Читать книгу Мекка и Медина. Хадж и умра. Заметки паломника - Антон Викторович Кротов - Страница 8

Сейчас подробней сообщу об устройстве Главной Мечети.

Аль-Масджид Аль-Харам, Запретная Мечеть, находится в центре Мекки и занимает площадь около половины квадратного километра. Центром Запретной Мечети является большой двор, а в нём – чёрное прямоугольное здание, Кааба. Именно этот храм является самым главным и древним сооружением, и его можно увидеть во всём мусульманском мире на плакатах, открытках, молельных ковриках и даже на настенных граффити – от Сенегала до Индонезии.

Для человека стороннего может показаться конфузом то, что всяческие греховные вещи в исламе тоже называются «харам» (спиртное, свинина, мертвечина и прочее). Но более точным переводом слова «харам» будет не «грех», а «запрет»; главные мечети в Мекке и Медине являются запретными в том плане, что их нельзя посещать неверующим (не-мусульманам). Первый месяц мусульманского года «мухаррам» тоже включает слово «харам», это запретный месяц – запретный для войн и для причинения зла. А слово «ихрам» (священное состояние, и особая одежда, которую мы носим во время хаджа) тоже однокоренное – это состояние и одежда, в которой много чего делать запрещено.

В некоторых странах самые главные мечети тоже называют «Харам», так уж повелось. В русском языке есть похожее слово «храм» – мне кажется, тоже как-то связанное, хотя этимологический словарь предполагает другое происхождение.

Исламская история повествует, что здание построил ещё Ибрахим (Авраам), а потом оно много раз ремонтировалось и перестраивалось. Основные обряды хаджа связаны именно с эпохой пророка Ибрахима (мир ему): обход Каабы, бросание камешков, бег между холмами Сафа и Марва. Мекканцы в эпоху от Ибрахима до Мухаммада (мир им) также совершали обряды хаджа – правда, за долгие века язычества, эти обряды стали, мягко говоря, странными21.

В один из углов древнего храма вмонтирован Чёрный камень, находящийся в металлической (серебряной) оправе. От прикосновений миллионов паломников камень истёрся, и интересно знать, что он не цельный, а когда-то разбитый на кусочки, и потом склеенный22.

Рядом с Чёрным камнем стоит полицейский, прикреплённый к Каабе специальной лямкой, чтобы его не унесли потоки людей. В Каабе есть двери, но внутрь туда обычные паломники в хадже не заходят, они же там просто не поместятся. Внутри люди могут побывать изредка, по особым случаям. Может быть король, может Верховный муфтий или какие-то официальные и приглашённые лица, или служители мечети; но обычно Кааба заперта. Можно найти в Интернете фото и видео, снятые внутри древнего храма: там внутри мраморный пол, колонны и светильники под потолком. Никаких изображений внутри нет.

Интересное свойство внутреннего помещения Каабы: там можно молиться, повернувшись в любую сторону. Во время обрядов хаджа нечего и думать, чтобы как-то заглянуть внутрь.

Чёрный камень является началом отсчёта, как бы «нулевым километром» для обхода Каабы, которое называется таваф. Таваф – специальный вид поклонения Богу, заключается он в следующем: паломник обходит древний храм семь раз, начиная примерно с того места (с той линии), где находится Чёрный камень, и начиная каждый обход, произносит: «Аллаху акбар!» Прикоснуться к Чёрному камню мечтают многие паломники, но во время хаджа это сделать сложно, потому что вокруг одновременно находятся сотни тысяч людей, и многие из них тоже хотят прикоснуться к камню (или поцеловать его, при возможности).

Запретная мечеть в Мекке

Равномерное круговое движение тысяч паломников вокруг Каабы, очень впечатляющее со стороны, нарушается при подходе к Чёрному камню – там всегда возникает толкучка и нередко даже давка. Я не участвовал в давке, чтобы не навредить другим паломникам. Можно просто указать рукой в тот угол Каабы, где имеется Чёрный камень, и произнести «Аллаху акбар!» На втором, третьем и четвёртом этажах мечети, стоят зелёные фонари, чтобы паломники знали, когда проходят мимо Чёрного камня, поскольку он при обходе по другим этажам, издалека, обычно не виден.

