Читать книгу Время, которое живет в чемоданах. Родословный детектив-путешествие по временам и странам - Анна Вислоух - Страница 15

Вот так живёшь-живёшь, ездишь каждое лето к бабушке в село на Украину и даже не представляешь, что это за место, с какой историей! Ну село, ну большое (в 70-е годы было несколько тысяч жителей), чудесная река, беззаботные летние дни в большой семье: съезжались туда летом мои двоюродные сёстры и брат с семьями, приходили троюродные и мамина тётя, приезжала моя родная сестра из Гомеля, я с родителями…

Чудесные запахи: речной воды (река, вернее ручеёк Роставичка, впадавший в Роставицу, была прямо за огородом), любимых маминых маттиол, полыни, которую бабушка называла бурьяном и «кришила в ижу» поросенку, печёных в печи коржиков и жареной рыбы…

Про воскресный базар и не говорю, это отдельная песня, в двух словах не опишешь.

Мне примерно два года. У бабушки во дворе

Я очень сильно реагирую на запахи, они сразу пробуждают во мне какие-то ассоциации и воспоминания. Этому даже название есть – феномен Пруста. Иногда возьму лист полыни, потру в руке… и я снова там, в моей любимой Паволочи. Очень я любила это место. Очень скучаю. В 2000-м году удалось съездить, и… увидеть развалины дома. Для своей книги, конечно, мне нужно было собрать исторические сведения, найти историю этого села. И я нашла.

История это простого украинского села такова, что упоминается оно в исследованиях известных личностей и прошлого, и позапрошлого веков. И события, происходившие в этом городке (да, это был польский город с населением около 14 тысяч, местечко, получившее в 1589 году Магдебургское право) оказали очень серьёзное влияние на многие исторические события, связанные с Россией, Украиной и Польшей. Такие личности, как Хмельницкий. Замойский, Вишневецкий, Наливайко, Сагайдачный, Дашкевич (Дашкович) и многие другие, оставили свой след на этой земле.

И обо всех, хотя бы коротко, я попробую рассказать. Ведь это не просто село с речкой, где родились моя мама, бабушка, дед, мои двоюродные сестры и брат, это для меня какое-то сакральное место, не меньше. Чем больше я погружаюсь в его историю, тем ярче понимаю: это исследование моей жизни, моя миссия, как бы громко это ни звучало. Задача очень непростая.

Когда сюда, в Паволочь, в 60—70-е годы прошлого века мы приезжали к бабушке на каникулы, конечно же, столько жителей, как в статистически знаковом 1913 году – около восьми тысяч, в селе уже не было. Революция, коллективизация, страшная война, в которой погибли несколько тысяч павловчан, прокатились по этому месту тяжёлым катком.

Но в Паволочи по-прежнему жили украинцы, поляки, чехи, русские, литовцы, евреи. Последних, правда, оставалось всего двое – около двух тысяч евреев были расстреляны во время войны. Это дед Шика и Соня Рубальская, тётя известной поэтессы Ларисы Рубальской, тоже проводившей каникулы в селе, куда приезжала из Москвы.

В селе нас называли шляхтой. Я как-то не задумывалась, что это за слово такое и что оно означает, хотя слышала его с детства. Разглядывала старинные, начала века фотографии, на которых была молодая бабушка, её брат, сестра, мой дед со своими родственниками и однополчанами: мужчины в штатском в котелках, с тросточками, военные – в форме и с палашами, женщины в белых блузах с кружевными воротниками под горло, в длинных юбках, затянутых на талии. С детства на слуху были фамилии Вислоух (Высловух), Лясковские, Вишневские, Завадские, Левицкие, Реминьские.

В центре моя бабушка Анна Михайловна Вислоух (Лясковская), ее сестра Елизавета и брат Иван Лясковские. Примерно 10-е годы прошлого века

За несколько лет поиска мне удалось собрать интереснейшие сведения о своих польских корнях со стороны мамы, которые уходят глубоко в Великое княжество Литовское, Речь Посполитую, Малороссию.

