Читать книгу Жизненные задачи. Как изучать жизненные вопросы и искать решения для жизненных ситуаций - Армен Тыугу - Страница 12

Мы можем предположить, что для изменения процессов воления уже не потребуется две тысячи лет, поскольку оно уже началось. Чувства и воля совместно составляли две трети от объективности, а эмансипированное, самостоятельное мышление составляло лишь треть. Теперь, когда и чувства стали самостоятельными, все три части души отделены друг от друга. Две трети человеческой души, мысли и чувства, вышли из равновесия. Мы каждый день можем видеть, что высокоразвитое рационалистическое мышление, присущее нам, не помогает решать, что является истиной, что ложью. Даже более – оно не помогает нам взаимно понять друг друга или находить компромиссы. Воля не будет нам давать чувство истины. Чувства будут указывать на это. Потому мы сегодня, в некотором смысле, находимся в ситуации, когда будущее уже наступило. Без чувства истины невозможно ни оценить истинность наших наблюдений, ни рациональность наших выводов – чего они стоят на самом деле. Неуравновешенность в чувстве истины открывает двери для заболеваний психики. Неупорядоченность чувств навязывает воле человека мнения и искажает его память. Если такая искаженная картина насаждается в волю в течение продолжительного времени, возникает психоз уже на физическом уровне. Появляются психосоматические болезни. Неправильный подход к чувствам способен в течение нескольких лет вывести из строя волю вместе с процессами восприятия. Это может происходить как по причине слабости личности, в результате внешней манипуляции чувствами человека, так и по причине широко распространенного неправильного медитирования[2].

Для критически настроенного читателя, тем не менее, остается открытым вопрос: почему развитие происходит таким образом? Почему самосознание усиливается и пробуждается все более? В чем более широкий смысл всего этого? Как следует понимать процесс развития самосознания в течение многих поколений? Что произошло с человеком, который жил две тысячи лет тому назад? Будут ли следующие поколения духовно более способными, более мощными вследствие того, что, изменения, благодаря постоянным упражнениям, внедрились генетически[3].

Чтобы понять тот этап развития, когда самосознание человека уже не будет более зависеть от физической основы, нам придется вернуться к первому вопросу: как объяснить, что новое поколение оказывается более развито, чем прежнее? Если бы мы имели дело только с физической взаимосвязью, тогда можно было бы сказать, что следующее поколение унаследует генетически более развитое «снаряжение». В новой ситуации возникает парадокс: в развитии самосознания есть нечто, что не зависит от развития мозга, и что не передается только по линии наследственности.

Для ответа на поставленный выше вопрос попробуем представить картину: как изменится взаимоотношение самосознания человека с его физическим мозгом, когда в далеком будущем человек научится упорядочивать как мысли и чувства, так и волю?

В первую очередь, тогда человек может быть пробужден в своих снах: помнить, кто он, куда он уложил спать свое тело. Он может помнить во сне, что он собирается делать утром, и в то же время сновидеть. В этом случае его связь с внешним миром изменится. Эта связь становится для него в некотором роде сном, который он сам формирует. В обычном сне будущий человек тогда находится как в представляемом образе, на который он может сам влиять. В реальности он движется точно так же, как во сне, в котором движется его собственное тело, тела других людей, а также образы сна, чувства, мысли и воля. Человек становится ясновидящим, который влияет на свое тело таким образом, что он и в физическом мире будет двигаться так, как во сне (подобно тому, как это происходит, когда ты понял, что видишь сон, и заставляешь себя двигаться, наблюдая со стороны). В таком положении осознается, что самосознание не связано более с физическим мозгом, и что человек может быть пробужденным даже тогда, когда мозг спит. Мозг является только вспомогательным средством, на которое самосознание опирается до тех пор, пока оно в такой помощи нуждается. Сейчас физический мозг необходим, чтобы самосознание сохранилось. В описанном будущем такой необходимости более не будет.

Что произойдет, если я проснусь во сне? Тогда я уже не завишу от сна и могу сам его формировать.

Что произойдет, если я вдруг «проснусь» и в отношении этого мира? Если моя воля зависит от меня, тогда от меня будет зависеть и то, как я связан с этим миром. Кто когда-то был в сознании во сне, тот знает, что во сне можно на себя и свое тело смотреть со стороны и, находясь вне картины, духовной силой формировать сновидения. При пробуждении в физическом мире изменения будут аналогичными. Ранее я был внутри картины, внутри тела, а теперь я своим сознанием формирую движения этого тела. Я замечаю, что в этой картине есть еще другие, что это несколько похоже на совместный сон, который создается многими. И я замечаю, что это не только мой сон, но сон, который формируется совместно со многими другими сознаниями.

Пробуждение, происходящее во сне, дает нам намек, что будет происходить на уровне физического мира в будущем. Сейчас большинство из нас ходят вокруг как будто спящие участники сна, и другие думают вместо нас что делать, куда идти, и т. д… На новой ступени развития человек начинает думать совместно с другими, человек становится сотворцом мира, который на духовном уровне мыслит и творит новую реальность. Тогда он обнаружит, что в реальности были и другие существа, и что они есть и сейчас: благодаря этим существам «сон» происходил и тогда, когда человек сам «спал» и не замечал, что это сон, думая, что это реальность. Существ, создающих нашу физическую реальность, в христианской традиции называют ангелами.

В этом месте можно указать на опыт клинической смерти. Те, кто пережил выход из тела, описывают, как они видели свое тело извне, и как они могли двигаться туда и сюда и встречаться с другими ушедшими и их ангелами, – все это в то время, когда их тело было в больнице. Они не могут объяснить, как это было возможно. Мы надеемся, что наше предыдущее рассмотрение дает объяснение. В случае опыта, похожего на смерть, три части души – чувства, мысли и воля – отделяются от мозговой деятельности и движутся автономно. Это может произойти во время клинической смерти, но это может произойти и во время жизни, если предыдущие три ступени развития пройдены. Достижение такого уровня развития называют посвящением.

Мы видели, что развитие человека направлено от детерминизма и зависимости от материи в сторону эмансипации, увеличения самостоятельности. Когда освобождаются мышление, затем чувства и затем воля, человек становится независимым от материи. Мы можем сказать, что увеличение меры свободы и уменьшение доли предопределения – это основная идея человеческого развития. В случае с современным человеком нельзя утверждать, что предопределенного более нет, но мы уже не можем сказать, что это единственный фактор, влияющий на жизнь человека. Уровни и ступени развития отдельных людей на данный момент отличаются.

Вопросы об идентичности и традиции, приведенные во введении, в некотором смысле, были и в фокусе этой главы. Самоидентификация как самостоятельное самосознание, с одной стороны, и взаимная зависимость в «общем сне», или физическом мире, с другой стороны, – это основные крайности, образующие жизнь человека. Основной вопрос: как найти равновесие между этими двумя полюсами? Мы не можем найти гармонию, если мы не найдем способ как соединить в одно целое свободу и зависимость. Но именно из такой целостности возникает любовь.