Близко к камню толчея, поэтому я не стал пытаться прорваться к нему, как делают некоторые спортивные жители Кавказа или многочисленные китайцы. Бывает, что дагестанцы собираются группой человек в десять и постепенно проталкиваются к камню, и стоят вокруг него, чтобы каждый из них имел возможность его поцеловать. Случается, что китайцы (или уйгуры с китайскими флажками на одежде) проталкиваются к камню тоже, благодаря своей многочисленности. Я не стал вступать в борьбу за камень, ведь действенность паломничества не зависит от того, прикоснётся паломник к камню или нет.

Вокруг Каабы – и есть первый этаж мечети, где люди совершают таваф (обход). Когда звучит призыв на молитву с девяти больших высоких минаретов и с Часовой башни, это слышно и во всей мечети, и в окрестностях. Движение людей начинает тормозиться. Сперва останавливаются люди, оказавшиеся вокруг самой Каабы, потом следующие ряды и так далее, ну и через десять минут замирает всё движение людей, и на центральном дворе, и на всех этажах мечети, что расположены вокруг. Имам, читающий молитву, находится рядом с Каабой, с её дверью. Я так и не заметил, откуда он выходит, это не видно из-за многолюдья.

Отличие Аль-Масджид Аль-Харам от большинства мечетей мира в том, что тут и мужчины, и женщины ходят рядом, нет специального женского отделения. Но к моменту молитвы женщины как-то группируются вместе с женщинами, целыми секторами, поэтому не случается так, что в ряду на молитве стояли бы м-ж-м-ж вперемежку.

Все совершают намаз, а потом ещё обычно читается похоронная молитва, за тех, кто сегодня умер. Тела многих людей, кто скончался в Мекке (не только паломников, но и местных жителей), везут в Великую Мечеть, чтобы там все присутствующие прочитали по ним похоронную молитву. Но к самой Каабе мертвецов не подвозят, да и это сложно было бы сделать из-за многолюдья.

Есть особый подъезд, куда привозят мёртвых. Носилки с телами умерших кладут на пол. Участок для них огорожен обычными столбиками и находится на втором этаже недалеко от одного из входов. Там ещё висит дополнительная табличка «Не фотографировать!» Весь коллектив мусульман, находящиеся в мечети, совершают молитву по ним, и тела увозят через этот специальный подъезд и в тот же день хоронят в Мекке. Если паломник умрёт во время хаджа, тоже хоронят его в Святой аравийской земле.

После того, как миллион человек помолятся за умершего, есть высокая вероятность того, что грехи ему простятся, и возможно, что он затем отправится в рай, по воле Аллаха.

После заупокойной молитвы люди опять начинают двигаться, на всех этажах одновременно. Здания Запретной мечети, стоящие вокруг Каабы, имеют четыре этажа. На первом этаже, и рядом с Каабой, всегда толкучка – разумеется, во время хаджа. Живущие в Саудии люди показывали фотографии храма за месяц до хаджа – так там вообще свободно было, подходи, кто желает23. Но время хаджа, как читатель уже знает, особенное.

Итак, вокруг двора с Каабой есть и второй этаж. На нём посвободней, и не так печёт солнце, потому что есть большие вентиляторы, воздухообдуватели, кондиционеры. Но есть тут и своя опасность – инвалиды. Многие пожилые люди и инвалиды приезжают на хадж, и чтобы осуществить обход Каабы, нанимают помощников – здесь в мечети есть 4000 специальных возильщиков инвалидных колясок, с колясками. Можно обратиться к их услугам, они возят стариков и больных вокруг Каабы, получая за это неплохие чаевые. Но они стараются везти бабушек и дедушек побыстрее, в результате эти скороходы с колясками опасны: часто могут зацепить и даже по ногам проехать, если не оглядываться и не следить за тем, что происходит вокруг. Есть также электрические коляски, на аккумуляторах, управляемые самим инвалидом – их прокат стоит 50 риалов, а в самые «пиковые» дни 100 риалов. Эти электроинвалиды ездят на третьем этаже, в толпе пеших паломников, и тоже могут столкнуться с вами ненароком, будьте осторожны!

