Читать книгу Учение формулы структуры мира. духовно-философский сборник писаний - Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг - Страница 14

Очень важный момент понять какая функция из четырех имеет место. С этого можно составить направленческий, составной, геометрический, жизнесоставный и прочие планы ниже:

І Лев • энерг дух глагол «сила» вовнутрь-вовне продолж.

ІІ Чел тверд ментал существ. «тело» вправо-влево

ІІІ Бык жидк. чувства прилаг. «поле» вперед-назад во всем.

ІV Орел газ псих.-эмоц. остальн. «сфера» вверх-вниз далее

Овладеть четвертичностью уровней ключ к пониманию всего остального, в котором уже становится понятным что, по крайней мере ты не понимаешь. Например, в области приоритета есть главное, есть противоположное, ему незначащее или отлученное. Должно быть второстепенное, но по отношению к которому главное и становится таковым. Четвертое, последнее – всегда трудно находимое. Часто приходится на то, что называют исключением. Искание: оно же дедукция, полностью характеризуется четырьмя функциями: либо объект вне, либо в соприкосновении, либо то, что ищут частично есть то, что ищут, либо то, что ищут и есть ищущие, как то: очки на носу, источник зла по отношению к тебе – ты сам. А предыдущая частичная часть есть суррогативная масса вещей, которая лишь частично приводит к требуемому результату. Однако полному пониманию требуется не только точность мышления, но и сила мышления, а так же сила чувства и эмоций, тоже необходимого для полной одухотворенности (проникновения) по отношению к чему-либо. Мыслительными разновидностями (представленными в таблице) можно разбирать и понимать чувства и психику так же как и чувством – плоскостью. Воспринимать простым умозрительным прикосновением. Вот почему женщины, пользующиеся для простоты восприятия в основном чувствами, успешны в определении, подходящего – неподходящего. Язык мышления многословен, чувств – обтекаем. Чувства зависят от междуплоскостного соприкосновения между объектами. У эзотериков словом «поля» обозначаются структуры, которые и есть чувства, или же собираются в чувствах. Хорошее восприятие на чувствах это слияние поверхности плоскости с другой. Поэтому чувства можно внутренне настраивать к восприятию и не получать на них ранения. Любовь – есть наиболее гармоничное слияние плоскостей к высшему и в частности к чему-либо. Эмоциональность так же умеет отображать мышления и чувства, в объемном плане, вмещения объема в объем и с возрастающим значением концентрации вмещения. Для мыслительного плана важно умение четко расставлять все по линии справа-слева по нарастающей и спадающей, видеть почему. Но самое важное – сила, характеристика которой точка, и скорее всего точность. Для мышления поэтому, точность второстепенна. Сила это умение оперировать всеми тремя подчиненными функциями, но будучи выше может обходиться без них, в том двойственность духовного и земного. Следует этот дуэлизм отличать от второго: между отрицательным и положительным. Третье есть совсем иной дуэлизм добра и зла. Оно исключение или допущение. Сатана – зло, не есть разрушение только, оно и созидание, но противное высшему, правильному. Так же и по двум оставшимся функциям. По одной легенде птица, созданная в его духе – самовлюбленный павлин. Разрушение такой же взаимогармоничный процесс в четверке, без которого мир не полон и даже невозможен. Представьте, что отмирающие стволы деревьев не разрушались бы и завалили бы всю поверхность, не давая места ничему другому. Не будь заднего хода, (то же что разрушение), не было бы солнечных систем и мира в мире. Глава этому процессу в Библии же дан под греческим именем Апполион, под еврейским Авадон… по-русски наверное Абалдон, (Абалдуй), что тоже самое – разрушитель. То, пожалуй не просто ангел – архангел как Сатана, то много больше. Этот процесс много более важный чем созидательный, он и сам живет и расчищает место жизни. Мотовство зачастую единственное доступное средство спасения, созидание просто недостаточное, половинчатое. Нужно уметь видеть процессы за оболочкой материи. Например, не наркотики зло, и не тот, кто их распространяет. Но, то что вынуждает им пользоваться и пользоваться как тяжким лекарством. За приземленными тягами и манерными тасками стоят общекосмические процессы, так жадность есть конфликт с другими мирами. Перетягиваешь в этом, в уравновешивание – теряешь в другом. Наркотики были всегда, но стали массово использоваться для раскрепощения духа в его устремлении к приобретению. Ревность сию в тяжких случаях ставших массовыми можно либо сильно отливать алкоголем, либо еще более сильным средством. Душа прилипшая к чему-либо, хоть на время инъекции витает в облаках или среди «ангелов», и таким образом возлетая от предмета или более общего явления от прилипновения духовного. Эзотерики нашли что есть несколько разных и разнородных уровней прилипаний, и причем земной самый обыкновенный и не такой опасный, хотя и самый явный. Богатство, роскошь, лечатся обычно легко банкротством, потерями. Сильнее закон уравновешивания действует на менее явном чувственном уровне, то уже взаимоотношения между людьми, а это сломы судьбы, измены, вражда и смерть. Но самое наиопаснейшее по последствиям духовные ошибки и преступления. Вот почему вопросы веры и религии вызывают такие непримиримые страсти. В основном это отвлеченные вопросы, важность которых выеденного яйца не стоит, но копья ломаются серьезно, тем самым отводя внимание от фундаментальных устоев. Ужесточение происходило доходя до преступного уровня, до геноцида. Но надо понимать: это людское, вышедшее под эгиду духовного, не должно очернять главного. Церковь есть людская организация людей производящая дисциплину верования. То, что феодалы, в том числе и от церкви, сумели подчинить общество строю своих интересов, не перечеркивает христианство как идеологию, за неладное, надрывы происшедшие в истории религии. Они лишь указывают на слабость человеческого духа. Неверующие ошибочно судят, что называется о рыцаре по латам. Однако вся проявленная жестокость при установлении христианства у покоряемых народов была возможно единственно необходимым средством, так как человечество переходило из языческого безвозвратно, при котором прилипать душой к божкам было отравительное и гибельное духу. Боязнь христианства тоже дала большой результат и избавило нужное, правильное, долгого периода становления, и с этим возникающего противодействия. Именно поэтому на главную роль вышли испанцы, только-только собравшиеся в единое, и только-только успевшие осознаться. К этой теме следует добавить, что само хождение в церковь само по себе ничто, но дает спасительное: общий верный смиренный настрой. Что человек это еще больший Божественный храм, чем построенный им. Не надо переполняться презрением когда видишь у верующего, понабравшегося священнического трехомудья и тем самым как бы подменившего ими нематериальное. Во-первых этому человеку даже этот уровень может быть пока действенно полезен, особенно если начинал тот человек сразу с высших уровней и там потерялся. Второе: может выходить наружу сильная спрессованность двух противоположностей, когда одно действительно тянет за собой другое. Третье: пусть у кого и не тянет, но при виде сверху: если человек убог в духовном, то хотя бы формальное причащение к символическим таинствам ставит на нем галочку прощения. Формализм не менее важная и действенная функция, при которой пусть хоть только одно эгидное достигнуто, и то осталось на один меньше. И есть четвертое последнее. Любое пятое должно будет соотноситься с каким-либо из этих четырех, не боюсь сказать: возможно правильных между собой примеров, так как мы видим что ошибочное есть не менее важное, ведь «на ошибках учатся» – тому найдено в словесных афоризмах подтверждение. В афоризмах, пословицах суть как формулах, уравнениях математики. Так вот есть четвертое, которое сразу стоит всех трех, как энергетика стоит трех других функций, которых она создает, в которых она может пребывать, будучи отлична от первичной своей стадии. Так вот главное самое – духовное. На любой случай стоит не столько пытаться как по первому примеру: объяснить, или по второму: войти в обстоятельства дела чувствованием, третье: психически попытаться правильно воспринять происходящее, но важно: крепко духом правильно воспринимать происходящее, будь то плохое, и так же важно: будь то хорошее и нейтральное (равнодушное), и противоположное нейтральному, но не первое и второе, а нечто четвертое. Вот почему пытаться взять все на разум непосильно. Не всегда он может объяснить происходящее, а иной раз и нельзя это происходящее воспринимать согласно (однобокость мышления), на чувства, психики, но духовно-силовым методом нужно быть крепким к любой ситуации. В ментале она находит такое объяснение сравнением. Если ты на контрольной работе не решил задание, ты проявил отрицательный показатель. Так же если хоть что-то, пусть в жизни самое вопиющее своим худом ты презрел, проявил хоть толику ненавистного отношения, настолько ты проиграл, то есть