Читать книгу Цивилизация будущего - Антон Викторович Шаповал - Страница 5

Теперь, дабы текст этот не стал скучным, перед нами возникает необходимость перейти непосредственно к рассмотрению самого предмета цивилизации.

Начнём с того, что цивилизации бывают разными. Наверняка многие слышали такие словосочетания, как «цивилизация майя», «цивилизация Древнего Египта», Греции, Рима и так далее.

Это означает, что понятие «цивилизация» не является чем-то единым для всего, что создано человеком. Разные цивилизации отличаются по своему качественному устройству, особенностям культуры, технологическому развитию и многим разным другим признакам. В разных регионах планеты исторически цивилизации развивались по разным сценариям. Тренд смены цивилизаций на планете Земля довольно устойчивый.

И потому в словосочетании «цивилизация будущего» не должно быть ничего удивительного. Нашу существующую цивилизацию сменит другая. Она наступит, и произойдёт это в любом случае. Используя принципы футурологии, можно также заключить, что цивилизации устаревают, и, как правило, их замена на новые происходит по необходимости. И потому с большой долей вероятности можно предсказать, что устареет и существующая. Сам процесс смены цивилизаций развивается по разным сценариям. В одних случаях цивилизация приходит в упадок и умирает, в других она уступает влиянию стихий. В-третьих, её завоёвывает другая цивилизация и наконец, она изменяется по качественному принципу. Хотим мы того или нет, но наш окружающий строй, тот порядок, который мы наблюдаем, не вечен.

Более того, анализ событий прошлого показывает, что смена цивилизаций учащается. Ведь различные общественные формации тоже можно рассматривать в качестве отдельных цивилизаций. Так наблюдались монархические цивилизации, социалистические, капиталистические, прочие их разновидности. Цивилизации отличались не просто по своему общественному устройству, но и по ряду других признаков.

Хотя анализировать различные цивилизации – дело увлекательное, перед нами стоит задача разобраться, какая цивилизация придёт на смену существующей ныне.

По всей видимости, наша цивилизация – самая большая из всех существовавших ранее. Можно предположить, что благодаря современным средствам коммуникаций и транспортного сообщения большая часть планеты объединилась в одну общую цивилизацию. Миром овладевает общая, смешанная культура, мир потрясают единые новости, на мир влияет одна экономика, которая так и называется – мировая.

Что придёт на смену этой большой цивилизации? Вот вопрос, который представляет для нас исключительный интерес.

Разумеется, кто-то из дотошных читателей может сказать, что здесь мы путаем понятие цивилизации и общественного устройства. В таком случае поспешим заверить, что ошибки никакой нет, потому как нам не представилось возможным найти однозначного определения для слова «цивилизация» вообще. Нам пришлось исследовать различные источники знаний, а также консультироваться с филологами и представителями различных общественных кругов. Пришлось провести целую отдельную работу для выяснения наиболее точного значения этого термина.

Результат, на наш взгляд, оказался удивительным. Опросив сотни людей и десятки специалистов, мы не нашли единодушного мнения относительно того, что же должен значить термин «цивилизация» в точности. Запутались не только филологи, но и лица, которым развитие цивилизации предназначается по должности. В ходе такого исследования выяснилось, что цивилизация, это не только созидательная деятельность человека, но это ещё и война. Оказалось, что цивилизация – это не только прогресс и технические улучшения, но также и экологическое бедствие, и угроза всему живому.

Пришлось обратиться к различным источникам и перечитать все доступные определения. И настолько противоречивых результатов не ожидал увидеть никто. Похоже, что понятие «цивилизация» – это самая непонятая, невыраженная и несформулированная идея, с которой сталкивалось человечество.

И потому нам пришлось взять паузу длиною в несколько лет для того, чтобы разобраться в вопросе настолько хорошо, насколько мы были способны.

В итоге лучшим решением в наших исследованиях представилось не мудрствовать с самим словом «цивилизация» и не изобретать его заново, а ограничиться лишь его базовым значением.

