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¹ Amores I 15, 16.

² Cito las Vitae de Arato por la edición de J. MARTIN , Scholia in Aratum vetera , Stuttgart, 1974, págs. 6-22. También puede verse la edición de A. WESTERMANN , Biographi Graeci Minores , Amsterdam, 1845 [reimp. 1964], págs. 52-61, y la de E. MAASS , Commentariorum in Aratum reliquiae , Berlín, 1898 [reimp. 1958].

³ Hijo de Demetrio Poliorcetes y nieto de Antígono Monoftalmo, general de Alejandro Magno; fue el iniciador de la dinastía de los Antigónidas.

⁴ Llamado «El que se cambió», porque se pasó del estoicismo al hedonismo.

⁵ Cf. J. MARTIN , Histoire de texte des Phénomènes d’Aratos , París, 1956, pág. 175.

⁶ Cf. Vita I .

⁷ Vita III , pág. 16.

⁸ Cf. VARRÓN , Agricult . III 16, 18.

⁹ Cf. la Vita del léxico Suda , pág. 22, MARTIN .

¹⁰ Según el gramático Aquiles, la composición de los Fenómenos sería posterior a los estudios críticos sobre Homero, pues se suponía imprescindible una cierta cultura homérica para abordar un trabajo tal. No obstante, E. MAASS (Aratea , Berlín, 1892, págs. 243-248), entre otros, aboga en favor de la redacción en la corte de Pela.

¹¹ Cf. U. VON WILAMOWITZ , Hellenistische Dichtung , II, Berlín, 1924, págs. 274-276. También A. RONCONI , [«Arato interprete di Omero», Stud. Ital. Filol. Class . 14 (1937), 167-202 y 237-259] ha señalado la anterioridad de Arato respecto a Calímaco, Apolonio y Teócrito, valorable en una mayor adhesión, por parte de Arato, al modelo homérico que sus sucesores. Sobre este mismo asunto, el extenso artículo de G. PERROTTA , «Studi di poesia ellenistica. II. Il carme XVII di Teocrito. Arato e Callimaco», Stud. Ital. Filol. Class. 4 (1927), 5-68, con similares conclusiones en este aspecto.

¹² Antígono pierde el trono y no lo recuperará hasta el 272 a. C.

¹³ Q. CATAUDELLA [«L’epigramma Ant. Pal . XII 129 di Arato», Rev. Étud. Gr . 80 (1967), 264-281] ha repasado las objeciones que se han hecho en contra de esta hipótesis y se muestra decididamente partidario de esta identificación. Sobre la amistad entre Arato y Teócrito. ya A. T. MURRAY , «Aratus and Theocritus», Trans. Amer. Philol. Assoc . 36 (1905), LXV.

¹⁴ Cf. F. LASSERRE , «Les Thalysies de Théocrite», Rhein. Mus . 102 (1959), 308-330; M. PUELMA , «Die Dichterbegegnung in Theocrits Thalysien», Mus. Helv . 17 (1960), 144 ss.; S. HATZIKOSTA , A stylistic Commentary and Theocritus’Idyll VII , Amsterdam, 1982, pág. 43 s.

¹⁵ En general, se acepta que Sicélidas es Asclepíades de Samos [cf. V. BONGI , «Natura, poeti e personaggi nel VII Idilio di Teocrito», Ann. Scuola Norm. Pisa (1946), 149-158].

¹⁶ Aratea , Berlín, 1892, págs. 324 ss.

¹⁷ Cf. Art. cit ., págs. 275 ss. En el epigrama Ant. Pal . XII 93, Riano hace mención de Filocles y de la belleza. Crítica de G. GIANGRANDE , «Trois épigrammes de l’Anthologie», Rev. Étud. Gr . 81 (1968), 47-66 (en págs. 60-66), y réplica en contra de sus argumentos por parte de Q. CATAUDELLA , «Ancora dell’epigramma di Arato, XII 129, e di altri epigrammi», Rev. Étud. Gr . 82 (1969), 365-379.

¹⁸ Cf. L. BACCHIELLI , «Arato e Crissipo. Nuove ipotesi per un vecchio problema», Quad. Arch. Libia 10 (1979), 27-48. Anteriormente, H. INGHOLT [«Aratos and Chrysippos on a lead medallion from a Beirut collection», Berytus 17 (1967-68), 143-177] propugnaba que la moneda pudo ser acuñada en Solos o Tarso entre los siglos II y III d. C. Sobre la posible representación de Arato en gemas, cf. G. M. A. RICHTER , «Some Italic and Roman engraved gems in Cambridge», Hommages à L. Herrmann , Berchem-Bruselas, 1960, págs. 669-677.