в жизни как в контрольной, что-то просто не решил или решил не так. Невосприятие в жизни чего-либо есть нерешенность, то есть то что ты не понял и не разрешил. Это не значит что на угрозу физическую тебе нельзя оказывать сопротивление, более того тебе нужно обязательно как-либо правильно выиграть, и правильней всего начинать с действительности, как назревшей необходимости. Конечно это грех со стороны неправого, но он направляется на правого только по факту этой частной ситуации. За ней прегрешения, которые аукнулись и которые необходимо отработать. Если сумеешь увидеть в исполнителе игрока иной высшей постановки, то есть отнестись сильно, пусть при этом с боязнью, но отрешенной, без ужаса и немоготы несправедливости, тогда ты просто парализуешь ситуацию на ненужность результата на материальном или телесном уровне, отнимов и ран. Но если внутренне напряжешься ненавистью к делателю зла, замутишь душевную безмятежность, начнешь глубоко невоспринимать, злиться, мстить – это будет то же что нарушать заповедь: возлюбить врага своего. И другую: не отвечать на насилие насилием, таким же злом, не важно в конечном результате кто из них «первая». Зло будет торжествовать по номиналу не на самом разрушении или ране, а на ненависти и злости, вызванной при этом. Вот ее жизненная субстанция, на обратном доброму. Царство зла серьезно развелось на всем противоположном, имея на каждом уровне свое обозначение: добру – зло, любви – ненависть, труду – насилие, правде – ложь, свету – тьму, гармонии – вражесть, неладность, красоте – безобразность. Пресечение зла не самая важная добродетель человека, если она мешает некоему процессу в тебе по отношению к Богу, называемому возвратом любви, или просто любви к Богу. На тонком уровне межнациональных взаимоотношений против чеченцев всегда начинает сквозить этот холодок, который есть оторопь и даже боязнь, найденная эзотериками по полям состоящей из пяти отрицательных чувств, одно из которых предательство. Этот холодок отверженности и предательства, делания его демоном заранее, оставления закрытым без истинно добрых отношений, порождает новое зло, вынужденность тому быть во враждебном хищном отношении уже к тебе. Этот невольный холодок и вообще к любому объекту страха есть то, что как-то нужно изжить всеми четырьмя функциями на добрый манер, а иначе будет только усугублять дело. Чечня внутренне начала успокаиваться и соглашаться с федерализмом русских, более того даже стала против боевиков, как бандитов, тогда когда русские просто устали от чеченских «подвигов» и свыклись. Даже и на продажу победы не обратили внимания. Генерала допустившего такую сделку даже не провалили на выборах. Отходчивость в России тоже сильная. То что вызывало такую политическую ярость и могло бы вызвать национально-патриотический подъем, было ввиду опасности того отравлено подкупленными журналистами. А ренессанс к независимости, вдруг возникший в Чечне был следствием не исключительной тяги чеченцев к свободе, другой вайнахский народ такой тяги не проявлял. Возможно потому что про него не было в последнее советское время таких обвинительных статей, как про чеченское, на счет того как по-нелюдски они обращались с людьми, завлекая в рабство. Но и не от самих статей развернулось действо, а потому что было нажито внутри нечто, может быть связанное с тем, что чеченцев депортировали с мест их проживания в общую, и там при отношении что-то появилось связанное может на обиде за переселение. Как это бывает: вот какими оказались «татары прошлого века». Больше похоже на «обиду», то есть провал со стороны самих чеченцев, потому что еще в середине прошлого века литература доносит до нас проклятия чеченцев, по своему уровню более осмысленные, чем даже чеченская пропаганда сейчас, а это только плохо, мастерство во зле. Неизвестно даже в развернувшихся событиях кто для кого больше старался: русские, вооруженные до зубов и не скованные советской властью: оставили почти русский, большой город с традициями к восстанию и изгнанию чеченцев, как это было в 1951 году. Действительно твой враг старается для тебя, чеченцы перекрыли нефтепровод и сделали все, чтобы только те, кто выводил военные части от нападок чеченок, толкаемыми своими безоружными мужьями, вышел из себя и пошел воевать, когда эти мужи были вооружены и обучены в армию. Это типичная русская дурость – смотри: обратное от большого ума, тоже живущего на Руси. Когда от войны обе стороны получили, что каждому было нужно, все успокоились. Теперь и чеченец устал в душе бороться не столько даже с русским, но с общим течением, и у русских, лишенных на долгие годы советской власти борьбы за свой идеал патриотизма и в злой стороне шовинизма выработал некоторый нужный иммунитет. Выбор пал или был дан в виде чеченцев не случайно. Евреи и американцы, другие два представителя крайностей для таких взаимоотношений не подходили, так как антипатии те вошли в стабильную выздоравливающую фазу. Эта же четверка подходит под крайности: север – Русь, запад – Америка, юг – евреи, восток – Чечня. Так обстоят дела в общем геополитическом уровне. Не функциональность четверок открывает занятие места для каждой страны на особом уровне, каких много бывает, если только правильней копнуть. Они возникают даже во времени. Так для прошедшего времени заместо Чечни подходит Германия, которая даже может быть и делается как раз в геополитическом противостоящим знаком Человека. Ведь что такое фашизм, его сущность: насильственное подкультурно системным ментальным определителем – прослойка вредна – уничтожить. Здесь в этом плане, который более политичен, чем национален, стоять под знаком человека должна Германия. При этом Чечня, словно бы в силу своей национальной позиции, никогда никакого государства не устраивала. Выглядит это соседство планов как то, что эти два квадрата имеют одной и той же одну сторону с двумя данными, то есть выходят друг из друга. Эзотерики утверждают что мир имеет квадратично-ячеистую структуру с немного вытянутым до прямоугольника, мы уже добавим: возможно в виде отягощаемым погрешностью смещением. Ввиду плановости, это в любом случае, так даже если не так. Не так ввиду самого наполнения мира частичками, которые какой бы формы не были, и какими бы малыми не пребывали, всегда оставляют зазор между собой, в которых мир сей кончается. Эта разница, вечная некратная разница круга и квадрата. Квадрат есть материальный отражатель нашего мира, круг – как «О» нас самих и всего живого, находящихся вне материального мира, но воткнутых семью органами чувств только в него. Вернее 7-ым в духовное. Мы действительно есть «О», но не 1, за что бы можно было посчитать «Престол Божий». Отсюда становиться материально понятной бестелесность бесплотных существ, например ангелов, которые все-ж-таки вытесняют собой материю, но крайние частицы, которые отодвигаются друг от друга с внешней стороны, на линейке, так и остаются рядом на взгляд из нашего мира. Видно бесплотное существо можно только незагрязненным, духовным оком, которому простой глаз лишь материальное обрамление, придаток. Все действительно просто и ясность, простота в никуда – верный признак правды, сложность имеет в своем составе сцепку с необходимостью, например к росту, либо со злом. На таком варианте зло вырывает единственный угодный ей вариант, или целый комплекс и выставляет в свое доказательство, имея свое стремление слиться с добром, пусть с имеемой погрешностью. Все злое имеет желание к хорошему, пусть и через неправильные методики. В древних писаниях говориться Сатана раньше был другом Бога, но захотел стать выше (то есть на самой сильнейшей погрешности гордыни). Ему после некоторых паскудств, сделали так что его, что называется отключили от хорошего, хочешь сам так и сам создавай себе во тьме внешней. Ему стало плохо и он взмолился: не «отключать». Неизвестно под какой эгидой он продолжает свое, возможно не могу, не делать… Но те же древние писания пишут и о том, что многие восставшие ангелы каются и хотят вернуться. Отношения зла между собой это злые отношения, в корысти за добро. У нашего типа зла, которое мы имеем, явно непрямое воздействие, оно витиевато. Еще есть подозрение, что оно не просто ложно, но при сотворении зла люди стараются проявлять юмор, то что названо в Библии лукавостью. Это ли для облегчения сотворения тяжести? Впрочем сам юмор – автоматическое устремление к счастью – абсолюту и отдаленное его достижение – просто метод. Царство зла имеет остаточный процесс воздействия. Предречено быть царству добра, но с необходимостью для каждого попасть туда. В этих отношениях ненавидеть зло становиться особенно опасным. Что ты ненавидишь – в то тебя лицом и ткнут, по закону обратности или особенности круга «О», по которому от чего как уходишь – с тем и придешь. Еще в чем заключается воздействие лжи: с явным злом приходится бороться меньше чем с невольным. Идеологии самооправдания цветут пышным цветом. Только робкое, смиренное отношение к происходящему выправит любую ситуацию. Эта смиренность есть – не проявление агрессии, она же гордыня.