Наконец, есть четвёртый этаж, под солнцем и небом, там людей меньше всего, и там, казалось бы, и лучше всего совершать таваф – но там и своя трудность: днём солнечно, а ещё круги получаются большие. С другой стороны, если круги большие, человек может больше совершить в это время молитв и подумать хороших мыслей. Ведь во время тавафа человек обращается к Богу со своими молитвами и просьбами, и на многие из них Всевышний даёт ответ.

Многим интересно, как люди заходят и выходят в такую большую мечеть, не возникает ли опасной давки, и как равномерно распределяются по ней? Скажу, что это непростая задача. Чтоб миллион человек зашёл в мечеть через более чем сто ворот, требуется определённое время, десятки минут. Те, кто бывал в помещениях меньшего размера, набиваемых людьми – в средних мечетях, или же на собраниях каких-либо, или даже ехал в переполненном троллейбусе, – те знают, что людям свойственно оставлять впереди много пустых мест, а сзади возникает пробка, если народ подпирает.

«Пройдите вперёд, в середине свободно!» – слышали все не раз, если ехали в час пик где-то в электричке. Такая же особенность есть и у Запретной мечети, с тем лишь отличием, что помещения очень большие, и так просто не покричишь «пройдите вперёд!» – не услышат, не увидят. В результате получается так, что самые дальние от входа места, например на крыше на четвёртом этаже, остаются почти всегда свободными или почти свободными (да и солнце жарит там, вот туда днём и не торопятся), в то время как вокруг, рядом со входами на первом этаже, сидит уже много тысяч людей, и кажется, что мечеть переполнена. Служители мечети, видя, что тот или иной сектор переполнен, закрывают доступ туда ещё минут за двадцать до азана (призыва на молитву), а с азаном обычно прекращается доступ и во двор мечети.

Перекрывают подходы специальные полицейские с пластиковыми барьерами, делают это не одновременно, стараясь регулировать толпу. Если ты не вошёл через один вход, то обходишь и стремишься в другой… В результате, к наступлению молитвы, где-то пусто, где-то густо, в центре ещё совершают таваф, вот всё замирает постепенно, и тут и оказывается, что впереди возникли щели, куда может просочиться человек. Люди начинают уплотняться, проходить вперёд, и очень хорошо трамбуются, что где-то и переуплотняются: кому-то места не достаётся. Этот человек или несколько человек начинают суетливо проходить сквозь ряды выстроившихся людей, ища себе местечко, и наконец в начале молитвы весь миллион человек выстроился ровными рядами по всей мечети, что, согласитесь, неплохо.

Есть в мечети эскалаторы, поднимающие людей на верхние этажи, но справляются они со своей задачей с трудом, из-за того, что среди паломников встречаются пожилые и деревенские люди, впервые видящие такое чудо техники. Страх вступить на эскалатор, или неудачное падение при выгрузке с эскалатора – возникает пробка. На мой взгляд, лучше бы сделать побольше широких лестниц, но кто ж планировал это изначально, когда мечеть была меньше – теперь некуда воткнуть их.

Семикратный обход (таваф) Каабы занимает определённое время, на втором этаже это обычно час. Но при большом стечении народа это может быть даже два часа, и дольше. Сейчас ещё мы были в самом начале хадж-процесса, в Мекку ещё приехало менее трети всех паломников, поэтому опасности попасть в пробку у нас не было.