¹⁹ Véase la reconstrucción hecha por L. BACCHIELLI , «La ricomposizione della statua dell’astronomo Arato», Studi Breglia , III, Roma, 1987, páginas 43-56.

²⁰ Cf. J. FINK , «Die Inspiration des Dichters im Bild. Kritische Bemerkungen zu Arat und Muse», Gymnasium 66 (1959), 491-494.

²¹ Cf. CH . PICARD , «Un cénacle littéraire hellénistique sur deux vases d’argent du tresor de Berthouville-Bernay», Monum. Mém. Acad. Inscript . 44 (1950) 53-82. Del mismo autor, «Du nouveau sur Lycophron et sur son Ménédémos d’après les monuments figurés», Actes Ier Congr. Int. des Ét. Class ., París, 1951, págs. 191-196 [cf. I. WIKARJAK , «De Menedemo a Lycophrone in fabula satyrica irriso», Eos 43 (1948-49), 127-137].

²² Ant. Pal . IV 1, 50.

²³ Es frecuente en nuestros manuales de historia de la literatura ver a la poesía didáctica englobada dentro de la épica.

²⁴ Es decir, poesía épica.

²⁵ Cf. J. DE Hoz, «Poesía oral independiente de Homero en Hesíodo y los Himnos Homéricos», Emerita 32 (1964), 283-298, y J. A. FERNÁNDEZ DELGADO , «La poesía sapiencial de Grecia arcaica y los orígenes del hexámetro», Emerita 50 (1982), 151-173.

²⁶ A. KOERTE und P. HAENDEL , Die Hellenistische Dichtung = La poesía helenística [trad. J. GODÓ ], Barcelona, 1973, págs. 223 s.

²⁷ Fedro 267a.

²⁸ E. POEHLMANN , «Sabiduría útil: El antiguo poema didáctico», en Historia de la Literatura . I. El mundo antiguo , Madrid, 1988, pág. 135.

²⁹ De la Naturaleza I 943-950 (traducción de E. VALENTÍ FIOL , T. Lucrecio Caro. De la Naturaleza , I, Barcelona, 1961).

³⁰ Astron . I 20-24.

³¹ Cf. G. KNAACK , «Aratos», R. E . 2 (1895), 397, y W. FERRARI , «Cicerone e Arato», Stud. Ital. Filol. Class . 17 (1940), 77-96 (en pág. 79).

³² Cf. G. O. HUTCHINSON , Hellenistic Poetry , Oxford, 1988, pág. 236.

³³ Una larga lista puede verse en J. MARTIN , Histoire.. ., págs. 182-185.

³⁴ Cf. E. DIEHL , Anthologia Lyrica Graeca , II, Leipzig, 1942, fasc. 6, pág. 93.

³⁵ Alrededor de la mitad de la extensión real de la Tierra.

³⁶ Cf. T. ITO , «Aratus’ Zeus and Nyx. An interpretation of Phaen . 15 f.», Journ. Class. Stud . 33 (1985), 49-57 [en japonés, con un resumen en inglés en págs. 138-139].

³⁷ Memorables IV 7, 2-5.

³⁸ I 1, 4 y 7.

³⁹ La poésie verbale grecque. Essai de mise au point . Amsterdam, 1953, pág. 75 s.

⁴⁰ Trabajos 100-136.

⁴¹ Conocido epigrama XXVII (= Ant. Pal . IX 507) de CALÍMACO (la traducción que reproducimos aquí es la publicada en esta misma colección por M. FERNÁNDEZ -GALIANO , Antología Palatina , I, Madrid, Gredos, 1978, página 182).

⁴² Arte poética 408-9 y 291 -3.

⁴³ A propósito de esta polémica pude verse: E. CALDERÓN DORDA , «Filetes de Cos, poeta doctus: las coordenadas de una época», Est. Clás . 93 (1988), 7-34; y también, «Ateneo y la λεπτότης de Filetas», Emerita 58 (1990), 125-129. Sobre el epigrama de Calímaco y las polémicas literarias, cf. M. BRIOSO SÁNCHEZ , «Los epigramas ‘literarios’ de Calímaco», Athlon in hon. F. R. Adrados , II, Madrid, Gredos, 1987, págs. 123-128.

