Читать книгу Свобода и дальше… Часть вторая - Анна Вэль - Страница 9

С момента нашей последней встречи Джедай ничуть не изменился, разве что немного похудел.

– Харибол! – приветствовал он меня, и мы обнялись, как старые добрые друзья. У Джедая накопилось несколько дней отгулов и он решил провести выходные вместе со мной.

– Пока тебя не было, у нас построили новый буддийский храм – самый большой в Европе. Это в центре города, можем прямо сейчас пойти, хочешь? – предложил он.

– Спрашиваешь ещё! Конечно, хочу!

– Тогда с этого момента я – твой персональный гид, – и Женя улыбнулся. – Ну а все разговоры «за жизнь» оставим на потом.

Новый храм стал одной из главных достопримечательностей Элисты, и Джедай, как истинный ценитель национальной культуры, не мог не гордиться этим величественным сооружением.

– Этот хурул был построен в Элисте в очень короткие сроки – за девять месяцев, – начал свой рассказ Джедай, когда мы подошли к храму. – Он называется «Золотая обитель Будды Шакьямуни», в переводе на калмыцкий – «Бурхн Багшин Алтн Сюме». Обрати внимание: вокруг хурул обнесён оградой с чередующимися через каждые 5 метров небольшими белоснежными статуями. Перед храмом установлена статуя Белого Старца с сидящим в ногах сайгачонком – покровителем богатства, долголетия, семейного благополучия и счастья. В храм можно войти с четырёх сторон, образующих Южные, Северные, Западные и Восточные ворота. Южные ворота являются главными. Также вокруг храма возведены 17 пагод. Наш храм – самый большой буддийский храм в России и Европе! Внутри храма, в главном молитвенном зале, находится статуя Будды, кстати, тоже одна из самых больших в мире – её высота 11 метров. В новом хуруле есть музей истории буддизма с уникальными экспонатами. Но мой тебе совет – приходи в музей с утра пораньше, чтобы не спеша всё хорошенько осмотреть и изучить. Про архитектуру я тебе и сам рассказать могу, а вот про музейные раритеты вряд ли. Знаешь, когда я смотрю на какие-нибудь красивые вещи или интересные ландшафтные и архитектурные решения, меня это вдохновляет и я понимаю, в каком мире форм хотел бы находиться. В общем, это как самопознание. Я очень хотел бы поработать промышленным дизайнером, но пока довольствуюсь только этим внутренним рассматриванием. Давай лучше войдем внутрь, – и Джедай начал расшнуровывать кроссовки26.

Я до сих пор помню свои впечатления от соприкосновения с миром буддийской культуры – первое посещение храма, знакомство с тибетскими монахами, религиозные обряды. Тогда мне казалось, что, приехав в Элисту, я вернулся к себе, попал в мой мир. Я понимал, что приобрёл самое ценное в своей жизни – Прибежище в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме и Сангхе, и сейчас эти ощущения только усиливались. На тонком энергетическом уровне я чувствовал покровительство защитников Учения, и я знал, что вскоре получу новые посвящения и благословение. В стенах храма мне было так хорошо и спокойно, как будто я после долгих лет странствий вернулся к себе домой, и всё, что меня здесь окружало, служило мощным источником силы, умиротворения и вдохновения. И, сложив ладони в молитвенном жесте, вглядываясь в глаза Будды, под звон тибетских колокольчиков и пение лам, потерявшись в толпе других верующих, я пережил так называемый инсайт, прорыв, сатори, озарение, вселенскую любовь – состояние, приходящее к человеку в момент глубокой медитации. Будда был внутри моего сердца, Будда был во мне, я сам был Буддой…

Не знаю, какое время я провёл в таком состоянии, но мне казалось, что это длилось целую вечность. Я покинул зал, когда монахи закончили чтение религиозных текстов. Джедай ждал меня у выхода.

– Ты в порядке? – спросил он. – Ты как-то странно выглядишь.

– Всё хорошо, не волнуйся! Просто я в очередной раз убедился, что истина внутри нас, и мой Путь – это только мой Путь.

– Понимаю, – почему-то со вздохом произнёс Джедай. – Ну что, продолжим прогулку по городу, а потом поедем ко мне ужинать? Ты как, согласен с такой программой?

– Да, брат, – и я улыбнулся.

***

Мы шли по центральной площади, к «Пагоде семи дней».

– Пагода имеет 7 ярусов, каждый из которых соответствует определенному дню недели, поэтому она так и называется, – объяснил Джедай. – Если хочешь, можешь покрутить молитвенный барабан – в нём заложены 30 миллионов буддийских мантр! Его по специальному заказу изготовили в Индии и затем привезли в Элисту.

Я остановился, чтобы привести барабан в движение, и миллионы молитв вознеслись в небо от моего имени.

Джедай повёл меня ещё к одному объекту буддийской архитектуры – Золотым Воротам («Алтн Босх» по-калмыцки). Эти ворота, а точнее арка, являлись символом добра и благополучия, и считалось, что проходящий через них очищается духовно, вступает на высокий путь, путь добродетели – белую дорогу. Здесь, под звук колокольчиков, загадывались желания. Я очень хотел, чтобы мои сокровенные желания и мечты исполнились, и тоже прошёл сквозь ворота.

***

В вагончик Джедая мы вернулись уже к вечеру. «Как раз самое время для ужина», – сказал Женя и принялся колдовать у плиты. От моей помощи он отказался, и поэтому я, чтобы не мешать, устроился на разложенных на полу подушках и раскрыл первую попавшуюся мне книгу. Это оказались «Хроники российской санньясы» Владислава Лебедько. Автор (кстати, врач-психиатр) описывал опыт российской духовности за несколько десятилетий (60-90-е годы прошлого века). Много эксцентричных, странных личностей и персонажей, посиделок на кухне за бутылкой водки и обсуждением сущности дзен, философии Гурджиева27 и всевозможных йогических практик. Много юмора и, вместе с тем, шокирующих рассказов о сумасшествии, алкоголизме, убийствах и самоубийствах людей, ставших на тот или иной путь.

– Уже всё готово, прошу к столу, – пригласил хозяин, и я вернул книгу обратно на полку.

Что и говорить – готовил Джедай просто супер! Одним словом, прирождённый повар!

– Ты сегодня устал – столько впечатлений за день, да ещё и с дороги как следует не отдохнул. Так что предлагаю тебе остаться на ночлег в моём скромном жилище. В гостинице расчётный час в 12.00, ты утром успеешь забрать вещи и снова вернуться ко мне уже на машине, – предложил Женя, и я понял, что спорить с ним бесполезно.

26

При входе в буддийский храм требуется снять обувь.

27

Философ и мистик греко-армянского происхождения (1866-1949 гг.).