Одновременно в мечети может находиться огромное количество народу. В Интернете есть разные подсчёты. Мечеть постоянно расширяют, делают всё новые пристройки, а цифры, вероятно, относятся к разным стадиям строительства. Будем считать, что в мечеть свободно входит миллион человек, а если уплотниться – то два миллиона; когда же на пятничную молитву, во время хаджа, используется и вся окружающая примечетная территория, то может быть и четыре миллиона человек. Это самая большая мечеть в мире: в Мечети Пророка в Медине помещается «всего» один миллион молящихся.

Во всех крытых помещениях Мечети воздух охлаждается: специальные вентиляционные шахты подгоняют кондиционированный холодный воздух, в других местах есть вентиляторы; на открытом воздухе есть вентиляторы на столбах, разбрызгивающие мелкие капельки воды. Вообще ж на открытых частях мечети днём жарко, в закрытых – холодно и дует, температура воздуха рядом всё время изменяется от +25 до +45. Имейте с собой какой-нибудь платок, покрывать голову и шею, если на молитве вы случайно встали рядом с источником холодного воздуха. Как и в Медине, – в Мекке большинство паломников кашляет.

Имеется множество кранов со святой водой Зам-Зам, а также, снаружи мечети, и с обычной питьевой водой. Питьё холодной воды часто увеличивает простуду, поэтому лучше иметь при себе маленькую бутылочку и наливать воду в неё, и ходить с ней, пока она не нагреется. Вообще почти все паломники носят с собой маленький рюкзачок, в который прячется обувь и бутылка для Зам-зама, а также молельный коврик, который пригождается в Мекке довольно часто.

В отличие от Мечети Пророка, имеющий несколько гектаров ковров, – в Аль-Хараме основная часть пола каменные, мраморные (или бетонные, выкрашенные в белый цвет). Поэтому коврик бывает полезен и снаружи, и во внутренних помещениях – на солнце жарко, а под кондиционерами – холодно.

На каждом из 140 входов в здания Мечети сидят служители и полицейские. Это и мужчины, и женщины, чтобы досматривать, в случае чего, подозрительных мужчин или женщин с ручной кладью или давать им советы, а при переполнении того или иного сектора мечети – закрывать доступ в те или иные ворота. Проверять, конечно, миллион паломников не будут, но иногда, если при вас есть большой багаж, попросят его открыть. Меня за весь месяц остановили один раз – но ничего интересного у меня в рюкзачке не оказалось, только коврик, канистра для Зам-зама и шлёпанцы.

Интересно выглядят женщины, досматривающие других женщин: они одеты полностью в чёрную одежду, закрыто даже лицо, чёрные перчатки на них. На каждой такой служительнице висит бэджик с печатью, что это действительно служительница мечети, но бэджик, конечно, без фотографии.

В Мечети есть отдел, где можно получить в подарок книгу по исламу почти на любом популярном языке: на арабском, русском, таджикском, английском, индонезийском, французском и т.д.. Можно получить несколько одинаковых или разных книг. Их тут печатают миллионными тиражами. Также бесплатные книги на разных языках развозят по гостиницам, где остановились паломники.

Аль-Харам имеет четыре этажа, на которых можно совершать таваф, а также подземный этаж и ещё новую большую пристройку, открытую прямо недавно – в ней всё шикарно, и может разместиться пара сотен тысяч человек, но эта пристройка не круговая, и совершать там таваф нельзя.

Внутри мечеть сложно устроена, перейти с одного этажа на другой можно далеко не везде. Есть некоторые эскалаторы, но вообще ориентироваться нелегко, ведь мечеть строилась и расширялась в течение множества лет, без единого плана на всю историю. Легко потерять попутчика или соседа по группе. Идея «Встречаемся у Каабы» или «Встречаемся у башни с часами» совсем непригодна, потому что слишком много людей. Имеет смысл встречаться у какого-либо входа, но и то непросто, потому что толпа, служители мечети перекрывают проходы то там, то здесь, и можно выйти не в тот выход и целый час потом искать проход в нужном направлении. Поэтому если уж потеряли своих друзей в Мечети, то встречаться проще уже потом, в гостинице.