⁴⁴ Ant. Pal . IX 563. M. L. AMERIO [«L’elogio di Arato composto di Taranto (A. P . 9, 25) e la tradizione platonico-pitagorica della Magna Grecia in età ellenistica», Invig. Luc . 3-4 (1981-82), 111-160] ha estudiado ciertas ligerezas, por parte de Leónidas, al describir el contenido de los Fenómenos , y que entran en contradicción con lo expresado por el propio Arato en los versos 460-461.

⁴⁵ MELEAGRO (Ant. Pal . IV 1, 49) le dará el apelativo de «experto en estrellas».

⁴⁶ Cf. G. KAIBEL , «Die Epigramme auf Arat», Hermes 29 (1894), 120 ss.; E. REITZENSTEIN , «Zur Stiltheorie des Kallimachos», en Festschrift R. Reitzenstein , Leipzig, 1931. pág. 43 ss.; y B. A. VAN GRONINGEN , op. cit ., pág. 85 s. Sobre esta polémica, cf. M. BRIOSO SÁNCHEZ , «Algunas consideraciones sobre la ‘poética’ del Helenismo», en Cinco lecciones sobre la cultura griega , Sevilla, 1990, págs. 31-70 (en págs. 36-40).

⁴⁷ Estoico del s. II a. C.

⁴⁸ Este procedimiento ha sido estudiado especialmente en Calímaco (cf. É. CAHEN , Callimaque et son oeuvre poétique , París, 1929) y en Teócrito (cf. G. PERROTTA , «Teocrito interprete di Omero, Poesia ellenistica. Scritti minori , II, Roma, 1987, págs. 309-324; «Omero e il poeta dell' ‘Ηρακλῆς λεoντoφóνoς», ibid ., págs. 325-389). En el caso de Arato, cf. A. RONCONI , «Arato interprete di Omero», Stud. Ital. Filol. Class . 14 (1937), 167-202, y 237-259; A. TRAINA , «Variazioni omeriche in Arato», Maia 3 (1956), 39-48; y mi contribución al VIII Congreso de la S.E.E.C ., titulada «Lengua y estilo en Arato: la expresión del movimiento de las constelaciones» (en prensa).

⁴⁹ A. RONCONI , art. cit., pág. 167 s.

⁵⁰ Cf. E. MAASS , Aratea , Berlín, 1892, págs. 272-278; G. KAIBEL , «Aratea», Hermes 29 (1894), 83-93; G. PASQUALI , «Das Proömium des Arat», en Χάριτες für Fr. Leo , Berlín, 1911, págs. 113-122; y W. LUDWIG , «Die Phainomena Arats als hellenistische Dichtung», Hermes 91 (1963), 425-448.

⁵¹ Cf. H. N . PORTER , «Hesiod and Aratus», Transact. Am. Philol. Assoc . 77 (1946), 158-170, referente a la métrica.

⁵² V. CITTI , «Lettura di Arato», Vichiana 2 (1965), 146-170 (en página 159 ss.).

⁵³ Nuestra comunicación al VIII Congreso de la S.E.E.C ., celebrado en Madrid en 1991, titulada «Lengua y estilo en Arato: la expresión del movimiento de las constelaciones» (en prensa).

⁵⁴ Cf. D. A. KIDD , «The Fame of Aratus», Austral. Univ. Liter. Assoc . 15 (1961), 5-18, (en pág. 15 s.).

⁵⁵ Arato filtra y corrige la religiosidad arcaica de Hesíodo mediante el racionalismo estoico, providencial y panteísta (cf. A. TRAINA , «Nota Aratea», en Poeti latini (e neolatini). Nota e saggi filologici , Bolonia, 1975, págs. 159- 162).

⁵⁶ Cf. M. FANTUZZI , «Eutopia letteraria ed eutopia scientifica. L’habitat marino in Teocrito ed in Arato», Quad. di Storia 9 (1983), 189-208.

⁵⁷ Cf. V. CITTI , art. cit., pág. 165.

⁵⁸ H. N. PORTER [«Hesiod and Aratus», Transact. Amer. Philol Assoc . 77 (1946), 158-170] atribuye este conservadurismo a la influencia hesiódica.

