обстоятельств ребёнок может отойти от заложенного в нём языческого миропредставления. Тогда уже во взрослом состоянии приходится вернуться к своим истокам.

Как взрослый человек становятся язычником?

Современное время славянского этноса таково, что многим приходится восстанавливать связь с корнями, можно сказать, вновь становиться славянским язычником. В определённый момент человек говорит себе: «Кто я, если не язычник, почему я должен этого страшиться? Кто защитит исконную веру моих предков, их честь и достоинство? Кто защитит мою родную землю и право моих детей на достойную жизнь, на свободное право исповедовать языческую веру предков? Кто, если не я!».

И тогда он указывает в своем аккаунте социальной сети, что он славянин, родновер или язычник. Вступает в соответствующие социальные группы, ищет единомышленников, одевает славянскую одежду, участвует в обрядах. Начинает исследовать историю, культуру славян, стремится познать их традиции, религиозные основы. В определенный момент он выбирает путь служения своему роду, богам, предкам, потомкам. Однажды человек получает ясное подтверждение своего жизненного пути и сферы приложения своих сил.

Выработанное самим человеком мировоззрение характеризует его как личность. Языческое мировоззрение уже не нуждается в общинах, группах и жрецах, оно становится индивидуальным и самодостаточным условием жизни человека.