Читать книгу Одиночество Григория Узлова: повесть суждений - Антон Шевченко (Аншеф) - Страница 11

В своих мечтаниях я и не заметил, как давно уже ехал в поезде, настолько ушёл в себя. Самое интересное, что надолго застревать у себя же в мозгу – замечательное занятие! Это спасает меня от того гнетущего одиночества, в котором и живу уже столько лет, и конца-края этому не видать…

Известно, что, по-моему, Мартин Лютер говорил: одиночество сильнее и больнее чувствуется в толпе, а не наедине с самим собой. Монах в скиту не так несчастен, как житель большого города, потому что у него есть Бог, и отшельник целенаправленно отдаляется от мира, в отличие от маленького в своей значимости горожанина. Каждый, кто ежедневно едет из области на работу в Москву, ощущает одиночество, в малой или в большей степени, исключений из этого правила не найти. Чувство постоянной заблудшести и отстранённости может привести к двум вещам: либо к философствованиям и грёзам, либо к звериной ненависти ко всему, а второе, к сожалению, встречается чаще первого по причине наличия для реализации первого сценария думающей головы, не привыкшей не работать, а такую «кочерыжку» днём с огнём можно и не найти. Одиночество толкает на вражду и противостояние и так разделённых людей. Это ужасная вещь, одна из многих, что хотят погубить человека, – мир жесток, и цель его есть смерть сознания в той или иной форме, без этого гнусная составляющая природы никогда не затихает и не успокоится.

Есть ли лекарство от одиночества, что изничтожит тоску и дурман серой мрачности? Первое, что вертится на языке, – любящий человек, тот, кто будет уважать и понимать с полуслова. Но просто ли обнаружить его в суетной спешке мироздания, среди пространства теней и силуэтов? Задача, увы, не из лёгких – такого в учебниках не пишут, больно трудна, и менторов не сыскать, одни профаны вокруг. Да и не только в этом соль, но и в том, что родную душу в гиблом болоте не распознать: можно долго бродить впотьмах, аукать, подзывать, да потонешь, увязнешь только, а руку если кто подаст, то в насмешку – за пазухой бревно заготовлено, чтобы по темечку треснуть – захлебнёшься поскорее и будет тебе, небо уже изрядно прокоптил, довольно с тебя, нечего кислород расходовать, с другими поделись – пуще тебя они достойны его. Так и заканчиваются в обыденности «любовные» истории: нет тебе и свадеб богатых, и поцелуев страстных, и сердечек с надписью «Конец», такое в кинематографе только и творится – незачем и воздушные замки строить.

Любовь – материя неоднозначная, непосильная по возможностям людским, единицам она поддаётся, посему на воле мало кто ходит благодаря любви, и завистливо смотрят на них из-за решёток отщепенцы и страждущие, довольствующиеся хлебом чёрствым и водой из-под крана! Не сбежать им от стражников уродливых и жестоких, что ежесекундно бдят за арестантами, преступление которых заключалось лишь в мягкости и неготовности столкновения со злом. Камеры в тюрьме той большие, предоставляют иллюзорную свободу передвижения и существования – неизвестно, чья рука сотворила гениальные творения эти, которые вызвали бы зависть любого диктатора по причине удобства и функциональности, однако темницы не зависят от людей, хоть при власти, хоть без неё: они существуют вне времени и пространства. Как человек родился, так и водрузился камень на камень, здание новое рождая, глазу невидимое, но душой и разумом чувствуемое щемящим ноктюрном скрипок из костей, играющим в ушах жертвы, избранной неведомым тюремщиком для пленения.

Второй вариант побега от одиночества – его же следствие, что обернуться может и спасением. Это мечтания, уход в область непостижимого и недостижимого, дарящий чувство соприкосновения с чем-то значительным, близким по масштабу со вселенским. Человеческий дух поднимается на глазах, обретает крылья и возносится к высотам неизвестного, где даруется ему близость к прекрасному и наделяется он талантом и видением художника. Благодаря грёзам люди становятся писателями, поэтами, музыкантами, а каждый истинный мастер соединяется с подсознательным, творит до изнеможения, сгорает, но живёт, а не существует. Это счастье – жить, когда понимаешь это, то нет места одиночеству, оно бессильно против лазоревой брони художника. Прочь, демонические скрипачи пессимизма, изыдите, грязные черты скотства, да исчезнет тьма и зальётся светом простор, от востока до запада, от севера до юга! Каждый поклонится чуду, и не найдётся того, кто не бессмертен, – жизнь не закончится для них крышкой гроба, они и далее будут на устах и в пространстве, но в иных качествах: как могучие духи, следящие не оком надзирателя, но взглядом добрым и мудрым, направляющие человека на путь правильный, если сходит с него!