Немного истории. Великое княжество Литовское – это полиэтническое государственное образование, существовавшее в XIII—XVIII веках. Оно возникло на экономической и культурной основе Полоцкого, Турово-Пинского и Смоленского княжеств. В его состав входили земли современной Беларуси и Литвы, а в отдельные периоды – Украины и западной части России.

Государственный строй ВКЛ представлял собой типичную ограниченную монархию во главе с великим князем. Административно ВКЛ делилось на воеводства и поветы. Высшим законодательным органом власти был Главный съезд (Сейм), а исполнительным органом – Паны-Рада ВКЛ. Несмотря на многонациональный состав, Великое княжество было унитарным государством со столицей в Новогрудке, а затем – в Вильно.

Речь Посполитая (от латинского res publica, общее дело) – это объединение (федерация) королевства Польша и Великого княжества Литовского, возникшее после Люблинской унии 1569 года. Политические элиты двух стран согласились на военно-политический альянс с целью совместной обороны от вражеских вторжений и проведения согласованной внешней политики. Избирался общий монарх – король и великий князь, проводились совместные генеральные Сеймы. В XVIII веке на территории Речи Посполитой существовали три конфессиональные группы: католики, униаты и православные.

Как раз религиозный вопрос использовался соседними государствами для вмешательства во внутренние дела Речи Посполитой. 5 августа 1772 года произошёл первый раздел Речи Посполитой между Австрией, Пруссий и Российской империей. Вскоре после войны с Российской империей к ней перешли (23 января 1793 года) земли центральной Беларуси с городами Минск, Несвиж, Слуцк. Принятие Конституции 3 мая 1791 года и восстание Тадеуша Костюшко (1794) стали отчаянными попытками спасти Речь Посполитую. Но в результате третьего раздела 24 октября 1795 года Речь Посполитая прекратила своё существование.

Обложка одной из краеведческих книг о Паволочи

Малороссия – одно из официальных названий Гетманщины, части казацких земель, на которые распространялась власть гетмана войска Запорожского, с середины XVII века, после начала восстания гетмана Богдана Хмельницкого в 1648 году. После окончания русско-польской войны в 1667 году правобережье Днепра осталось за Речью Посполитой, и Малороссией стали называть преимущественно Левобережье и Киев, остававшиеся за Россией.

После трёх разделов Речи Посполитой 1772, 1793 и 1795 годов к Малороссии снова стали относить западную часть Средневого Поднепровья, Волынь и Подолье (то есть, почти всю северную половину нынешней Украины).

Я выяснила, что девичья фамилия бабушки – Лясковская – произошла от названия населённого пункта в Польше, ибо las в переводе с польского значит «лес». Какое же место конкретно? А вот это уже, пожалуй, не отыскать.

Фамилия Лясковские (Laskowscy) встречается с 1415 года и «записана» по местным населённым пунктам, таким как Лясково, Лясковец (Laskowo, Laskowiec). Больше всего местечек с таким названием в гмине Домбрувка. Это была бывшая дворянская область Лясково, в которую вошли Лясково-Глухе, Лясково-Вжеборы, Лясково-Трояны, Лясково-Карпино, Лясково-Хрошчьеле, Лясково-Зашчьене, Лясково-Козлы и Якушево-Лясково (Laskowo-Głuche, Laskowo-Wszebory, Laskowo-Trojany, Laskowo-Karpino, Laskowo-Chrościele, Laskowo-Zaścienie, Laskowo-Kozły, Jakuszewo-Laskowo).

В этом случае можно только идентифицировать протопласты семейства Лясковских, которые появляются на страницах истории более 600 лет назад. Здесь, 31 октября 1415 года, Станислав из Соколова в земле черской продал свои наделы в Ляскуве другим наследникам в этом же Соколове. В источниках 1417 года я нашла неких Миколая и Якуша из Ляскова в Каменецком повете земли нурской, которые со временем получили фамилию Лясковские от своего родового гнезда (позднее часть рода стала Карпинскими из деревни Лясково-Карпино).