Еще раз нужно четко повторить: зло – это всякое его проявление. Даже если оно оправдано и вызвано, даже если невмочь было сделать по-доброму, то это только самое простительное, и тебе его вернут в самом щадящем образе. Пусть это будет с большой опасностью для жизни, навроде случая из кино: … главный герой всплеснул руками и важное должностное лицо из полиции улетело с высокого причала вниз, в холодную воду, в которой плавало много людей, но провидение рассчитало не свалиться никому на голову, отделавшись только испуганным криком. Но то энергичные мужские случаи. Огромная масса жизненных нюансов приходится на женскую мелкосоставность в которой гримасы, манеры, острота противоречий как клубок тянут мелочную засоряющую погрешность – засоряющую лик лица – главное красоты, сразу или в будущем. За злую двуличность восприятия – расхождение телегеничности и личного обаяния вблизи, или вдали одно – вблизи другое. За каждое несовершенство черты женского характера, отражающегося неприятно на сопутствующих мужчинах, какое-либо наказательное несовершенство на теле, причем в прямом соответствии того как духовное имеет материальное приложение. Ноги человека это судьба его и то за чем идешь по судьбе своей – такое отображение оно и будет иметь на них. Отображаются даже мелкие случаи, даже любой неприятный режущий ответ, пусть на самую провоцирующую скабрезную выходку. Правило только одно: главное не наводить зла, каковое наводиться соответствующим холоду ситуации эмоциями, и поддерживающими их такого же рода чувствами. Есть выход не изливать свою злость в ответ, то что уже не может типичная современная западная девушка и в старшем возрасте женщины могут. Потому что только одно правило – ничего злого от тебя. Любая злость, пусть самая оправданная, это твой проигрыш ситуации. Превосходство женщин над мужским складом ума в ухождении от столкновения, самой ее отработанной социальной практикой, если столкновение назревает быть злым. Именно после отработки практики ухождения от зла, и будет открыт путь к подхождению к доброму, в том числе и пользования материальным. Не само богатство делает человека испорченным, а то что он портиться на нем. Опять же получается от обратного. Зло это и есть обратное. Зло женщины это отображение на ее красоте, для мужчины на физической, умственной силе. Чем приятней становление женщины к окружающему, тем меньше нарабатывается в ее обаянии погрешностей и тем она притягательней и прекрасней. Внутренняя претензионность и острота – самое вредное разъедающее человека. Если у мужчин еще большой допуск и сила с неладностью этой совладать, то попав в заостренное восприятие и воздействие женской существенности – претензионность, а по большому счету суд, осуждение, портят всю личность, сразу отражаясь на выражении лица, обаянии, отношениях. Необходимо знать, что однотипная женская логика с вектором к себе, не учитывающая обратного, спасаясь в этом явлении лишь уступчивостью, ни в коем случае не может быть права, ее спасает лишь общее правило в отношении женщин. Как бы не казалась собственная правота требования, нужно знать что она рассматривалась в малом масштабе, а в общем, в ее связях, в конечном счете в главном конечно же нет. Это уже почти открытие, которое везде известно, и поэтому не может быть запатентовано – женщина понимает не так как есть на самом деле. Все эти феминистские идеологии есть просто дурной кошмар, исключительной полезностью которого является почти 100% неверность, даже с математикой. Но именно тем и особенна эта реальность женского, что так же нужна даже в своей противоположности. Она удобна, приятна, так же специализируется на частностях и мелочах, очень сильно освобождая от них жизнь мужчины, и позволяя больше сил уделять главным расширяющимся вещам. Она и стимул заостряться и уходить от этого на важные вещи. Мелочи зависят от главного, поэтому жизнь женщины стала полностью зависима. Средством воздействия с ее стороны стала сеть сплетения приятного и колкого. Колкость – это прямое сильное режущее воздействие; приятное – отворот в сторону, ужимание – все слабости. Необходимо еще понимать, что влияние это при больших количествах становиться ядом и порчей. Так в Европе с ее салонностью и светскостью жизни, попавшейся в женские руки, с одной стороны пошло особенное влияние женской наклонности к красоте и приятности, с другой стороны засилье того, что может учить как жить и поступать, как надо делать. Размельчившаяся европейская политика, погрязшая в женских противоречивостях, уступила лидерство в мировом сознании Америке и Руси. Ныне влияние ее бесплодное пассивное и растляющее. Все стало с ног на голову. Теперь уже главной необходимостью мужчины стало нравиться женщинам, а не наоборот, ввиду того ставшее в женщинах уходить из внимания. Кстати и сами европейки в красоте с тем много потеряли. Только экспансивный юг Европы еще как-то держит эту надобность на чувствах, эмоциях. В связи с возобладавшим женским ведением жизни чистота телесная вышла заместо чистоты духовной. Надобности, которые бы надо было оставлять в узких кругах как интимные, начинают выноситься во главу угла: какой шампунь от перхоти? Какой Чарли, твой Чарли? – ставятся судьбоносные вопросы на подиумный выход эпохи. Всякие примочки и средства для чистоты вытесняют само должное развиваться понятие в умах, и вот уже это является оружием запугивания, считающегося признаком цивилизованности и развитости. Орудие проявления злобы. Раньше люди друг за другом вообще запахов не замечали и действительно если вспомнить детство, то просто была с этим детская ситуация. Заострители устроили обострение обоняния, теперь это грозненькое оружие, которое используется людьми с загрязняющейся духовностью. Если существует борьба женщин за свои права, то так же должно быть четко осознанное непререкаемое противодействие тому что бы быть куклой у возросшей женщины и делать все что должен, как кукла – папа. Это значит ее нужно останавливать от того на чем заносятся женщины – от расточительности, требовании все большего, еще лучшего …. Надо знать что удовлетворить потребности женского существа полностью не возможно в принципе; под действием сравнения с другими она неостановима как функция множенья на впечатление функции суммирования по числовому результату. Результат тот как маленький подарок в обёртках в коробке, да еще и с большим бантом, вдвое увеличивающем впечатление. Именно поэтому счастья на денежной прогрессии искать бесполезно. Любую попытку они вытратят наибезполезнейше. Причиной того что в Европе стремятся не в том направлении, есть огромная безработица: в одной только Германии 4 млн. В Испании много больше 20%. Экономика отображает действительность в духовном. Мужское там становится все менее задействованным и это ведет к дальнейшим стагнациям. Перетягивание на женское с мужского, за ним стоящего среднего и четвертого абстрактного, постепенно приводит к безъидейности и ненужности, бесполезности. Ныне Европа, потеряв первое место как женщина, примкнула к одному полюсу, который ей ближе и ею же был порожден, но та американская слабость совсем другого неженского свойства. Что бы выйти из этого второстепенного положения, нужно либо взять бразды правления из женских рук, (в последний раз это сделал Гитлер), либо самим женщинам делать в духе своих добродетелей, ни в коем случае не пытаясь копировать иное. Пытаясь подделаться под него, как это происходит сейчас. Демократическая Европа с западной холодностью строит из себя важного ментора. Если посчитать цивилизацию за семью, то Американский край, с которым сожительствует Европа, представляет самолюбивого эгоистичного отчима, который не то что не содержать семью материально не хочет, но и наоборот разоряет ее, утаскивая все из дома на свои потраты. Русь похожа на разведенного по суду и разоренного папашу. Он, конечно переживает за свою бывшую семью, отчего и возникают в нем идеи счастливой семьи. Он пьет, но более кутит. Европа тоже дама, думающая только о себе и забросившая малых деток Африку и Азию. Латинская Америка похожа на юную, у которой начинается кошмар женских компетиций, ей и самой каждая тысяча на счету, что ей до мальцов. Единственный выход из создавшегося положения как раз в той заботе над детским образованием с индустрией заботы игрушками, одеждой, яствами. Так же должна быть комплексность помощи развитию хозяйства, а не та эгоистическая обстановка утопления развивающейся страны, в которой даже такое мощное государство как советская промышленность чуть не издохла. Для Европы начать тратиться на детей, было бы самым оздоровительным материнством. Именно от этого, а не от больших денег на себя европейцев, поднялась бы оздоровительная волна и физического и духовного, оно же культурного оздоровления. Это были бы большие радости и удовольствия жизни. Государства тратились бы не на борьбу с безработицей, преступностью, наркоманией, прочими болезнями, и множеством пустых эпохальных трат, а направили бы большие инвестиции на производство. Появилось бы здоровое удовольствие не сдерживаться в труде, возможно пропала бы безработица и большие затраты за бездеятельность людей. То, что мощный поток лишних товаров стал бы уходить из стран, в конечном счете не навредил бы ничему в экономике, а то что все детство в мире было бы обеспечено подарками общемирового внимания подняло бы Homo Sapiensа на новый сознательный уровень. Вот это и есть на примитивном уровне сделать мир красивым и интересным, в глазах ребенка из африканской или индийской глубинки, ходящего в новую школу с прохладным воздухом со всем для учебы, питанием и сладостями, игрушками и прочими вещами, то чем дети обеспечиваются в богатых семьях. Это возможность создать семью на общемировом уровне. Европе из себялюбивой холодной великосветской дамы стать настоящей матерью. Подобно этому выздоравливает овца при неудачных родах, если ей подложить иного живого ягненка.