⁵⁹ Sobre el hexámetro de Teócrito y sus afinidades con el de Arato, cf. M. BRIOSO SÁNCHEZ , «Aportaciones al estudio del hexámetro de Teócrito», Habis 7 (1976), 21-56, y 8 (1977), 57-75.

⁶⁰ Cf. M. BRIOSO SÁNCHEZ , «Nicandro y los esquemas del hexámetro», Habis 5 (1974), 9-23.

⁶¹ «Der Hexameter bei Apollonios, Aratos und Kallimachos», Wiener Studien 21 (1899), 161-197. Recogido y revisado con un nuevo método estadístico por F. P. JONES y F. E. GRAY , «Hexameter Patterns, statistical Inference, and the Homeric Question: An Analysis of the La Roche Data», Transact. Amer. Philol. Assoc . 103 (1972), 187-209.

⁶² Das antike Buckwesen in seinem Verhältniss zur Literatur , Berlín, 1882, pág. 297.

⁶³ Cf. E. MAASS , Commentariorum.. ., pág. 473.

⁶⁴ Ésta es la opinión de E. FLORES [«La dedica catulliana a Nepote e un epigramma di Cinna», Vichiana 5 (1976), 3-18], que discrepa de BIRT en cuanto a que la transmisión del poema de Arato en dos uolumina se debiese a la extensión del mismo (pág. 14).

⁶⁵ Cf. J. MARTIN , Histoire.. ., pág. 22 ss. Esta huella puede verse, por ejemplo, en las ediciones de E. MAASS (1983) y de M. ERREN (1971).

⁶⁶ J. MARTIN , Histoire.. ., pág. 9, n. 1.

⁶⁷ Fr. 2, MOREL .

⁶⁸ Inst. div . II 5, 24.

⁶⁹ Para J. MARTIN («Les Phénomènes d'Aratos. Étude sur la composition du poème», en L'astronomie dans l'Antiquité , París, 1979, pág. 100 ss.), los vv. 733-757 no son una introducción, sino una conclusión.

⁷⁰ Cf. J. MARTIN , art. cit., pág. 92.

⁷¹ Vita I , pág. 9, MARTIN . Sólo se conserva un fragmento, el 95 de la edición de H. LLOYD -JONES -P. PARSONS , Supplementum Hellenisticum , Berlín-Nueva York, 1983.

⁷² Vita I , pág. 9, MARTIN . Acaso formase parte del anterior poema. No obstante, F. KUDLIEN [«Zu Arats ’Οστολογία und Aischylos' ’Οστολόγοι», Rhein. Mus . 113 (1970), 297-304] ha postulado relacionar este poema , más que con la medicina, con el drama satírico de Esquilo titulado Ostológoi y con el rito funerario consistente en recoger la osamenta del difunto después de la incineración; en el caso de Arato, se trataría de un poema épico.

⁷³ Según la Vita del Suda (pág. 22, MARTIN ) y el testimonio de GALENO (Antídotos XIV). Cf. fr. 98, LLOYD -JONES -PARSONS .

⁷⁴ Léxico Suda , pág. 22, MARTIN .

⁷⁵ Cf. B. EFFE , «Arat, ein medizinischer Lehrdichter?», Hermes 100 (1972), 500-503.

⁷⁶ En el caso de Arato, los errores serían imputables, en su mayoría, a Eudoxo. Esta tradición parece que llega hasta CICERÓN , que afirma en El orador (I 16, 69): «Es algo conocido entre los eruditos que Arato, un hombre ignorante en astronomía, disertó sobre el firmamento y las estrellas con versos muy elegantes y bellos».

⁷⁷ Cf. Vita II , pág. 11, MARTIN .

⁷⁸ Cf. Vita I , pág. 9, MARTIN .

⁷⁹ Cf. Vita II , pág. 11, MARTIN .

⁸⁰ Cf. fr. 87, LLOYD -JONES -PARSONS .

⁸¹ Título copiado más tarde por Virgilio en la Appendix Vergiliana .

⁸² Fr. 109, LLOYD -JONES -PARSONS .

⁸³ «Un frammento dell'Inno a Pan di Arato», Rhein. Mus . 117 (1974), 221-246.

⁸⁴ Cf. I. U. POWELL , Collectanea Alexandrina , Oxford, 1925, pág. 131 s.; también E. DIEHL , Anthologia Lyrica Graeca , II, Leipzig, 1942, fasc. 6, pág. 89. Son, en total, 17 versos.