Интересно, что позже Соколовские из Соколова в земле черской и Лясковские из Ляскова в земле нурской пользовались печатью с гербом Korab и, следовательно, произошли из того же рода, члены которого носили разные фамилии.

В разное время Лясковские владели несколькими, возможно, более чем 20 деревнями в нынешних гминах Домбрувка, Клембув, Забродже и Тлущ, в том числе, приходом Постолиска. Кроме того, Войцех Лясковский, который позже был старостой нурским, также купил в 1473 году поселение Таргове (сегодня Таргувек в Варшаве).

Из этой семьи вышло много сановников во времена князя Мазовецкого (до 1526 года), а затем и Речи Посполитой: казначеи, камергеры, конюший герцога, писари, депутаты Люблинского трибунала.

Среди Лясковских в XVI и XVII веках много старост, мечников (дворцовая должность князей, носили меч перед королём), чашники. В Великом княжестве Литовском должность чашника известна с 1409 года и была очень почётной. Её занимали лишь представители знатнейших родов, как и должность заместителя чашника – подчашего. Со временем должность стала номинальной, то есть не связанной с выполнением каких-либо обязанностей. С XVII века должность известна под польским названием chesnic.

Один из гербов Лясковских – Korab: в красном поле корабль золотого цвета, на его корме и на носу – львиные головы. На середине корабля возвышается мачта наподобие башни. Та же фигура была на нашлемнике.

Один из гербов рода Лясковских Korab

Фамилия очень распространена по всей Польше, особенно в Мазовецком и Подляском воеводствах и Куявии, её носят около 24 тысяч человек. Занимает 90-е место в списке самых популярных фамилий поляков. Лясковские сегодня живут по всему миру: в России, Украине, Европе, США, Канаде.

Чего не могу сказать о Вислоухах. Фамилия оказалась довольно редкой, информации по ней в интернете было очень мало. Но я не оставляла поиски. И свои шаги на этом пути подробно опишу дальше.

Оставался ещё один вопрос. На этом этапе исследований, конечно. Какое отношение слово «шляхта» имело к моим родным?

Вот что говорит Википедия: «Слово Шляхта происходит от немецких слов Slahta – род и Schlacht – сражение. Дословно – люди боя, воины. Это было благородное сословие, строившее и защищавшее Отечество в годы становления государства. Шляхтичей в Великом княжестве Литовском часто называли также рыцарями».

Во времена Великого княжества Литовского шляхта составляла 10—15 процентов населения, в отличие от соседних стран, где доля дворянства не доходила и до трёх процентов. Шляхта была привилегированным сословием в королевстве Польском, Великом княжестве Литовском и, после Люблинской унии 1569 года, в Речи Посполитой. Это изначально было исключительно воинское сословие, сумевшее со временем утвердить право на выборную монархию.

Основным богатством шляхты были honor i godność – честь и достоинство. Главными принципами шляхетской демократии – свобода и равенство. Шляхтичами были поляки, литвины-белорусы, жемойтийцы-литовцы, украинцы, русские, татары, евреи. По имущественному положению шляхта делилась на магнатов, заможную шляхту (владевшую одной или несколькими деревнями), фольварочную шляхту (владевшую одним или несколькими фольварками-усадьбами), застенковую (околичную) шляхту (имевшую своё хозяйство, но не имевшую крестьян), шляхту-голоту (безземельную).

Польский историк Юлиуш Бардах так определял национальное самосознание шляхты: «Gente ruthtnus natione polonus» – «Роду руського нации польской». Эту формулу шляхетской самоидентификации приписывают русину Станиславу Оржеховскому, богослову, публицисту и историку, жившему в середине XVI века.

После подавления польского восстания 1830 года в России был создан Особый комитет по делам западных губерний. Он и рекомендовал правительству провести так называемый «разбор шляхты». Все, кто называл себя шляхтой, должны были предоставить соответствующие документы, фактически подтверждающие дворянство.