Что касается туалетов: вход в них есть во внешней части территории, на внешнем дворе мечети. То есть, если кого-то прихватило, то выбираться нужно долго и старательно. Туалетов много, они под землёй, есть и кабинки для полного омовения. А малое омовение можно сделать где угодно, для этого можно просто налить в бутылочку воды из любого крана с «Зам-замом».

Люди в Аль-Хараме иногда там спят. Это имеет смысл, особенно если у вас есть коврик. Полезно иметь и простыню, чтобы не надуло от вентилятора или кондиционера. Спать можно в любом углу, где нет большой толпы, многие так и делают, чтобы не ходить в гостиницу и обратно – это порой долгое время занимает. Вообще охрана в месяцы хаджа и поста не гоняет спящих ни в Мекке, ни в Медине в Великих мечетях. В последние десять дней месяца поста Рамадан тут, в Запретной Мечети, постоянно живёт более пятидесяти тысяч человек, занимаясь только поклонением24.

А вот те люди, которые мечтают жить долго в мечети вне хаджа и Рамадана, спят там только днём, а ночью молятся или читают Коран, потому что в эти прочие месяцы – как рассказали мне – служители мечети будят по ночам! Мне рассказали про какого-то студента, которому долго не давали место в общежитии в Медине, так он жил в Мечети, ночью учил уроки, а днём отсыпался. Потом ему выделили общагу и он переселился туда.

Рядом с Аль-Харамом, с южной стороны, имеется огромный комплекс небоскрёбов Абрадж-аль-Бейт, это самое высокое здание в Саудовской Аравии (120 этажей, высота шпиля 601 метр), третье по высоте в мире. Это здание является гостиницей, но там есть и молельные залы, в том числе большой молитвенный зал на девятом этаже, считающийся частью Аль-Масджид Аль-Харам; там постояльцы гостиницы читают молитвы, если не успели спуститься вниз. Своего имама там нет, они молятся с тем имамом, который стоит внизу, у Каабы. С этого девятого этажа хорошо видна вся Запретная Мечеть, её можно оттуда сфотографировать целиком.

Внизу, вокруг Мечети, есть множество магазинов, повсюду продают дорогие товары, духи, часы и прочее. Пищу тоже продают. Если паломника одолевает голод, он может выскочить из мечети и что-то купить съестное. Если же отойти подальше, можно увидеть раздачу бесплатной еды, о чём я напишу несколько позже.

Также, вблизи святилища, можно увидеть 20—30 африканских попрошаек женского пола, женщины и девочки семи-восьми лет, демонстрирующие свои увечья, настоящие или мнимые. Вообще тут встречаются попрошайки, и паломники часто щедро делятся с ними своими риалами. Саудовское государство призывает не подавать попрошайкам, и печатает специальные плакаты об этом, но хаджи всё равно добрые и подают, игнорируя эти рекомендации.

Попрошайки – практически всегда женщины и дети. Говорят, что раньше их гоняли и задерживали, но впоследствии комитет учёных выпустил фетву, запрещающую мужчинам-полицейским приставать к женщинам, дабы не задевать их честь. С тех пор они чувствуют себя вольготно, т.к. женщин-полицейских в Королевстве очень мало. То же самое применимо и к африканским торговкам на улицах святых городов. Говорят, что за каждой женщиной есть её муж, снабжающий товаром, однако сам он предпочитает оставаться в тени – ибо мужиков-попрошаек и торговцев всё-таки гоняют, особенно в районах, близких к святыням.

Теперь, ознакомившись с устройством Великой Мечети, вернёмся к ходу основного повествования!

* * *

…Утром мы, все мужчины в белых одеждах, женщины – в обычных одеяниях, под руководством Марата, вышли из гостиницы и отправились – впервые в нашей жизни – в Запретную мечеть. Я уже вкратце рассказал вам про неё, и ещё доскажу позже. Пока перейдём к ходу нашего паломничества. По дороге из гостиницы нужно было всё запоминать, чтобы не заблудиться на возвращении. Великая мечеть видна издалека, из-за комплекса небоскрёбов, которые стоят рядом. Самая большая башня с часами видна почти из любой точки города. Через несколько небольших улочек мы вышли на проспект Ибрахима Халиля, и пошли в мечеть пешком.