⁸⁵ Cf. F. SUSEMIHL , Geschichte der Griechischen Literatur in der Alexandrinerzeit , I, Leipzig, 1891, pág. 288.

⁸⁶ Recuérdese, en este sentido, la creencia popular de una intervención del dios Pan en la batalla de Maratón, como documenta SIMONIDES (V, PAGE = 143, DIEHL ).

⁸⁷ A. BARIGAZZI , art. cit., pág. 237.

⁸⁸ Cf. Suda , pág. 22, MARTIN .

⁸⁹ V 20, 8.

⁹⁰ Cf. W. LUDWIG , «Aratos», R. E . Suppl. X (1965), 29 s.

⁹¹ Cf. H. WANKEL , «Arats Spottepigramm auf Diotimos», Zeitschr. Papyr. Epigr . 52 (1983), 67-68.

⁹² Arato fue traducido al latín por Varrón Atacino, Cicerón, Ovidio, Germánico y Avieno (s. IV d. C.). También fue utilizado por Virgilio, Higino y Vitruvio, entre otros.

⁹³ Una traducción árabe de Arato con comentarios fue realizada a finales del s. VIII [cf. E. HONIGMANN , «Arabic translation of Aratus' Phaenomena», Isis 41 (1950), 30-31],

⁹⁴ Cf. H. LE BOURDELLÈS , «Naissance d'un serpent. Essai de datation de l'Aratus Latinus mérovingien», en Hommages à M. Renard , I, Bruselas, 1969, págs. 506-514 (en pág. 506).

⁹⁵ Vaticanus Gr . 191 y Vaticanus Gr . 381.

⁹⁶ Histoire.. ., pág. 5. El corpus de comentarios y de escolios fue imponente, como atestigua la incompleta recopilación de E. MAASS (Commentariorum in Aratum reliquiae , Berlín, 1895).

⁹⁷ Floreció entre el 161 y el 127 a. C. y su logro más importante fue el descubrimiento de la precesión de los equinoccios.

⁹⁸ E. MAASS , Commentariorum.. ., pág. XII s. El astrónomo Hiparco notó un número considerable de errores en el poema, achacables unos a Eudoxo y otros a Arato (cf. F. BOLL , Sphaera , Leipzig, 1903, pág. 60 ss.).

⁹⁹ Cf. E. MAASS , Commentariorum …, pág. XVIII.

¹⁰⁰ Cf. E. MAASS , Commentariorum.. ., pág. LXXI y 561. Es incierta la época de Leoncio.

¹⁰¹ Posiblemente el conservado en el cod. Marcianus 497; ésta es, al menos, la opinión de E. MAASS (Arati Phaenomena , Berlín, 1893 [reimp. 1964], pág. XI s.), si bien difícil de admitir (cf. G. ZANNONI , Arato di Soli. Fenomeni e Pronostici , Florencia, 1948, pág. XX).

¹⁰² Cf. B. HEMMERDINGER , «Théon d'Alexandrie et le Commentaire des Phénomènes d'Aratos», Rev. Étud. Gr . 70 (1957), 239. También puede verse: J. MARTIN , Histoire.. ., págs. 196-199.

¹⁰³ Coment. Epíst. a Tito I 12 (Patrol. Lat . XXVI 607, MIGNE) .

¹⁰⁴ W. MOREL , Fragmenta Poetarum Latinorum , Leipzig, 1927, pág. 89 (cf. C. PASCAL , «Un frammento di poemetto astronomico latino», Athenaeum 1919, 40-46).

¹⁰⁵ Cf. A. M. LEWIS , «Rearrangement of motif in Latin translation. The emergence of a Roman Phaenomena», en Studies in Latin literature and Roman History , IV, Bruselas, 1986, págs. 210-233.

¹⁰⁶ Cf. W. CLAUSEN , «Cicero and the New Poetry», Hell. Stud. Philol . 90 (1986), 159-170.

¹⁰⁷ Sobre la naturaleza de los dioses II 104. Cf. M. VAN DEN BRUWAENE , «Influence d'Aratus et de Rhodes sur l'oeuvre philosophique de Cicéron», Festschrift Vogt , I, Berlín, 1973, págs. 428-437.

¹⁰⁸ Cf. L. LANDOLFI , «Il modello e l'evocazione. Una ‘presenza’ aratea in Cicerone e Virgilio», Vichiana 15 (1986), 25-40.