Далее это понятие будет распутано так, что у читателя не останется никаких сомнений в его понимании.

Следуя принципу – отметать всё, что не работает и брать на вооружение то, что работает, мы сформулируем такое определение цивилизации, которое подойдёт для наших целей лучше всего.

Итак, термин «цивилизация» в этой работе будет определяться следующим образом: «Всё, что создано человеком, и что имеет характерные отличия как единая сложная система, в противоположность тому, что создано природой».

Вот и всё, что на самом деле является цивилизацией. В это определение будет входить и культура, потому как она создаётся людьми, а также искусство и наука. Цивилизацией являются созданные на фабриках материалы и литературные произведения, постройки и механизмы, дороги и космические аппараты, военные корабли и ядерные электростанции, музыкальные клипы и решётки на камерах тюрем, своды законов и переписки в тёмной части интернета. Всё это относится к определению цивилизации.

И в то же время – это достаточно широкое определение, под которое вполне можно подвести как развитые, так и неразвитые цивилизации. Разница будет лишь в том, что одна цивилизация является техногенной, а другая может относиться к бронзовому веку.

Такое определение выглядит неплохо, однако если его проанализировать, то могут возникнуть вопросы. И даже появиться ощущение, что где-то кроется подвох. Может возникнуть чувство, словно мы только что разошлись с искусным мошенником, и подозреваем, что он мог нас обмануть, но не понимаем, как. Так, внимательный читатель закономерно может спросить: «А где же добродетели? Где-же мораль? Где созидание? Разве для того нам нужна цивилизация, чтобы просто отделить человека от природы?»

Вот уж действительно повод для удивления. Здесь приведено наиболее точное определение цивилизации, но в нём нет места добродетелям. Анализируя далее, можно прийти к выводу, что из нашего определения мы упустили составляющую цивилизованности.

В таком случае, что означает цивилизованность? Должна ли она сопутствовать цивилизации? Является ли цивилизованность условием цивилизации?

Заглянув в словари, мы точно также не находим ответов. В некоторых из них написано, что цивилизованность – это и есть цивилизация. В других написано, что это должно быть нечто иное, однако это не точно.

Так перед нами возникает необходимость в разработке определения слова «цивилизованность».

Ответы на поставленные вопросы находятся достаточно просто, если отделить понятие «цивилизованность» от определения слова «цивилизация». Тогда вероятно всё станет на свои места, и предмет вдруг окажется простым. Итак, чем же тогда является цивилизованность?

В итоге можно прийти к выводу, что цивилизованность – это принятые нормы поведения, а также решения повседневных человеческих ситуаций. Цивилизованность подразумевает разумный подход к решению повседневных задач, конструктивность, созидательность, уход от варварских методов или негативных разрушений. Исследовав термин «цивилизованность», можно увидеть, что он подразумевает мирное общение, стремление к честным, не вызывающим чувства несправедливости решениям. Действия, вызывающие душевное умиротворение.

При тщательном рассмотрении этого понятия вдруг выясняется, что «цивилизованность» и «цивилизация» – это действительно разные вещи. Они не просто не тождественны, но эти слова даже не синонимичны.

Иными словами, определение слова «цивилизация» и определение слова «цивилизованность» действительно не имеют между собой вообще ничего общего. Несмотря на схожесть звучания и общее происхождение, эти слова настолько же схожи, как и понятия «здание» и «комфорт». То есть это совершенно разные понятия.

И если так, то цивилизация не должна быть цивилизованной. Высокая цивилизация может означать большую степень присутствия человека. Технологический прогресс. Но может ли такая развитая цивилизация являться НЕцивилизованной? Ответ – да, в этом нет никаких противоречий.

Очень развитая цивилизация может в высокой степени противоречить определению слова «цивилизованность». То есть она может являться неразумной, разрушительной, в ней могут применяться варварские методы. Более того, она может не стремиться к миру. В этой цивилизации могут применяться нечестные методы ведения дел. Такое возможно.

