Читать книгу Учение формулы структуры мира. духовно-философский сборник писаний - Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг - Страница 12

Все-таки материальное первично состоит из энергии, и потому если энергия преобразовалась в материальное, это значит ограниченно действующая энергия, с ограниченностью создавшейся при приземленности и мозглячестве в частности. И если пытаться решать задачи твердым веществом, таблетками и только например орудиями труда, заместо применения огня, при подсечно-огневом земледелии, то получится слабо, неумно даже. Следующую главу, возвращаясь к прежней… можно назвать полы, и вообще таких глав тогда должно бы было получиться четыре, по всем функциям вещества, но ограничимся силовой, то бишь внутренней духовной частью. А две пропущенные темы чувственности и эмоциональности можно освоить в любовных романах и прочих аренах соприкосновений. Но вот что интересно: в симбиозе преобладания духа над телом и полях – нынешнее человечество это ХУ и У. Но практически возможно и Х – мужской У – женский. Тогда мир бы наш был надо сказать весьма иной с главной мужской стороны. То был бы сильный антагонизм добра и зла так сильно расщепляющийся ныне женским. То был бы мир неостановимых варваров-вандалов, и удалившихся при жизни из мира духовников. Чистых праведников и полностью злых людей примерно как изображаются в американских первобытных фильмах. Все-ж-таки в наши дни встречаются индивидуумы в своей грубости походящие на один только знак. Похоже, это сильные духовники, особенно из тех, что вознесли от земли за невозможностью тех погибнуть, что ли? Может у них материально оба генных знака, но используется только один. Возможно, великая духовность это выйти из действия тех или иных знаков, каждый из которых в одиночку приводит к коллапсу. Бесконечное расширение тоже приводит к коллапсу разрыва. Но есть и другой путь на грани, или на поле. Между этими разными знаками и возникает нечто среднее, как средний пол, всегда и во всем существующий. Необходимо подниматься не путем разрыва с оставляемым; в медитативных практиках таких людей иногда не могут вернуть в тело и они тем самым совершают тоже самое что самоубийцы или убиенные. Нужна конвергенция того и другого – тела, и только применительно к нему важны всяческие достижения, но не без него – твердыни нашего мира, вот может быть почему людей восхищали именно с телом, эти тела несли собой факт конвергенции и для неба, и конечно это должно было отображаться в сознании людей.

Есть и иные половые соотношения, например: гермафродизм, двудомность в растениях, средне-родность, путем простого разделения того, отпачковывание. На людях эти разновидности тоже имели свое отображение, так как те же силы имели место и в людской истории. Например то, что Ева была сделана из ребра Адама, для неверующих приведем пример клонирования. В принципе могло быть и Х – Х, и У – У, но при последнем мужское часто выражалось бы так же как показывают вампирок в фильмах, особенно американских, где они отнюдь не всегда плохие. В нашей земной популяции сделано было самым наилучшим, наигармоничным образом, что бы слабому полу можно было находить свойственное себе на чувственно-эмоциональной основе и мочь даже вместе с этим чуть ли не на уши становиться, когда будет попущено. Без такой идентичности женскому полу должно бы было уйти в глухую роль жертвы. Если в первобытном строе и было так что племя жило двумя группами, женщинами – никогда бы не потерявшими связь с детьми, и мужчинами, не понимавшими что такое свое жена или дите, то это и была пропасть в идентичности: Х и У. А так с изменением неандертальца на кроманьольца, появилась частная собственность, рабство, невольничество, зависимость – невольная социальная роль женщины, погрешная проституция – отношение женщины к мужчине. Неравенство, слава, самая различная ухищренность, приведшая к угнетению и эксплуатации человека человеком. И в силу глубокой отрицательности приведшая к большим результатам практически. Вот почему многие химеры, неправды, алчности, пахощи сатанинские, символически рисуются женщинами, и женщина (предупреждается по-разному) всегда есть опасность для мужчины. Все плохое имело женское происхождение, но не столько от самой ее, а увлечением мужчины – женским. Действия по ее методикам и угождения желаниям.

