Читать книгу Exodus. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel - Андрей Тихомиров - Страница 7

1 Danach kamen Mose und Aaron zu Pharao und sprachen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Laß mein Volk gehen, daß es mir ein Fest in der Wüste mache. (Ausführung des Befehls. Mose und Aaron haben Zugang zum Pharao.)

2 Aber Pharao sprach: Wer ist der HERR, daß ich seiner Stimme gehorche und Israel gehen lasse? ich kenne den Herrn nicht, und ich werde Israel nicht loslassen. (Natürlich ist der Pharao dagegen.)

3 Sie sprachen: Der Gott der Hebräer hat uns berufen; laß uns in die Wüste gehen für drei Tage auf dem Weg, dem HERRN, unserem Gott, ein Opfer zu bringen, damit er uns nicht mit einer Plage oder einem Schwert schlägt. (Der Ungehorsam gegen Gott ist Vergeltung.)

4 Und der König in Ägypten sprach zu ihnen: Warum lenkt ihr, Mose und Aaron, das Volk von seinen Werken ab? gehen Sie zu Ihrem Job. (Pharao lehnte sie abermals ab.)

5 Und Pharao sprach: Siehe, das Volk in diesem Lande ist zahlreich, und ihr lenkt es von seinen Werken ab. (Lenkt die Leute nicht von der Arbeit ab!).

6 Und am selben Tag befahl Pharao den Vorgesetzten des Volkes und den Vorgesetzten ein Gebot und sprach: (Pharaos Befehl).

7 lasst dem Volk nicht weiter Stroh geben, um Ziegel zu machen, wie gestern und am dritten Tag, sondern sie sollen gehen und sich Stroh sammeln (das Sammeln von Stroh für Ziegel bedeutet einen Ziegelstein aus Lehm, der aus geschnittenem Stroh besteht, der seit der Antike in baumlosen Gebieten üblich ist).

8 aber die Steine sollt ihr auf sie legen, wie sie gestern und am dritten Tag getan haben, und verringert sie nicht; sie sind müßig, darum schreien sie: Komm, wir wollen unserm Gott opfern; (So streitet ihr mit euren Vorgesetzten!).

9 geben Sie ihnen mehr Arbeit, damit sie arbeiten und keine leeren Reden halten. (Der Vorgesetzte hat immer recht, wenn der Vorgesetzte falsch ist, siehe den Anfang des Satzes.)

10 Da gingen die Vorgesetzten des Volkes und seine Vorgesetzten hinaus und sprachen zu dem Volk: So spricht Pharao: Ich gebe euch kein Stroh. (Die Vorgesetzten und Vorgesetzten befolgen den Befehl des Pharaos.)

11 geht hin und nehmt euch das Stroh, wo ihr es findet, und es wird nichts von eurer Arbeit reduziert. (Initiative ist strafbar!).

12 Und das Volk zerstreute sich im ganzen Land Ägypten, um Ernte zu sammeln statt Stroh. (Das Ernten oder Stoppeln ist der untere Teil der Stiele von Getreide, der nach der Ernte an der Wurzel verbleibt.)

13 Aber die Priester drängten sie und sprachen: Tut eure Arbeit jeden Tag, wie auch damals, als ihr Stroh hatte. (Verwendung von Erntefutter anstelle von Stroh).

14 Aber die Aufseher aus den Kindern Israel, die die Aufseher des Pharao über sie gesetzt hatten, schlugen sie und sprachen: Warum macht ihr gestern und heute nicht eine feste Anzahl von Ziegeln, wie es bisher war? (Verwendung als Aufseher und Juden).

15 Da kamen die Aufseher der Kinder Israel und riefen zu Pharao und sprachen: Warum tust du deinen Knechten das an? (Juden-Aufseher sind empört.)

16 du gibst deinen Knechten kein Stroh, sondern die Steine, die sie uns sagen, sollt ihr tun. Und siehe, deine Knechte werden geschlagen; deine Sünde ist deinem Volk. (Ein vorrevolutionärer Zustand).

17 Er aber sprach: Ihr seid müßig, müßig, darum sagt ihr: Lasst uns hingehen und dem HERRN ein Opfer bringen. (Der Pharao glaubt jedoch, dass die Juden Faulenzer sind.)

18 Gehen Sie hin und arbeiten Sie; sie werden Ihnen kein Stroh geben, sondern geben Sie die Anzahl der Steine, die Sie gesetzt haben. (Zuallererst – Arbeit aus der Sicht des Pharaos).

19 Und die Aufseher der Kinder Israel sahen ihr Unglück in Worten: Verringert nicht die Anzahl der Steine, die für jeden Tag fällig ist. (Es ist notwendig, die Norm für jeden Tag zu erfüllen – das ist ein Arbeitstag).

20 Und als sie von Pharao ausgingen, trafen sie sich mit Mose und Aaron, die standen und auf sie warteten (Siehe, sie sind verwirrt!).

21 und sie sprachen zu ihnen: Der HERR sieht und richtet euch, weil ihr uns in den Augen Pharaos und seiner Knechte gehasst und ihnen das Schwert in die Hand gegeben habt, um uns zu töten. (Das heißt, Moses und Aaron wurden tatsächlich Anstifter.)

22 Und Mose wandte sich dem HERRN zu und sprach: Herr! warum hast du dieses Volk einer solchen Not ausgesetzt, weshalb hast du mich gesandt? (Die Notwendigkeit, neue Anweisungen zu erhalten, sind sie geworden, ohne die Anweisungen «von oben» sind sie tatsächlich völlig machtlos.)

23 denn seit ich zu Pharao kam und in deinem Namen redete, fing er an, diesem Volk schlechter zu tun; um es zu erretten, hast du dein Volk nicht errettet. (Kritik an Gott).