¹⁰⁹ A propósito, por ejemplo, del nombre de las Osas, las Híades, el Triángulo, etc., procedimiento ya empleado por Ennio (cf. A. MEILLET , Esquisse d’une histoire de la langue latine , París, 1948, pág. 143 ss.). Sobre el procedimiento de traducción de Cicerón, también M. R. JONIN , «Cicéron et les Aratea», Ann. Fac. Lettr. Nice 21 (1974), 247-258.

¹¹⁰ Cf. W. FERRARI , «Cicerone e Arato», Stud. Ital. Filol. Class . 17 (1940), 77-96.

¹¹¹ Frs. 21 y 22, MOREL .

¹¹² E. CALDERÓN DORDA , «Traducciones latinas perdidas de los Fenómenos de Arato», Myrtia 5 (1990), 23-47 (en págs. 32-38).

¹¹³ Frs. 1 y 2, MOREL . Cf. E. CALDERÓN DORDA , «Traducciones…», págs. 38-46. Puede verse, también, L. CICU , «I ‘Phaenomena’ di Ovidio», Sandalion 2 (1979), 117-128.

¹¹⁴ Cf. F. DELLA CORTE , «Ovidiana deperdita», Euphrosyne 5 (1972), 475-482 (en pág. 481).

¹¹⁵ Cf. L. CICU , art. cit., pág. 127.

¹¹⁶ P. STEINMETZ , «Germanicus, der römische Arat», Hermes 94 (1966), 450-482.

¹¹⁷ El término post quem es la consagración divina de Augusto, a la que Germánico hace referencia (vv. 558-560), y que tuvo lugar en septiembre del 14 d. C. (SUET . Aug . 100). Cf. C. SANTINI , Il segno e la tradizione in Germanico scrittore , Roma, 1977, pág. 15. Entre el 16 y el 17 d. C. para A. LE BOEUFFLE , Germanicus. Les Phénomènes d’Aratos , París, 1975, pág. X. Para L. CICU [«La data dei Phaenomena di Germanico», Maia 31 (1979), 139-144] la composición de los Fenómenos de Germánico se habría llevado a cabo durante el período de las guerras contra los germanos, es decir, hasta el comienzo del 17 d. C.

¹¹⁸ Cf. E. CALDERÓN DORDA , «Traducciones…», pág. 43.

¹¹⁹ Ésta se publicaría entre el 8 y el 14 d. C. [cf. E. FLORES , «Augusto nella visione astrologica di Manilio», Ann. Fac. Lett. Napoli 9 (1960-61), pág. 5 ss.]. En contra de esta datación: E. GEBKARDT , «Zur Datierungsfrage des Manilius», Rhein. Mus . 104 (1961), 278-286.

¹²⁰ Sobre la profusión de estas doctrinas y de tratados cosmográficos bajo los reinados de Augusto y Tiberio: R. MONTANARI CALDINI , «L’astrologia nei Prognostica di Germanico», Stud. Ital. Filol. Class . 45 (1973), 137- 204 [cf. también de la misma autora, «L’astrologia nella traduzione aratea di Germanico», Stud. Ital. Filol. Class . 48 (1976), 29-117], El libro II de la Historia Natural de Plinio el Viejo representa una síntesis de los conocimientos astronómicos en Roma.

¹²¹ A. LE BOEUFFLE (op. cit ., pág. XIX) ha señalado numerosos pasajes en que Germánico tiene en cuenta las observaciones de Hiparco. W. LEUTHOLD (Die Übersetzung der Phaenomena durch Cicero und Germanicus , tesis, Zurich, 1942) ha estudiado las mejoras científicas de Germánico respecto a su modelo. Las ventajas que tiene un traductor que aborda un tema ya tratado han sido consideradas por SÉNECA , Epíst. mor. a Lucil . LXXIX 5-6.

¹²² La relación entre el original de Arato y la traducción de Avieno ha sido estudiada, entre otros, por A. OLIVIERI , «Sulla traduzione di R. Festo Avieno dei v. 1-732 di Arato», Riv. Stor. Antica 3 (1898), 132-135, y por A. VIGEVANI , «Ricerche intorno agli Aratea del poeta Avieno e alle loro fonti», Ann. Scuola Norm. Sup. Pisa 16 (1947), 49-72, que estudia las relaciones de la obra de Avieno con las de Eratóstenes, Higino, Aquiles Tacio e Hiparco.