Ввиду того, что все в женщине от обратного тому что нужно, многие теологи путали и потихоньку путают ее со злом, но это не так, так как зло появилось не как противная часть плана, а только потом, и будучи без зарезервированного места играет на отношениях в духе. Это просто совпадение, тому что и женщине приходится иметь дело с сильным явлением и так же добиваться своих целей, благо сходящихся в ней острием, приткнутым к потребностям семьи. Совмещение потреб ада и рая очевидно, но все-ж-таки это такая неисправимая особенность быть ни тем, ни другим, не противится ни тому, ни другому, что в целом из самое себя она представляет непротивящейся любому злу, в ее руках сходящему на нет и подающемуся в приуготовленном виде, и добро принимающее нейтральные свойства, и сводимое ни к чему, к кончающемуся конусу. Вот еще почему женскому существу так легко забыть одно, и стать совсем другой на ином, хотя и, конечно же, той же самой. Это та самая тяга к переменам, в одежде, как и в обаянии. Почему философам, имеется ввиду настоящим, отличительная черта которых та, что приводит к оставлению их женщинами, или постоянное испытывание проблемы с ними, нужно искать причину в ином, во всем обратном. Пусть маньяки, военные, преступники и рвачи не знают женского невнимания, за них, если можно так выразится, много «платят» «небесными деньгами». Другими словами за то, что в мире людей, мало выброшенных негодных ошметков, как самых сирых и убогих, не оставленных без опеки, ими по отсутствию понимания подбирается вперёд всего самое худшее. Смотришь иной раз на таких пригретых и понимаешь, кабы хоть самую малость было в женщине то, что называется психологией, так никогда бы этим типажам не быть выбранными, пусть даже с деньгами, пусть даже: «он с бабьем знает как надо». Так же как бывает ни в какую, просто какой-то отворот у них к тем, кто более всего им подходящ для семейной жизни. Все что угодно, вернее какого угодно, только не того кто по признакам является наиболее отличительным положительно. Любить мыслить – лишь уступает 7-му уровню счастья. Мыслить – знак человека, мужчины, один из двух мужских знаков, второй сила – Лев. Он вообще-то инертный женский, но отбитый у них за надобностью пользоваться своим инертным генам. Сила и ум – вот отличительные идеалы от всех женских. Не сила накачанных мышц – здесь явное отставание полной силы и с умом, чего по слабости своей слабый пол не уявляет, поощряя только доступную ложную часть. Сам ум или силу возможности всегда путают с силой денег (соотношений). Итак, выходит сильным без ума можно быть только однобоко, как животное, умными (информативными) без силы можно быть только мозгляком-очкариком. Настоящим мужчиной, верно шагнувшим на следующую ступень к любви мысли, а вслед за ней даже невольно и cамой силы духа, можно быть в том в чем женщина бессильна, в том чем она даже вредна, еще и поэтому, оставляя тебя одного на этом. Став бессильной и ненужной женщина словно бы мстит и заставляет хотя бы своим отсутствием поднять свою значимость и недосягаемость. Здесь она как на случае исключительном уже полностью удовлетворяет Сатану и Бога. В рассказах философов по этому вопросу даже промелькивает незаметно прямое Божественное втручание, доказывающее как важно эту любовь оставить чистой от смешения с женской, к ней ревнующей. Их лучше действительно не сводить. Иначе вот что получится при сбое: москвичка недоуменно не понимает, ведь это идти так далеко, лучше возьми (дает) 2 рубля и доедь. Тому, кто хотел бы пройти все это расстояние в размышлении такие деньги не нужны, даже из рук такой прелестной девушки:

