Читать книгу Биткоин перед судом истории, или Лучше денег не придумаешь - Андрей Вячеславович Мануилов - Страница 4

Однако будут ли люди любить деньги, которые, мало того, что не сделаны «ни из чего», так еще и их символическая сущность, на первый взгляд, полностью победила материальную и, более того, рассредоточилась по всемирной сети, присутствуя, подобно божеству или всемирному разуму (кто во что верит) везде и одновременно нигде? Не наступит ли некая «электоральная усталость» по отношению к деньгам? Не придется ли призывать с телеэкранов или специально организованных интернет-сайтов: «Люди, любите деньги такими, каковы они есть и когда они есть!». Крайне маловероятно, что до этого дойдет, но вот полемика о том, какие деньги хороши, а какие не весьма, уже давно развернулась и перешла от «золотого стандарта» и «энергорубля» к криптовалютам такого эфемерного свойства, да в таком ракурсе, что уже перед юристами встает вопрос вполне практического характера – а деньги ли это вообще? Может быть, это товар, имущество или право требования? Каким налогом их обложить? «Каким бы налогом их обложить?…»: озабочены государства всего мира. Явно не тем заняты светлые государственные головы, потому что теперь нужно думать не столько «каким?» сколько «как это сделать?» и «возможно ли это вообще и технически в частности?», «как это можно возглавить, если невозможно запретить?».

Администрирование налогов не такая простая вещь, как может показаться дилетанту. Даже налог на недвижимость, которую не спрячешь как корову в соседний лесок, и то собрать не так просто, потому что определение налогооблагаемой базы с помощью кадастровой переоценки тоже стоит денег, вызывает законное противодействие налогоплательщиков и загружает суды. Можно вызвать при этом падение спроса на недвижимость и подстегнуть инфляцию большим количеством «неприкаянных» денег. И так далее…

Как обложить налогом анонимные транзакции, о которых никто не знает? Уповать на налоговую дисциплинированность, законопослушание и сознательность граждан и организаций, массово заявляющих в добровольном порядке о своих доходах от спекуляции криптовалютой – это всё равно, что читать лекции волкам о вегетарианстве, а овцам ставить таблички «по газонам не ходить!».

Когда пишут о биткоине как о финансовом пузыре или пирамиде, практически везде сейчас пользуются системными представлениями той финансовой архитектуры, которая складывалась и достигла колоссального успеха в христианскую эпоху, но, при этом, безнадежно устаревшими. Если врач-вирусолог, поднаторевший в лечении опаснейших вирусов, заметит приближение тиранозавра к своей клинике, то его рецепты будут, мягко говоря, не очень эффективными (а другие способы защиты пациентов ему неведомы). Его возгласы: "Посмотрите, какой огромный вирус!" только будут сбивать с толку. Ещё смешнее выглядит ситуация, когда вирус, который косит современные экономики как чума средневековые города, намерены попытаться расстрелять из ракетных установок. Топором нельзя починить будильник, а уж тем более компьютер, зараженный компьютерным же вирусом. Природа криптовалюты – вирусна, а вирус – простейшая (а потому и самая устойчивая) форма жизни. Самовоспроизводящийся код ДНК в этой неклеточной ипостаси биологической жизни чрезвычайно сильно напоминает блокчейн в отдельных моментах. Если бы не было «блокчейна» ДНК, невозможны были бы не только вирусы, но и мы с вами тоже.

А самое главное, что этот «вирус» воспроизводится не только в компьютерах, но и в головах. А уж доказать, что криптовалюты не являются пирамидой, вообще проще простого. Потому что этот факт не требует доказывания, как и другой очевидный факт, что, например, куб или шар не являются пирамидой. У пирамиды есть вершина, а у шара – нет. Финансовая пирамида – это централизованное явление, а пиринговые сети (технологическая основа криптовалют) – децентрализованная система, в которой деньги не могут стекаться в карман создавшего её мошенника⁸.

Пирамида, какая бы она ни была, политическая или финансовая имеет «вершину» и «основание», «ведущих» и «ведомых», «массы» и «элиты», одним словом, имеет иерархическую структуру. Для того, чтобы убедиться в этом, нужно полистать любую брошюрку по сетевому маркетингу или посетить мероприятие соответствующей «секты» по распространению «чудодейственной» косметики или бытовой химии. А цифровые финансы (в частности криптовалюты) – это распределенная система, где блокчейн, как технология, обеспечивает принцип равенства доступа к информации. В криптовалютной системе ничего и никуда не стекается и не аккумулируется к чьей-либо частной выгоде. Это технически невозможно.

Новая финансовая реальность, построенная на совершенно других принципах, вылечит старые экономические болезни путем замены организма. Или, по крайней, мере, его отживших частей. Старая финансовая система умрет, а новая родится так же, как эпоха античного пантеизма уступила место на сцене мировой истории эпохе христианского единобожия.

Момент ритуальной передачи финансовой «эстафетной палочки» известен, пожалуй, почти всем современным людям: «И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? Давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.»(Мк.12:17)

Если позволительно экономическое толкование Библии, то как вопрос, так и ответ на него, предельно ясны. Фарисеи интересуются у нового «царя иудейского»: «Новая эпоха, новая вера? Хорошо, пусть так, но вот что будет с деньгами, когда «рухнет храм старой веры»? Что насчет финансовых потоков?». Если не затрагивать символический и сакральный смыслы (ведь деньги всё же – вещь "приземленная") ответ звучит на языке финансов так: «Миру мир – владыкам деньги!». Духом бунтарь, но в деньгах – полная лояльность кесарю. Совершенно очевидным образом Христос указывает на то, что владыки христианского мира будут единоличными хозяевами денег, так же, как, возможно, ими были владыки древних и античных цивилизаций. Суверенный, цетрализованный характер мировых валют был заявлен и закреплен с предельной ясностью. Слово Божие, отлитое в девиз «Божие – богу, кесарю – кесарево», предопределило как минимум на ближайшие полтора тысячелетия отношения между церковной и светской властью с колоссальным обоюдным интересом, поскольку всем известно, что монополия всегда выгодней конкуренции, потому что она обеспечивает полный контроль.

Более того, кесарь был официально объявлен богом, и все вассалы Рима это признавали. Не все, правда, признавали, и не всегда добровольно, но пантеистские «великие понтифики» «божественный Юлий» и «божественный Октавиан», обрели бессмертие в наших христианских календарях, да и само слово «календарь» нам досталось от ненавистного иудеям Рима, прокуратор которого приговорил сына Божьего к казни. Заметим, что провокационные речи фарисеев о деньгах были пресечены вполне лояльной к римской власти финансовой концепцией. Да ещё и сформулированной таким образом, что даже если бы это проповедовал сам Понтий Пилат, то и кесарь бы не возражал, ибо оказался бы не внакладе, поскольку получал бы мзду и как бог, и как кесарь.

Примерно так, как (простите за довольно приземленный пример) – снегоуборочная машина, загребающая под себя обеими клешнями – "нам-вам-нам-вам-нам-вам…". Не зря остроумный русский народ⁹ окрестил её "золотые руки".