Встречаются иногда в гармоничной паре иные экземпляры, иных градаций. Обычно это видно в подростковом возрасте ― эти мальчики истончены, остры на эмоции, всегда обходят препятствие, и если проблема неразрешима, закрывают ее для себя, без стеснения естественно ретируются… Нет, они не с измененной половой ориентацией, при них всегда такие – же утонченные девушки, и в бою примерно можно сказать, такие с изящной проворностью заколят тебя шпагой. У – У. Гомосексуализм – это болезненное следствие того что связки полов могут быть разными. Оное явление несомненно таковым является ввиду большой разницы с предназначенностью тела. Однако являясь болезнью – то есть даром божьим, опасность оное представляет вторичную от той, каковую собой заглаживает. Это четвертый приземленный вид козлищности – наилегчайший. Те многие из рьяной мужской братвы, относящиеся к любому кровавому криминалу, как самцовой доблести – козлища степеней выше. Причем явно выше. Изменения сексуальной ориентации это избавление миропонимания мужчины от преобладания в нем диспропорции к ревнительным женским тягам от отдательных мужских. Что бы дух переставал портиться засильем опасного женского и меняется сам дух до гармонии с тем. Наоборот – у женщин, но там уже нейтрализация не ревности, а гордости, при одновременном стеснении этой аномальности телом и социальным станом. В жизни те ярко-ревнительные молодые итальянцы средневековья, что заставляли жен облачаться в каркасы-корсеты и уезжали с ключом от них, теоретически несмотря на такую кажущуюся мужскую – 100%-ность, делались голубыми. И ныне кто больно проявляет свое неудовлетворение существующим явлением и в резких выражениях подчеркиваются перед всеми в своей правильности, очень уж выпячивая эту правильность в противовес закону уравновешивания, заставляют выпятиться неправильности, того же рода в его роду. Вот к чему приводит обыкновенное бахвальство при умножении на зло. Оно же стадия гордыни. Векторно гордыню можно обозначать чертой – стрелой от тебя. Ревность явление присущее к себе. Если погрешный процесс по жизни не успел усилиться до смертельного, то в следующей жизни меняется пол. Яркие выражения самцовых особенностей, какие бывают – суть обостренность восприятия своей половой новизны. На суде встречающиеся сплошь случаи, когда пострадавшая с явными волевыми позывами к отмщению непреклонно идет к результату – отголоски былого волевого. Когда представляется потерпевшей жертвой изнасилования, да и по самому случаю видно, что вернее ничего не видно, и все непонятно. Как в случае с Тайсоном, ясно что постраждавшей нужно было покочевряжиться перед всеми, от испытания новых неведомых ощущений. Настоящие женщины, не бегающие из стана в стан, подсознательно знают что за такие дела потом будет. Настоящая женственность к мужскому вопросу «бить или не бить» допускает даже узкий коридор дозволенного на самом допускании естественного мужского проявления, зарабатывая добродетельно. Европа, прилепившаяся к женственности, освоила даже фильмационно неопасный треп и прочие журенья. Россия и Америка тоже каждая в своем репертуаре: в том же анекдоте где американца ведут знакомиться с ее новым любовником, русская русскому мужу ласково произнося его имя, кричит: «только не бей по лицу!». Какой сильный допуск! В России вообще даже женщины сильные и поэтом помечено: … «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет». В Америке, в ее слабость наоборот, жены сажают своих мужей за изнасилования, и вообще на процессах о этих делах слабость сказалась на том что получилась подмена понятий. Там с такими случаями как с Тайсоном, не жертве нужно доказывать что она была изнасилована, с нее достаточно заявления о том, и утверждения своего нежелания, «преступнику» же доказать главное, что этого не было! Что и неудивительно в стране, где слабость – сила! Как процветает феминизм в такой атмосфере наоборот! И что очень уж непривычно женскому, сей феминизм пошел воплощаться в писаную идеологию. Да и за самими адептками чувствуется кто и что свыше скидывается в этой стране жить. В России можно предположить, возможно вновь иметь прежнюю инкарнационную стать ввиду, прежде накопленной гордыни, потому что русская шкала допуска приподнята сильно, и захватывает некоторые вывихи. В Европе смеются на российскую неустроенность и некрасивость; то внутри – европейские отголоски. Женская холодность начинается на ее континенте.