Деньги не нужны. Вот тебя бы взял!

Она ложно недоумевает:

Зачем?

Ответ:

Любить!

На чувствах подача целого комплекса информации только у философа дает абсолютные данные в подтверждение намерениям. Случается сбой, прельщенная таким она ведется:

Хорошо, пойдем.

Алчность плохо управляема, тогда рассыпаться начинает ситуация. Приходит стеснение от второй подружки, с которой они вывели гулять своих собачек. Так явно поворачиваться и идти в таком интимном деле нельзя, тогда она выдает свой адрес, где через некоторое время должны встретиться. Философ отходил озаренно осознавая, что в любом безвыходном положении всегда есть выход – исключение, и вот так собрались обстоятельства времени, места и данных что аномалия в этом вопросе казалось снялась. Та девушка даже никакая не героиня, которая смогла бы в себе превозмочь ревностную ненависть к другой, этой Софии, всегда будущей между, даже на спальном ложе. Это уже целый гарем! Она – настоящая женщина должна попасться, ведь отворот начинает автоматически действовать только после определенного времени, за которое добыча успевает влюбиться сама, а не наоборот, как они хищно соделывают, оставаясь в роли самого того, что есть любовь. А эта с собачкой явно клюнула и зацепилась и обратно ей после первых же проигрышей не выйти и не оторваться от этого. Тут возможно и отворот не станет действовать, потому как невозможно честно ревновать в гареме, – он есть социальное средство искоренения ревности. Так же и рабство. У древнегреческого знаменитого философа могла быть женщина только через рабство. Все-ж-таки то была не чистая победа, неужели в данном случае может случиться что-то невероятное или действительно она не обычная девушка. Скорей бы! Скорей бы случилось то, чему на Земле завидуют даже боги! Но этот «отворот», как и всякие помехи существует во всем. Может он действует не во временном допуске, а в зависимости от остроты ситуации и включиться в постели, но тогда нет, выход перейдет на силованье, которое насилием не будет, каждая ей же потом и скажет: раньше думать было надо! «Это не в Америке, тем-то русские и лучше, что сильнее в самокритичности и тем еще слабее. С ними даже можно будет совладать административными мерами. Пусть в Нидерландах легально торгуют наркотой. Русь защититься может сильными мерами, введя семейную повинность, или еще лучше будет, если будет лучше в конечном счете для мужчин, как есть военная повинность – нужно вести половую повинность, дабы не вымереть. Мысли могут уноситься в самом разном направлении. Что с той девушкой? Как получилось философу, как герою гоняющемуся за самыми различными победами по жизни своей и вынужденно пытающегося победить эту самую малоосмысленную, при единственно представившемся шансе как-то победить; как при всем при этом переполняемый самых радужных перспектив ему получилось забыть о ней, к которой шел уходя? Потом только через несколько лет путем больших усилий все припомнилось. Объяснение тому: действительность была парализована и вынута из осознания, дабы мысли спаслись от растления с женщиной. Ее заменила стихия иного качества: есть такая, при которой от каких-то тем начинают плавиться мозги, по крайней мере сильно перегреваться и течь. Все это реалии в словесных выражениях, как и еще одно „сносит крышу“. В русском сленговом языке много такого языкового материала явствующего о том, как часто этот орган мышления перестает помогать и приходиться пользоваться иными сферами, сильная жизнь заставляет. Еще одно выражение „пурга“ более всего и подходит к тому, чем заменился тогда естественный ход событий в голове. После того можно было упасть в бессилии подсознательной злобы на такие обстоятельства в парке и уснуть».