Однако не так просто всё с мечтаниями: многое зыбко вследствие непрочности человеческой психики, если и попадающей в мир великих видений, то возвращающейся оттуда полуживой и надломленной от обилия непонимания, – только крепкий мозг способен выдержать нагрузки такого своеобразного космоса. Не всякому дано вкусить бессмертие, терниста дорога к нему, не сдюжишь – погибнешь безвозвратно, для Вселенной имя твоё станет междометием, тебя забудут все близкие и родные, и ещё страшнее, что сам себя потеряешь, и суждено будет бродить духу твоему в неведомом лимбе меж параллельными мирами, что вход имеет, а выхода никогда и не видели.

Важным свойством выдуманных нами грёз должна быть призрачная, даже невидимая связь с реальностью; она в любом случае обязана возникнуть, иначе жизнь теряет смысл – человек утрачивает ориентиры, нечего тогда и далее глядеть на небо и солнце. Это не свобода, а очередной тупик, подстроенный неведомой рукой, как и многое в нашем бытии. Нельзя говорить о хаосе здесь, поскольку всё в мире обладает логикой – если не видно её, то не означает это её отсутствие, поэтому все духовные препятствия и пропасти выстроены в определённой последовательности. Оптимист воскликнет, что видит лестницу в облака, где никогда не гаснет свет. Пессимист пробормочет, что смотрит на спуск в адское пекло с поджидающими казнями и мучениями. Каждый из них прав и неправ одновременно, потому что всё зависимо от субъективного восприятия: для кого и Тартар представится Елисейскими Полями и наоборот.

Тогда, если возникает понимание относительности, то и то, о чём повествую, в других мнениях будет иным, отличным от моего, вероятно, и в лучшую сторону по причине моего мрачного взгляда на многое, хотя не исключено, что некто может и более моего ужасаться жизни, протекающей мимо нас зыбучими песками из часов. Однако исход такой менее вероятен, чем глуповатый оптимизм, поскольку то, что я подразумеваю под серостью и убогостью, будет вбиваться остальным как нечто прекрасное и обольстительное, хотя тот, кто работает молотком, не догадывается, что не внушает благоговение перед пустотой, а вгоняет гвозди в светлую шкуру древесины новенького гроба вследствие попадания его несуразных мыслей в мыслящие головы, которые, используя нехитрые умозаключения, разобьют идеализм излишне улыбчивых и счастливых господ в пух и прах. Так и погибнет радостно-восхитительная концепция понимания бытия. Я не хочу сказать, что мир всегда был мерзок и отвратителен, я не был в прошлом, но то, что стоит перед глазами моими, стоит в настоящем, никак не может вызвать отрады. Это постоянно вводит меня в состояние лёгкой непрекращающейся депрессии, временами нашёптывающей о самоубийстве, но я, вероятно, писал ранее, что это не выход.

Мне трудно писать эти рукописи, даже отчасти больно, но если я не буду выводить всё на бумагу, то станет намного хуже. Описанием своих терзаний и мук я стремлюсь избавиться от них же; я ещё и давно одинок, поэтому многие проблемы не с потолка взяты, а выведены из самого существования, которое влачу. Сколько раз я был бит судьбой, оплёван и выкинут из древних снов, и не сосчитать вовек. В отличие от большинства я не тешу себя иллюзиями, потому что они давно выцвели, как старые фотографии, да и из ползунков уж сколько лет назад я вырос, чтобы наивно вглядываться в природу и проходящие мимо лица. Я горестный вольнодумец, чьи фантазии и полёты мысли даруют мне не только свободу от оков повседневности, но и тягость от бренности всего сущего. По паспорту я молод, но внутренне чувствую себя старцем перед смертью, настолько всё тяжко и подводит к дурному окончанию спектакля, что называем жизнью.

Но я должен, должен поделиться с другими собственными ощущениями, чтобы люди вздрогнули – как они существуют, допуская такую вселенскую гадость, разъевшую окружающее, чтобы некоторые закричали, заплакали, умылись пеплом и возмутились сегодняшним порядком. Им необходимо взяться за руки, это очень важно, потому что поодиночке каждого передёрнет одной левой, и пошли строить против бытия во всех аспектах, от малых до больших, сотрясли его мерзкие основы и устои, сокрушили тюрьмы одиночества, освободили заключённых, дав то, чего столько лет они просили, – истинную свободу, без лжи, демагогии и ораторской фальши новоявленных Цицеронов, которых развелось превеликое множество и по уровню своему совершенно далёких от римского аналога, и все вместе начали сооружать новое, блистающее всеми цветами радуги будущее, такое, какого заслужил каждый, претерпевший муки сегодня.

Мы стоим перед чем-то неизвестным и пугающим, каждый в какой-то степени ощущает это. Даже сама жизнь в социально-экономическом плане замедляется, затухает, ухудшается – чувствуется спад, обнищание народных масс, закрытие магазинов, ресторанов. В воздухе веет смутой, но насколько дух её сможет материализоваться – вопрос нелёгкий, аналогично, как и когда это случится, но не сомневаюсь, что в той или иной форме беспорядок вторгнется в наше существование; ничто и никто это не изменит.