Городского транспорта не было видно, хотя оживлённо сновали таксисты, предлагая довезти всех вообще, но платно25. Вскоре мы дошли до Мечети, сперва во двор её, а потом, через 88-е ворота, вошли в саму мечеть. Паломники повторяют тальбию до тех пор, пока не увидят Каабу. Прошли под сводами крытой части мечети, и вышли во внутренний двор – и вот древний храм, к которому повёрнуты лицом в молитве все мусульмане мира, предстал перед нашими глазами!

Окружённая толпами других паломников, освещённая саудовским солнцем, Кааба притягивала наши взгляды. Совершили молитву приветствия мечети, и начали таваф (обход). Сложно описать эмоции, которые возникали у нас во время этого процесса. Во время тавафа паломник обращается к Богу со всеми своими явными и сокровенными мольбами. То же делают все прочие хаджи. Хвала Всевышнему, что собрал нас в этом благословенном месте! И пусть он пошлёт мир нам, и нашим народам, и землям, откуда мы все приехали сюда – с разных концов Земли!

Совершив таваф – семикратный обход, паломники совершают молитву позади Макама Ибрахима, которое выглядит, как позолоченная будочка метров шесть высотой. В будочке содержится большой камень, который когда-то служил пророку Ибрахиму (Аврааму) подобием строительных лесов при строительстве Каабы. Где-то в районе этой будочки или за ней, провели молитву, напились вдоволь Зам-зама и отправились совершать следующие действия – «сай», – хождения между холмами Сафа и Марва. Когда-то эти холмы были вдалеке от Каабы и за пределами Запретной Мечети, но время идёт, мечеть так расширилась, что Сафа и Марва теперь попали в территорию мечети. Холмы тоже уже не совсем холмы, за столетия их почти стоптали.

Чтобы не было давки при хождениях между этими холмами, всё сделано по-современному. Между холмами можно ходить на четырёх этажах! Можно ездить на коляске, для них есть специальные дорожки. Этажи крытые, есть кондиционеры, вентиляторы, всё в мраморе, красивые люстры, есть краны со священной водой Зам-Зам, как и повсюду в мечети. Тысячи людей совершают эти хождения (в середине нужно не идти, а пробежать, по возможности; участок, где нужно бежать, отмечен зелёными линиями на каждом этаже). После каждого хождения делается специальная молитва.

Истоки всех процессов хаджа относятся к эпохе пророка Ибрахима (Авраама). Строительство Каабы – его рук дело, но от тех времён никаких документов не сохранилось. Мекку упоминал Птолемей во II веке н.э., называя её Макораба, а все более древние сведения известны нам только из преданий исламской истории. Согласно ним, обряд сай связан со страданиями Хаджар (Агарь) и её сына Исмаила. Стремясь спасти от жажды Исмаила в безводной тогда местности, Хаджар семь раз пробежала между холмами Сафа и Марва в поисках воды, устала, села на грунт, и тут забил источник, который сейчас называется Зам-зам. В память об этом и производится обряд сай, а Всевышний знает об этом лучше.

И таваф, и сай совершают и мужчины, и женщины. Прошло часа два или три, и все процедуры умры – малого паломничества – были завершены. Нужно было вернуться в гостиницу, и мы пошли «домой» по жарким улицам Мекки. На этом умра уже почти закончилась – осталось только постричься или побриться. В самом хадже, через две недели, тоже нужно будет побриться – ещё раз, но к тому времени волосы отрастут у всех, кроме лысых. Вернулись в гостиницу, сбрили друг другу волосы – и, хвала Аллаху! – первое важное дело, умра, завершилось! Теперь мы могли отдыхать, обмениваться полезными знаниями, изучать Мекку и готовиться к обрядам хаджа.