Конечно, у женщин будут болеть головы от таких мужчин, в головах которых носятся хурракины (смерчи), хотя сами большие умелицы устраивать бури в стакане, и атомные взрывы в объемах чайной ложки. Это такой пол: лучше у них будут болеть головы от скандалов, чем от неведомого, лучше они будут бояться мышей, чем того что муж еще может домыслиться о всем женском, и начать высказываться в научном трактовании. Почему-то они выбирают лучше пусть орет и дебоширит. Не понимают, что жить гармонично это и есть награда, при которой не надо другой? Не надо духовных заработков. В них нет никакого предпочтения умному, может только случайно и ошибочно, и не предпочтенный их выбору разум совсем не в фаворе у человечества. Когда-то новая машина стала больше чем бриллиантовая вещица. Когда станет настоящее мужское качество Homo Sapiensа желательно на выбор, тогда ситуация измениться в еще более лучшую сторону, и смотреть на прежнее будут как сейчас смотрят на первобытных людей. Но это только в определенной узкой среде, потому что главное веление всех времен у женщин было вызвать любовь, к себе и всему. Замечательно, что сами при этом часто про себя-то как раз и забывали, но эта типическая ошибка того рода, когда кругом ищут виноватых, а виноватые они сами.

У этого графического конуса законченное действие. Если присмотреться к тому, что ими предпочитается, то это действия в никуда и ни к чему: уборка беспорядков, приготовление пищи к поеданию. Наведению чистоты и красоты тут же сминаемой, секретарская помощь в рутине дел. Все создавать придумывать, строить, делать, доводить до использования, оставлено на пол, без которого все это бы было невозможно. Необходимо как-то в голову еще молодой западной девушки ввести, что все держится на мужчинах и нет никакого в этом равенства, что бы было с ее стороны нужное ей же самой уважение к противоположному полу вообще, а не только к деловым в частности. По идее их труд нужен ровно на столько на сколько удалось растлить мужское с большого на мелочи. Еще один пример, перед І мировой войной в семье работал только мужчина и та эпоха не доносит до нас таких острейших потребностей как последняя, в которую столь производительно работают оба пола. Просто виной этому женская присутственная особенность. На самом же деле все обычно, как и в каждую эпоху, что-то лучше, что-то хуже, но при большом женском психо-эмоциональном излиянии, сводимым на конус-коллапс – к истерикам и кошмарам. Если в стране приостановился рост ВНП или даже упал, это не должно бы вызывать такой настроенческий упадок в прессе. Это просто необходимость и нужен кризис на самом легком материальном.

Знак завершенности указывает на их постоянность и в случае обещанного тысячелетия в виду нетленности и не старения, которое может быть придется добиться самим через молекуляризацию тела. С женским полом дела будут обстоять прекрасно в плане их неразвитийности сознания и отставания, той же самой все время, соответствующей виду. С ними всегда будет поддерживаться тот же порядок вещей, какой он с ними создался. Порядок в мужском понимании это нечто идеалистическое, такое обще-функциональное как орднунг немцев, как порядок при отступлении. Женщинам вообще не понять какой может быть порядок, когда нужно все бросать и под натиском или обстрелом уносить себя. Порядок они понимают, конечно, же в узком рассмотрении: порядок одетости, и вещей в доме. Не заостри они на этом внимание, и не будь их вообще, то было бы то, что в одном известном случае у аскета, то есть Адама до падения. По его тенденциям жизни можно судить о происхождении тех или иных сторон жизни и качественной силе. По его жилищу, представляющему своего рода музей первобытности начал. Оказалось, и это так же было и в пещерах – мыть посуду совсем не надо, она сама обыкновенно засыхает и это только для женщин представляется ужасным кошмаром вторичное их использование. Как же быть без того как то моющее средство Ферри и прочие, как без моющих агрегатов и производства всякой посуды самого различного приспособления, подачи воды, кухонных гарнитуров и мойщицы, постоянно испытывающей отсутствие помощи со стороны мужчин, и постоянные домашние крики по всему поводу? – Оказывается все это не нужно, а так же и то, в своем стремлении к совершенству, которое уже дошло до крайности, например о чистоте одежды: раз проношенная рубашка уже снимается как прокаженная и отправляется в производство домашней индустрии. А там еще больше порошков, стиральных машин, гонок в белизне, отбеливатели, суета с тем как лучше. Мораль к сказанному в том, что это не выход достигать чистоты частым трудозатратным методом, каким его добиваются женщины, с тем чтобы вновь и вновь терять и вновь добиваться хоть на какое-то время. Это экстенсивно. Оно неладно. Чистые в низком приземленном плане люди почему-то очень часто проявляют грязные отношения к людям которые в их материальной чистоте не видят выхода и не находятся в рабском состоянии к этому идеалу, более того они даже как-то раскрепощено и вызывающе по отношению к нему ведут. И отшельники и пророки тоже среди них. Никогда нельзя проявлять нехорошие отношения, и в этом случае добрые вам подскажут: что есть выход не только в том, что бы мыться и все, одевать только чистое и все, да еще духариться, да и еще следить вдобавок как бы кто про вас чего не пронюхал. Древние, люди феодальных времен и начала капитализма вас посчитали бы просто ненормальными, доводить количество моек до двух за день для мужской особи. До чего ныне дошел «прогресс». Первая королева Испанская писала в своих мемуарах, что купалась в жизни всего два раза. Действительно, если бы не мнимость и прочие болезненные отношения, связанные со страхами запахов, то это явление обоняния, нужно бы было для обоняния прекрасного, интуиции, гармонии и для практических пользований. Плохие запахи замечаются, если только начинает щипать глаза, а так они во все времена были привычны. Впрочем да, девочки и в таком возрасте всегда пхыкались и всегда с этим так и будет. Первое их одоление в этом казалось бы столь мелком началось конечно же в Европе и во Франции – галантной стране. Там, в королевском дворце установили законы: что от тех кто сильно воняет можно потребовать оставить высшее общество. С тем женское наступление на власть там и началось. На первый взгляд ничего особенного, но вместе с тем произошел очень сильный отход в понимании того, что такое чистота. И только расчистив это понимание можно в ней добиться постоянного, а не мизерного временного результата при помощи присыпок и разных средств. Это уже пошла философия в отрыве от чашек, рубашек, и шампуней, но в тоже время и в замене им и вместе с ними. Кому не надо думать, а мыть надо, я язвлю о тех кто с беспросветным ко всему неизменному отношением не как по-вольному относящемуся – есть выход из этого перманентного кошмара, кроме мыть и мыться и недоумевать как можно не мыть и не мыться. Здесь уже дуэлизм, уже два выхода из положения, на суперсовременный взгляд обычно невозможного, как допустим на взгляд аскета, который от одной мысли о том сколько придется мыть и все ради ничего, может почувствовать повреждение в уме, находя выход в прекращении того и уходом в отшельничество в пустынь. И что интересное получается – нету грязи тела. В некоторых монастырях даже бань нет. Через месяц духовного житья снимаешь рубашку и она совершенно без запаха. По Нью-Йорку летом пройдешь и рубашка, носки просто невольно станут вызывать сомнения и боязнь одеть их снова. Что это за два разных противоположных вектора? Говорит ли о каких соответствиях, например грязности местности? Но вот о чем даже косвенно это говорит: это с погрешным всегда погрешность, с добром доброе. Нельзя проявлять никакого негативного отношения к тому что, например есть люди бездомные и даже гады не желающие тянуться зарабатывать, стремиться быть как все и как ты, видящие не в этом выход в чем ты видишь. Впрочем, что бездомность это не преступление, это нужно доказывать в Москве и вообще всем русским. На западе, половина жителей которого сами личного жилья не имеют, доказывать нужно иное: бродяжничество это не ужас и тем людям совсем не кошмарно плохо. Им так станет, если их какой-то неотвратимой силой заставить жить в вашем режиме. Так что нужно зрить в корень, не бедность есть зло, оно иной противоположный выход – не роскошествовать. Оно явствование за себя, что есть иной выход решать проблемы – не решать их. А наоборот ими пользоваться. Это не надо чтобы все были богаты, образованы, с жильем, с местом работы, с детьми, с медицинским обслуживанием и даже с пищей. И нечего так воспринимать эти явления в женском видении. Нужно чтобы властвовало верное мужское понимание, что есть кроме одного и второе, и третье, и четвертое. В случае с богатыми и бедными богатство, знатность это и указание на то, что ты рожден хоть в чем-то отмеченным, и в то же время злая угода бедному сокрушаться по поводу своего плебейства. Нет правильности в народности, потому что оно массово в народе и безвестны только те, кого нельзя в ведущие. Все справедливо с точностью до йоты.