Инкарнация, о которой так долго спорят люди, не только не может не быть, но и обязательно должна быть, что бы была возможность исправляться, развиваться и использовать накопленное. Иначе как объяснить болезни грудных детей – плохими условиями? То объяснения для женщин, не желающих затрудняться действительно для них – далеким лишним. Куда легче близкое объяснение, хоть пусть даже и автоматически направленное на порождение суеты – хорошие условия. Чем объяснить существующий способ гипноза, приводящий в воспоминания событий явно более старого времени и самое главное знания другого языка и себя другого. Только твердые законтренные на мозговом интеллекте ограничены пониманием силы как нечто безразличного, переходящего и могущего входить в иную твердыню. Ограниченный одним своим телом не может понять никакого иного. Впрочем не только люди от твердого, но и воздушные, психически – эмоциональные не должны этому верить, прошлые инкарнации могут быть самыми разными, с иными просто не хочется предчувствовать то, что за спиной. Еще похоже на то, что зеленая улица по инкарнации была дана с пришествием Христа и подпаданием его души в шеол – ад, откуда он освободил одним своим приходом души всех прежде умерших. Указывается на Адама и Еву. Еще говорится не об одном воскресении. Не это ли и есть то самое – возможность воплотиться вновь и вновь? Наш мир тем и особенен своей отрешенностью от всего вышнего, по настоящему воспринимаемой опасностью, с такими приземленными стремлениями, с которыми некоторые души просто отдыхают после слишком возвышенного. И еще: этот материальный мир не игра, в котором все главное за его пределами. Стоит только упустить ситуацию и черные дыры, уже как данные и в нашей Галактике быстро пожрут все. Возьмите пилу и попробуйте распилить непросохший ствол дерева, и вы поймете как это все трудно возиться с массой, сколько уловок ухищрений нужно ввести что бы направить течение дел в нужную сторону. На примере выше обнаруживается, хотя и неясно и даже не правильно может быть, если эмоционального человека понесет защищать правильное, то он будет защищать его до конца. Выясняется что в разных ситуациях массы такого-то и такого-то типа ведут себя по разному. Равновесие вырисовывается крестом, связка двух противоположностей против двух противоположностей. В ментальном плане, что бы распознать ситуацию ты должен два раза раскрыть ее и два раза опровергнуть. Это номинально, но на деле каждая ситуация занимает в пространстве как на линии тяготения то или иное приближенное значение к тому или иному знаку, оказывающему большое влияние, например на чувства, или порче, или закалке психики. Так на случае с изнасилованиями, если бы ситуация «отомстите за нее» была пострадавшей стороне вредна, тогда бы еще в средневековье, а не к нынешнему только времени, теологи-духовники вывели бы утверждение, что в изнасиловании виновата сама женщина. Само это действо – есть ее наказание, по принципу во всем с тобой случившемся виноват ты сам. В пору времен: когда каждая подозревалась в колдовстве и костры пылали по всей ныне демократической Европе (заметим только в этой и пылали), женоненавистникам в духовных трудах своих сравнивавших женщину с исчадием ада могло повести к разбору этого преступного явления. Конечно бы виновата оказалась искусительница статью, и за это бы тоже могло быть дано наказание. Наказание это бы жило, и только меняло формы, и в целом бы приносило результат: жертвы скрывали бы, под угрозой наказания и моментально бы успокаивались во внутреннем плане, не делали бы насильником того, кого именно это ставит с тропы удальства на тропу ведущую в монстры насилия. Ныне же дурости вокруг пострадавшей в западных демократических странах разводится столько и таких больных, что пострадавшая сразу попадает в еще более поражающую ситуацию к раскисанию и стадиям упадка. Действительно изнасилование при таком отношении к нему начинает добивать жертв. И тогда уже делает последствия оставляемые психике некоторых тяжелыми. Но не будь самого этого понятия и его не стали бы рассматривать как нечто преступное официально, его бы так же никогда бы не считали за таковое с женской стороны. Ныне же с феминистами и царствующим слабым проявлениям ситуация наполнилась женского типа дурнотой, и вот под ее визг приходят такие штучки в суд, объясняют ситуацию многолетней давности и желают узнать: было ли с точки зрения закона, то что было – изнасилованием или нет? Она не знает? Дурнота в ситуации с этим привела к тому: что это уже наоборот «жертвы» официально насилуют «преступников». Суд под придурочный шумок превратился в орудие слабых, некомфортно себя чувствующих в такой роли в этой жизни и желающих подсознательно мститься и угрожать более сильному. Это настырный, эгоистический, ненавидящий процесс. При его влиянии становиться даже трудно установить что во всем этом море, наполняющим мир, всем женщинам единственно верным ко всему и здоровым именно для них отношением есть еще более утонченная форма христианского смирения – робости, даже боязни, – всупротив психологам скажущим: что это разваливает психику, у женщин не разваливает так как тут же переносится в область координации всего. Чувство социальной вины и вины вообще для мужчины нездоровое – для женщин же как раз наоборот – оздоравливающий фактор. Женщинам нарочно достанется все такое, на что бы нужно не допустить, и вытеснить иное, мужское. Своим примером показывать главное, как не нужно. И все ненужное мужчинам, достающееся женщинам преображать хоть и ложно в прекрасное. Суд над половым насилием допущен был не для того что бы некоторые представительницы выступающей стороны давали представления, как это иными превратно понимается, а для того что бы установившая его половина на его основании держала свой дух в ограничении, под угрозой наказания. Просто в отношении этого расслабленность слишком опасна духу. На всем этом служители зла, устроили конечно же жуткий кошмар. Притянули к этому шариат, советский кодекс законов, урочный закон и т. д. Даже национальное нашло здесь свое отображение, где-то вендетта, где-то подонки общества. За советской решеткой имеют «кодекс чести» убивать или «опускать» в статусе даже меж собой пленённых, людей судимых за преступления подобного рода. Один эзотерик с Руси же нашел, что так уголовники спасают свой дух от соприкосновения в малом пространстве с самой субстанцией жажды, жажды при насилии, жажды насилия, уходящего корнями в смертный христианский грех на первой стадии названный объедением. Картина с преступлением и наказанием становится понятной даже на случай если криминалы вовсе и не из-за этого убивают. Шапкой над объяснением всякой ситуации весит утверждение справедливости, оно же согласие со справедливостью – все что бы с тобой ни случилось есть заслуженное тобой. Не только за прошедшее и настоящее, и будущее, и еще даже некое четвертое, вне шкалы вперед – назад. Неважно есть ли справедливость в происходящем или тебя в данном несправедливо засуживают. Но важно что бы ты при развертывании ситуации не творил беззаконие. Оправдание тому что все что ни происходит, то необходимо, не для тебя, но на оправдание справедливости для другого. Если сделал грех ты, то за это потом должен будешь искупить, и прегрешение твое необязательно для другого, как любят близоруко считать многие каратели. Получается со всех четырех направлений одна и та же ситуация расходится и сходиться как в калейдоскопе, на четыре стороны: которые можно характеризовать как 1. Влево-вправо, 2. Вперед-назад, 3. Вверх-вниз, 4. Вовнутрь-вовне. Одно и тоже одновременно является и плохим и хорошим и как уже говорилось по два раза, адекватных и неадекватных, разно мерных. Это когда простое обжорство приводит к чудовищности. Основная же масса происходящего самоутрясается, что приходит, то уходит, упадковым порам жизни приходят времена подъема и всегда неопределенные времена.