Мой дед Семён Тимофеевич Вислоух (справа) со одним из своих братьев и сестрой Таисией. Снимок примерно начала XX века

Подавляющее большинство мелкой шляхты таких документов предоставить не смогло. В это число попали и мои прямые предки: и Вислоухи, и вероятно, Лясковские. Хотя дворянские дела по одной из веток Вислоухов, подтвердивших своё право, из Киевского областного архива я всё же получила. Среди редких документов на русском (в основном они написаны по-польски) есть «Выпись», сделанная некоему Михаилу Андреевичу Выслоуху (так написана фамилия), видимо, в ответ на его прошение, поданное в Казенную палату.

О чём же прошение? Подтвердить, что он, Михаил и брат его Франтишек сын Антония записаны в числе шляхты в сёлах Савинцы и Езерище, а другой их брат Иван Антонович – в селе Василевка. Причем Франтишеку и Ивану под/за 70, а Михаил молодой, 37 лет. Не совсем понятна их родственная связь, хотя и записано «брат», ещё и с разными отчествами. В конце резолюция: выпись из палаты выдать. То есть шляхетство братьев подтверждено. Это 1804 год.

Но так повезло не всем. В сословие однодворцев было переведено около 200 тысяч человек, в их число попали и мои прямые предки.

После последнего раздела Речи Посполитой началась перерегистрация шляхты в российское дворянство. В России дворян было меньше одного процента от общей численности населения, поэтому правительство забеспокоилось, получив такую большую концентрацию шляхты. Шляхта привыкла к своим правам, требовала к себе уважения, имела свой гонор – ведь в течение более четырёх веков шляхта выбирала всю вертикаль власти, включая короля.

В большинстве своём шляхтичи была очень бедны и не всегда владели землёй. Их можно сравнить с русскими однодворцами – социальным слоем, возникшим при расширении южных границ Русского государства и состоявшим из военизированных землевладельцев, живших на окраинах государства и нёсших охрану пограничья.

Слово «однодворец» впервые официально употреблено в применении к служилым людям низших разрядов в указе 1719 года о всеобщей переписи. Они имели право личного землевладения и владения крестьянами. Но не всегда владели этим в реальности.

В результате бывшие шляхтичи были переведены либо в государственные крестьяне, либо были записаны в мещане, хотя по крови относились к многим дворянским родам. По метрическим книгам Сквирского уезда Киевской губернии XIX века я узнала, что мои родные – Вислоух и Лясковские – были записаны как однодворцы.

И ещё одну деталь я заметила: они выходили замуж и женились на «своих», также однодворцах, явно переведённых из шляхты, судя по фамилиям, или дворянах. Так я узнала ещё о нескольких фамилиях, входящих в древо – Пижевские, Пятницкие, Косаревские, Прилуцкие, Сушинецкие, Завадские, Сосницкие, Краснодемские… Из Краснодемских была моя прапрабабка Агата, не перешедшая в православие, хотя вышла замуж за православного Венедикта Вислоуха. Сведения о её родителях я нашла в метрической книге католического костела Паволочи.

Польская шляхта XVII века. Литография XIX века

Окончательно шляхту искоренили в 1917 году. Представители многих родов навсегда покинули Беларусь, Украину, Россию. А оставшиеся уничтожали документы о принадлежности к благородному сословию, изменяли свои древние фамилии, чтобы не попасть под карающую руку органов власти «рабочих и крестьян».

Сегодня, когда я сожалею о том, что не выспросила у бабушки (дед мой умер в 1936 году, задолго до моего рождения) всех подробностей о наших предках, хотя бы о её братьях и сёстрах (по крупицам восстанавливала), утешаю себя лишь тем, что никаких подробностей я бы от неё, скорее всего, не услышала.

О каком дворянстве могла иди речь в 70-е годы в СССР?! Помалкивали больше. Да ещё и если муж родной сестры бабушки Елизаветы был белогвардейским офицером, о чём я услышала краем уха. Все эти вещи старались не афишировать, да и не принято было копаться в своей родословной в то время, увы.