Что еще можно найти в жилище аскета того что выведет к великому пониманию вещей. Ориентир переведен из тупикового понимания яркости и роскошности, и даже воздухом наполненном химическими благовониями. Китайский Фэн-шуй здесь приведет любое творчество в это же русло. Характеристика жилища аскета – все пути творения представлены. Иногда жилье даже убирается. Но тем просто представлена и эта возможность пути, и зачем убирать? И вот он-то как раз и приносит самые обильные плоды: можно обмануться завести слугу, но это такой экстенсив, что себе же дороже, и это первый путь. На средства для достижения того больше уйдет сил, чем на уборку. Если старым способом оставлять все как есть то квартира, дом начнет менять плоский рельеф пола, естественные отходы приготовления или еще каких работ станут наслаиваться. Этот беспорядок становясь выше колена и начиная уже угрожать сломать в нем ноги просто выгонит к решению проблем, для которой и нужно только раскрепощение духа. Не трепетать за то, что у тебя не тупик роскоши, или ты не тупиково чист, и ты приткнут к какому-то дому, по-русски – прописан. Выйдя из капканов духа можно подняться выше и найти, что беспорядок есть следствие старого материализма; при новой молекулярности, ничего подобного не будет. Беспорядок на молекуле просто не будет иметь фундамента. Дворцы и дома, будучи собраны просто из плашек как из кубиков не могут загрязняться так как на этом глянце не может задержаться никакая грязь. Она будет сползать вниз совершенно, и там простым счищающим движением автоматического ролика собираться в одном месте, и далее соскальзывать по желобу. Это почти решение проблемы: осмыслить и обмыслить ее! Остается только добиться возможности, иначе разрешения на жизнь. И практика. Что бы чего-то добиться нужно этому научиться, нужно уметь думать правильно. Думанье подвигают правильно только правильные примененные законы. Еще одна правильность заключена в том, что играть в футбол, есть или воровать, есть одно и то же. Уже только потому что все это есть нечто. Выиграть, наесться или заполучиться, все это есть одно и то же, в разном исполнении. 4; 7; 24; + ∞ верна еще на том утверждении, что древние говорили: мир стоит на трех слонах, а те на ките. Как раз как энергия – основа остальным трем ее видам. А море, в котором кит пребывает, есть тот самый «О-Престол Божий», который ограничивает все в мире. Даже это показывает насколько перспективней заниматься энергиями, силой и духом, она-то как раз и крепит молекулы в каких угодно формах. Только набравшись силы, чистоты, беспогрешности, неломкости и можно вдаться в процесс атомно-молекулярного строительства, слепить себе такие латы и такой меч острый, что хоть сразу по коням и на танки! Причем в этом очень сильно могут помочь женщины. Они даже должны помочь своими антисилами и чувственно-эмоциональной направленностью, иначе выйдет по этим направленностям, что они-то как раз и не дали. Каждая на своем личном месте на прихорашиваниях и стараясь быть красивой не столько от материальных средств, сколько от внутренних ухищрений, от сложностей к завершенности тупиковой функции, которая и делает женское обаяние легким, приятным, желательным. И ни каких усложнений типа правды: да еще напрямую, во фронт, а не мимо, ложно. Исключение всегда должно какое-то быть и только одно. Оно нечто соединительное: оно же пресекающееся, как сама стрелка крайности отклонения, рассекающего одновременный фронт: у женщин исключение к заострению, и противоположное мужскому к расширению. Умещение того и другого не есть насилие, хотя насилие сексуальное и есть знаковое в отношении женского. Закон должного направления к заострению есть половинчатый, только для женщин, вторая его половина звучит наоборот: усиляться, усложняться, нарастать. И он обязателен для каждой из сторон. Так же как обязательно и нужно то, что происходит в жизни каждого: и для женщин нет никакого исключения, даже если это изнасилование и воздействие вообще. Исключительности ложного, можно добиваться только в отношении противоположного, остальное будет судить с высших позиций и только подстраивать. Уметь противопоставлять себя насильному, это уметь противопоставить мужскому. Например – тяжелая работа, уступчиво обходить. То, что мужчины для себя придумали крайнее проявление насилия представить преступным, должно поддерживаться, но только ложно. Изнасилование – есть знаковое стечение обстоятельств, касающееся тебя и твоих гордынь, это их преломление. То, что иной пол при соприкосновении с преступным в силе (осужденным), проявляет к тому признаки зверя, значит лишь то, как он этого боится, и так чудовищным своим старается тянуться к кажущемуся благу в его видении, отмщению за содеянное. А у режиссеров таких фильмов дополнительный неестественный момент вжиться своим в роль «жертвы». В сухо ментальном рассмотрении теоретически изнасилование это не преступление, а наоборот продолжение жизни. У простых развеселых полудиких народов, не потерявших первой естественности, эта форма бытия не должна считаться даже обманной. Литература старых времен донесла до нас вынужденное привычное отношение селянок в войнах к воинам и даже целым войскам насильников. Заключать, что все у женщин из ничего было бы сухомозгло, а любая неправильность приведет к порче духа; у нас обстоятельства не феодальных распрей, и «конь» над нами явно не рыжий1 стоит. Несомненно истонченность и хрупкость женщины это показатель времени выходящий к новым уровням совершенного. И здесь в этом вопросе должно быть обострение, но главное какое и какие главные исходные данные: по закону что есть то и должно было быть, делает виноватым обои стороны и кто содеял и кто вызвал, измыслил изнасилование. Здесь необязательно может быть прямая зависимость, но провидение направляет преступную саму по себе силу на нужное. Еще при этом создается много пены. Так в «стране дураков» адвокат перешедший работать за агрегат на заводе рассказывал про то, как судят такие преступления – это такое же чудовищное проявление зверя – как при Сталине. Была политическая статья. Но