Так зачем-то нужны национальности, что бы население разбилось по идеалам стремления и обратному греху, отрабатываемому во всем национальном масштабе. Идея наций, в том возможно и заключается, что бы распределить души по слабостям – народам, что бы главное обрабатывалось всем миром – всем народом, и если неявно, то подсознательно.

Рядом с британцами живут ирландцы, само название – Эйре, Арии, что значит «благородные». Грех народный явный, выражающийся бранным словом или скажем «антиблагородным», за что ирландцев очень не любят, что значит подстегивают к искоренению его из себя. Символично, американская мать, провожая сына в жизнь напутствует: только не верь ирландцам. Америка внутри главным образом вторая Ирландия, проникнутая духом этого народа, имеет определенные особенности своего капитализма, то есть хозяйствования, всем известные. Рабовладельческий юг – это тоже ирландцы. Интересно ирландские теологи вывели: что Бог любит этот маленький зеленый остров (Ирландию) и американцы все время говорят что Бог благословляет Америку. По закону установленному в Библии, чем больше Бог бьет, тем больше любит? Ирландцев очень сильно бьет только отношение к себе других народов. Еще в средневековье несмотря на то, что ирландцы на своем острове ни с кем не граничили, их вредный характер был хорошо известен во всей северной Европе. То, что в 60-е годы ХХ века в демократичнейшей стране США негритянское население боролось еще за отмену расовой сегрегации, то есть надписей на лавках «только для белых», и разделенного проезда в автобусах, это был слом ирландского менталитета. Что с ирландцами? На лицо качественная подача погрешности. Им бы в силу своего идеала быть, точнее слыть по Европе как проказниками и пройдохами, интригантами и аферистами, что-то навроде интеллектуальными цыганами, но грех сильно захватил и поразил их. Впрочем, среди них различимы три – четыре добрых сельских типов, парней с соломенными волосами. Но вообще-то ирландцы единственный черноволосый кельтский народ. Откуда это смешение?

Рядом, у британцев, есть легенда, что они от рассеянного колена израильского Дана. Из того колена по пророчествам пойдет Антихрист. И вообще это какое-то проклятое колено, и языческие племена без предрассудков брали себе его эгиду, и может быть кровь Даны (датчане), Тойчены, Тевтоны (немцы). Возможно и ирландцы предки того, что Даны имели к ним какое-то отношение (существует сведение о поселении среди ирландцев еврейской колонии). Материалистическую западную самодовольную культуру обязательно должен подъиначивать сей факт, и не так сильно им быть уверенными в своих демократических действиях, приводящих к войнам уже и в самой Европе, даже ныне. Поэтому каждому народу лучше бы знать свою погрешную черту. Испанцы: жестокость, коррида – это игровая потребность. Жестокость не само то чем испанское наполнено, оно к счастью имело место проявить себя только в средневековье. Сейчас живя в правовом обществе испанцы, можно сказать, не могут проявлять эту отрицательную черту, явно, но она сказывается, например на отношении зрителей к игрокам на стадионах, и в прочем, на что откладывает жестокость даже слабое проявление.

Про каждый народ должно быть известно его положительные и отрицательные стороны и их вовсе не нужно скрывать, накладывая на национальные взаимоотношения некоторого рода табу и вообще считая эту тему болезненной. Как раз наоборот разбор этой темы снимет многие аномалии.