¹²³ Cf. J. SOUBIRAN , Aviénus. Les Phénomènes d’Aratos , París, 1981, pág. 54.

¹²⁴ Gord . 3, 2 (Scriptores Historiae Augustae , II, Leipzig, 1971, HOHL ).

¹²⁵ Cf. G. PERROTTA , «Virgilio e Arato», en Cesare, Catullo, Orazio e altri saggi , Roma, 1972, págs. 213-233; U. ALBINI , «Struttura e motivi del primo libro delle Georgiche», Stud. Ital. Filol. Class . 25 (1951), 49-64; G. L. BEEDE , Vergil and Aratus. A study in the art of translation , tesis, Chicago, 1936; W. F. GILLESPIE , Vergil, Aratus and others. The weather-sign as a literary subjet , tesis, Princeton, 1938; G. BOCCUTO , «I signi premonitori del tempo in Virgilio ed in Arato», Atena e Roma 30 (1985), 9-16, entre otros. Sobre el uso que hace Virgilio del lenguaje didáctico y sobre las posibles influencias de Arato y de Hesíodo, cf. G. KROMER , «The didactic tradition in Vergil’s Georgics», Ramus 8 (1979), 7-21. A propósito de la constelación de la Virgen (Justicia) y la representación de Augusto junto a ésta, cf, A. RUIZ DE ELVIRA , «Los problemas del proemio de las Geórgicas», Emerita 35 (1967), 45-54.

¹²⁶ Según L. A. JERMYN [«Weather-signs in Vergil», Greece and Rome 20 (1951), 26-37 y 49-59], también tendría presente la obrita de Pseudo-Teofrasto De signis tempestatum . Sobre los procedimientos de traducción y de adaptación por parte de Virgilio teniendo presente no sólo a Arato, sino también a Cicerón y a Varrón, cf. M. P. CUNNINGHAM , «Note on poetic imitation», Class. Bulletin 30 (1954), 41-44. También puede verse A. GRILLI , «Virgilio e Arato» (a propósito di Georg . 1, 187 ss.)», Acme 23 (1970), 145- 148.

¹²⁷ Cf. G. BOCCUTO , art. cit., pág. 16.

¹²⁸ «Conon and the poet. A solution to Eclogue III, 40-2», Latomus 41 (1982), 803-814. También es ilustrativo, en este sentido, el trabajo de C. SPRINGER , «Aratus and the cups of Menalcas. A note on Eclogue 3, 42», Class. Journ . 79 ( 1983), 131-134.

¹²⁹ Puede verse la obra de P. D’HÉROUVILLE , L’Astronomie de Virgile , París, 1940.

¹³⁰ Cf. Praef . 6; II 2, 2; IV 1, 1. Todavía es útil el antiguo opúsculo de G. DITTMANN , De Hygino Arati interprete , Leipzig, 1900.

¹³¹ Cf. A. LE BOEUFFLE , Hygin. L’Astronomie , París, 1983, pág. XIII; del mismo autor, «Recherches sur Hygin», Rev. Étud. Lat . 43 (1965), 275-294; y G. AUJAC , «Ératosthène, premier éditeur de textes scientifiques?». Pallas 24 (1977), 3-24. Eratóstenes también compuso dos poemas astro-mitológicos: Hermes y Erígone (cf. J. U. POWELL , Collectanea Alexandrina , Oxford, 1925, págs. 58-65).

¹³² J. MARTIN , Histoire.. ., págs. 95-102. Dicho epítome se puede ver en K. ROBERT , Eratosthenis Catasterismorum Reliquiae , Berlín, 1878 (reed. 1963).

¹³³ A. LE BOEUFFLE , Hygin.. ., pág. XV s.

¹³⁴ Puede verse el estudio de fuentes realizado por J. SOUBIRAN , Vitruve. De l’architecture (libre IX) , París, 1969, págs. XXXVIII-LII. G. KAIBEL [«Aratea», Hermes 29 (1894), 93 s.] ha propuesto la hipótesis, por otra parte poco probable, de que Vitruvio tradujese a Eudoxo.

¹³⁵ IX 6,3.

¹³⁶ Un estudio general de la obra puede verse en H. LE BOURDELLÈS , L’Aratus Latinus. Étude sur la culture et la langue latines dans le Nord de la France au VIIIe siècle , Lille, 1985.