то сильная закалка духа, на западе наоборот расклейка последнего до крайних стадий бабьей дурости, угождающей самому больному садомазохистскому мужскому, в здоровом уме себе бы такого не допустившего. При этом крики отмстителей и прочая мерзость тут же. Мерзость в том, что юные девочки по слабости своей начинают в своем плавании терять берега и всю прелесть. Вот уже в кино показывают как плохой отвратительнейший подонок вывел из общества девушку сказать что-то и заместо этого не спросясь поцеловал!! Как быть? – потом она консультировалась у знающей, как уже можно подавать позыв о сексуальном домогательстве? Или еще… вроде в том случае еще ситуация не была достаточно разложена, наверное тогда еще не состоялся весь разврат с сексом в Белом Доме. Мораль такова: что женское ни в коем случае нельзя оставляться даже в таком сугубо женском, как изнасилование. Несвойственное им творение, пойдя в одном направлении принесло уже самые наидурнейшие плоды женского погрешного свойства. То буквально подводить их к деланию в несвойственном им характере несвойственного им. Никаких присяжных среди женщин при случаях об изнасиловании. Равенство в их узком неправильном к общему понимании это только давание становиться на уши. Настоящего равенства они просто ни физически, ни морально не выдержат, только дурное или никакого. Потому что нет равенства в том-то и особенность полового различия. Это явление нынешнего равенства ложное и потому их устраивающее. Посему все обязательно должно держаться в мужских руках, или даже в средних ангельских, но только не в женских, а лишь в гармоничной части. В том, о чем ведется речь, начала создаваться феминистками причастными к делу лишь по случаю своей непримиримости, она же ненависть, атмосфера истеричности. То большие минусы демократичного общества, в котором правда еще более не нужна, даже хуже чем в зажатом монархическом или тоталитарном обществе, где антагонизмы так же стараются ужаться. СССР – была такая теплица, где хоть и грубо на сохраненном первичном материале понимания добра и зла и то по нисходящей и расширяющейся можно начать «селекционирование». Это в такой обреченной стране как Великобритания главный тренер футбольной сборной ляпнул истину: инвалиды несут наказание за совершенное в прошлом, и его выжали с поста… за элементарную истину. Что же говорить о самом женском с его 50% избирателей; оно обречено, кабы не философия, будучи тоже женщиной, она в констатировании безжалостно остра к себе ж самой: при изнасиловании виноваты либо оба, либо она одна за то, что сотворила это как таковое, в чувствах, эмоциях и если хочет вынести на суд менталу, а не высший суд – то создает зло. Ты не смогла избегнуть насилия и замять свою пострадавшую гордыню, не замнется, то есть не проститься тебе, увы. Ты отшатнулась как уже от насильника, сделав еще одного таковым, то зло, делающееся у женщин неявно, от недостатка добра, увы, какой бы монстр это ни был. То его уже будут проблемы. Такое невольное попадание. Сталкивание на дорожку насильников вместо того что бы или прибегнуть к ложному отношению, или ни то ни се, но только не сильное обозначение и разрушенчество внутри себя по отношению к этому, начиная с депрессии. После этого возникновения грешника уже никак не сведешь ни на какое другое обозначение качества преступления и должного быть наказания, так же на тяжком уровне добавящем проявления зла на таком же соответственно качественно сильном уровне. Номинально это и есть меньше добра больше зла, что отворяется женщиной по виду возможности. Преступление типа обжорство в отмщении сознания заменяется на насильника с обозляющимися и мстительными приземленно женщинами и наоборот: прекраснейшими горячими представительницами, которые растепляют любую обстановку и являются ладными созданиями соответствующими своей стати. Не смены пола, ни другие нежелательные меры не свойственны в отношении первичности создания, и возможно вкладывать красоту, заслужено. Но вместе с тем и нужно как-то учитывать случаи, когда пострадавшая не хочет продолжать нежелательное ей и достаточно просто привлекать насильника, который естественно тоже со своей стороны повинен в создании ситуации к худшему, и хотя бы пугаем ложно открывающемуся в его отношении дела. Главное уповать на то лишь, что провидение само разберется и верно накажет. Ко всему этому необходимо добавить, что часто общество не на стороне явно потерпевшей. Существует защитное мнение что стоит «жертве» сильно захотеть и ничего не будет. Здесь явный дуэлизм, который только в истеричности феминисток сводится в одни ворота – вина за пол, за орган, который они так и пишут в своей высокомерной идеологии, каждый ответственен куда всовывать. А такого как разрушение гордыни или сильных сложных конструкций подходимости по мириадам мелких данных, которые нагоняют такую погрешность долженствования женщинам, что многие, соприкоснувшись с нею и найдя выход – взломав, потом действительно искренне и сами не знают, как все произошло, или чувствуют что к этому как магнитом втянуло, – сломить эту крепость собственной неподходимости под стандарт идеального мужчины, или сказочного принца – все это не учитывается. Такими случаями еще поддерживается память, ставимого в преступление той возможности добиться победы силой порыва и права на женщину. Сразу и без рутины мелочей, знаков внимания и долгих качелей раскачек. Что любят женщины, противоположное тому, что любят мужчины и эта возможность форсирования иной раз как единственный выход из положения и одна из пленительных возможностей, всегда являвшаяся неотъемлемой частью сознания любить по своему, а не как тебе навязывают, которое кто-то пытается забрать. Есть такие силы. Итак: тело ни в коем случае не должно приобретать священное к себе отношение, ну разве что ложно запугивающее. При насилии ни в коем случае ни какого мщения возникать не должно, обозначенный вид преступления в уголовном кодексе имеет целью крепить воздержанность духа. Впадение в различные трансы, кризы и прочие истерики с помутнением рассудка непозволительны, причин не имеют.