И напротив, может ли неразвитая цивилизация являться цивилизованной? И опять ответ – да. Даже если эта цивилизация пребывает в бронзовом веке, она может быть в высокой степени цивилизованной. Она может быть конструктивной, созидательной и миролюбивой.

Так развитая цивилизация может являться нецивилизованной. И неразвитая цивилизация может являться цивилизованной.

Анализируя нашу современную цивилизацию, можно легко прийти к выводу, что её трудно назвать высоко цивилизованной. И, таким образом, можно предположить, что у человечества есть огромное пространство для совершенствования своей цивилизации.

Впрочем, сейчас гораздо важнее звучал бы вопрос: а возможно ли человечеству построить цивилизацию, которая не только развита технически, но ещё и является цивилизованной? Ведь если ответ – «да», то у нас, как у человечества, есть шанс жить более интересной и наверняка лучшей жизнью. И если ответ «нет», то мы, являясь людьми, не можем быть цивилизованны по своей природе…

Впрочем, в таких рассуждениях мы немного забежали вперёд. Ведь важен также вопрос: а является ли цивилизованное общество вообще чем-то желательным?

Ответ на этот вопрос является в крайней степени важным. Было бы неверным отвечать на такой вопрос, опираясь лишь на мнение одного или двух человек. Ведь, повинуясь своим прихотям или желаниям, человек может ошибаться.

Впрочем, на вопрос – является ли что-то желательным или нет – также непросто ответить, исходя из логических рассуждений, или даже опираясь на работы философов. По всей видимости для одного человека являются желательными одни явления, а для другого другие. И если какие-то вещи являются желательными для большинства людей, значит именно им необходимо отдать предпочтение.

Поэтому за возникновением этого вопроса последовало очередное исследование. Путём многочисленных частных бесед с совершенно разными по роду занятий, происхождению и благосостоянию людьми было установлено, что в большинстве случаев на вопрос – является цивилизованность желательной? – они отвечали «да».

Опрос относительно данной темы дал весьма интересные результаты. Даже, казалось бы, безучастные и далёкие от общественной деятельности люди интересовались увеличением уровня цивилизованности окружения, и выражали недвусмысленное согласие с тем, что мир требует изменений именно в цивилизованную сторону. Такое мнение выразила подавляющая часть представителей человечества, с которой нам удалось вступить в контакт. Не было найдено никаких причин, почему не следует экстраполировать наши исследования и на остальную часть человечества.

Обнаружилась только небольшая доля людей, которые не считают цивилизованность чем-то хорошим. Причины для такой точки зрения нашлись разные. В некоторых случаях обнаружилась финансовая заинтересованность в нецивилизованном положении дел. В других случаях представители человечества боялись потерять позицию и авторитет, если вдруг уровень цивилизованности окружения изменился бы. Также находились те, кто попросту реагировал на предмет болезненно. Скорее всего, в этом случае присутствовали какие-то старые и не вполне понятные переживания. Встретились мнения о том, что из уважения к нашим предкам мы должны жить как раньше и не должны ничего менять. Если это случилось в прошлом, значит и в будущем мы должны жить именно так. Нашлись и такие, кто попросту не сумел осознать цивилизованность, не сумел её вообразить. Попадались и люди, считающие, что мы уже живём в идеальном мире, и он не требует перемен. И всё же соотношение таких людей настолько невелико по отношению к общему числу вовлечённых в эту тему собеседников, что вряд ли нам стоит отказываться от стремления сделать этот мир цивилизованнее. Поэтому встанем на службу милостивых устремлений большинства.

Добродетель – положительное нравственное качество человека, свойство характера, одобряемое с моральной точки зрения.

Исключительный – особенный, непохожий на других, необыкновенный.

Милостивый – снисходительно-доброжелательный, ласково-благосклонный.