¹³⁷ Estos escolios antiguos fueron publicados por F. EYSSENHARDT en su edición de Marciano Capela (Leipzig, 1866). Esta edición fue pronto superada por la de A. BREYSIG , Germanici Aratea cum scholiis , Berlín, 1867 (Hildesheim, 1967). Cf. A. DELL ’ERA , «Gli Scholia Basileensia a Germanico», Memoria dell’Accademia dei Lincei 23 (1979), 301-377.

¹³⁸ La autoría de este diccionario, que parece remontarse al s. v, suele adjudicarse al Pseudo-Cirilo.

¹³⁹ Cf. E. MAASS , Commentariorum.. ., pág. XXXVI ss.

¹⁴⁰ Germanici Caesaris Aratea cum scholiis , Berlín, 1867.

¹⁴¹ Cf. A. DELL ’ERA , «Recentiores non deteriores nella tradizione dell’Arato Latino interpolato», Riv. Cult. Class. Medioev . 21-22 (1979-80), 199-201.

¹⁴² El caso de San Isidoro —mal llamado de Sevilla; en realidad era natural de Cartagena, al igual que sus hermanos, también santos, Fulgencio, Leandro y Florentina— es diferente, ya que parece que tuvo acceso al texto de Arato a través de Higino y de testimonios indirectos; ésta es la procedencia de sus interpolaciones (cf. J. FONTAINE , Isidore de Séville et la culture classique dans l’Espagne wisigothique, París, 1959, pág. 578).

¹⁴³ Cf. H. LE BOURDELLÈS , art. cit., pág. 508.

¹⁴⁴ E. MAASS , Commentariorum.. ., pág. XLII.

¹⁴⁵ Patrologia Latina , París, 1850, t. XC, cols. 945-952.

¹⁴⁶ Patrologia Latina , t. CVII, col. 695.

¹⁴⁷ Éste fue uno de los principales motivos de la popularidad de Arato: la visión estoica del Universo. Cf. W. SALE , «The popularity of Aratus», Class. Journ . 61 (1966), 160-164.

¹⁴⁸ Cf. D. A. KIDD , art. cit., pág. 7 ss.

¹⁴⁹ Les Odes . À son laquais , 1-3. Las dificultades que ofrece la sutileza de Arato al traductor han sido puestas de relieve por V. CITTI (art. cit., página 169): «la λεπτότης di Arato sfugge di mano al traduttore, come ha eluso la maggior parte degli interpreti».

¹⁵⁰ Hechos XVII 28.

¹⁵¹ Cf. Ed. DES PLACES , «Ipsius enim et genus sumus (Act , 17, 28)», Biblica 43 (1962), 388-395.

¹⁵² Cf. I. OPELT , «In Gottes Namen beginnen». Rom. Barb . 1 (1976), 181-193.

¹⁵³ Normalmente citaré sólo el lugar y la fecha, ya que los datos completos pueden encontrarse en la bibliografía general.

¹⁵⁴ Puede verse la dura crítica que le hace en su reseña J. MARTIN . Rev. Étud. Anc . 53 (1951), 356-357.

¹⁵⁵ Phaenomena , Lexington, 1975 (reimpresión de la original de 1848).

¹⁵⁶ Aratus’ Phaenomena. An Introduction and translation , tesis, Austin, 1976 [microf.].

¹⁵⁷ A. SCHOTT und R. BÖKER , Aratos. Sternbilder und Wetterzeichen , Munich, 1958.

¹⁵⁸ Cf. R. M. BARTIK’AN , «Les traductions arméniennes classiques des oeuvres d’Aratos de Soles et de Paul d’Alexandrie» [en ruso], en Problèmes d’histoire et de culture antique. Actes de la XIVe Conférence internationale Eirene des spécialistes de l’antiquité dans les pays socialistes , I. Jerevan, 1979, págs. 45-50.

¹⁵⁹ Probablemente en las primeras décadas del s. IX , cf. E. HONIGMANN , «The Arabic translation of Aratus’ Phaenomena», Isis 41 (1950), 30-31.

¹⁶⁰ Arato. Los Fenómenos (versos 96 a 137): la constelación Virgo , Barcelona, 1912.

¹⁶¹ Quiero expresar mi agradecimiento al Prof. M. Benavente y Barreda, de la Universidad de Granada, por sus sugerencias en el campo de la terminología griega de fauna y flora. La transcripción de los nombres de las constelaciones corresponde a la de J. L. COMELLAS , Astronomía , Madrid, 1987, pág. 211 s.