Читать книгу Театр одного зрителя - Артур Саргисович Саканян - Страница 45

– Причём внутренний человек получает информацию извне благодаря наличию телесных органов чувств, – услышала она голос доктора. – Для обоняния служит нос, кожей осязаем, зрение обеспечивают глаза, слух – уши, вкус – язык, чувство равновесия и положение в пространстве контролирует вестибулярный аппарат, экстрасенсорное чувство…

– Когда я учился в школе, всего-то было пять органов чувств, а теперь больше? – удивленно перебил ведущий.

– Можно ограничиться и пятью органами. Однако есть люди, которые могут ощущать пространство с закрытыми глазами, или на расстоянии получать информацию от другого человека. Такие явления, как ясновидение, телепатия, относятся к паранормальным способностям. У большинства людей эти способности не функционируют, и наука тоже не имеет чёткого представления. Поэтому ограничимся телесными органами чувств. Итак, внутренний человек не может прямо контактировать и взаимодействовать с внешним миром.

– Зато это умеет делать тело, – встрял ведущий. – Кажется, я понял вашу мысль. Суть в том, что внутренний человек вынужден выражать себя и контактировать с внешним миром посредством тела, которое умеет прыгать, говорить, подмигивать, шевелить ушами, чихать, смеяться, ругаться, здороваться и т. п. Информацию извне внутренний человек получает благодаря органам чувств тела, и реакция внутреннего человека на эту информацию также осуществляется посредством тела.

– Верно, – подтвердил доктор, – но я напомню одну важную деталь. Тело надо кормить и одевать, чтобы оно не замёрзло от холода и не погибло от голода, а внутренний человек даже понятия не имеет, как нарезать хлеб. Поэтому в помощь внутреннему человеку дан разум. Разум призван заботиться не только о теле, но и помочь внутреннему человеку найти «общий язык» с внешним миром, – продолжил доктор. – Во внешнем мире разум пользуется своей способностью оперативно мыслить, которую мы знаем, как наш ум. Ум оперирует словами, образами, он изучает, анализирует, думает, что сказать, как сделать – всё это прерогатива нашего ума. Словом, ум всё время занят решением задач и проблем, связанных с обеспечением материального комфорта.

– Точно, доктор! – воскликнул ведущий. – Всё сводится к сытной жизни в тепле и достатке.

– Но, как говорится: «Не хлебом единым сыт человек», – продолжил доктор. – По мере возникновения той или иной мысли, того или иного состояния, происходит диалог внутреннего человека с разумом. Это духовная сфера. Это наша философия, мировоззрение, которые по мере понимания жизни откладываются в нашем сознании. Недаром же раз – ум можно расшифровать, как разъятый ум. С одной стороны, наш ум, как тактик во внешнем мире, а с другой стороны, наше сознание – это стратег, наша духовная сфера жизни. Исходя из накопленного опыта жизни, сознание указывает уму, что есть хорошо, а что плохо.

– Но ведь ум поступает далеко не так, как ему диктует сознание, – перебил ведущий. – Я где-то читал, что в сознании изначально заложен закон нравственности. Что же ум не действует по справедливости, по совести, как ему диктует сознание?

– Не совсем так. Чтобы внедрить справедливость в сознание, надо ещё достучаться до него, пройти путь от понимания к осознанию. Как по-вашему, когда понятие о справедливости будоражит сознание?

– Наверно, после того, как с тобой поступили нечестно, не по совести, – ответил ведущий.

– И какие чувства при этом испытывает внутренний человек?

– Конечно, обиду, возмущение, но я думаю, что это скорее вызовет желание отомстить, нежели приведёт к осознанию.

– Вы правы, но если человек сам тоже наносил обиду другим или был несправедлив, то чувство справедливости внутреннего человека способно погасить возмущение, и тогда через понимание и раскаяние в собственной греховности приходит осознание простой истины: «Поступай с другими так же, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Я прошу заострить внимание на том, что к осознанию приходишь через душевные переживания внутреннего человека. Переживания внутреннего человека стимулируют осознание, и этот процесс я называю духовным становлением индивидуума. Теперь на свет стали появляться дети, у которых проявляется духовность более высокого уровня. Это дети будущего. Их называют детьми света, индиго или как-то иначе, неважно. Суть в том, что это поколение людей с совершенно новым сознанием, и мы вступили в период эволюции, от человека разумного к человеку духовному. К чувствам этих детей добавился слоган – «Я знаю», а их душа…

– А как вы представляете душу человека? – перебил ведущий.

– По моему определению, душа – это чистое сознание плюс чувственный мир всего неосознанного. То есть под душой я подразумеваю симбиоз чувств внутреннего человека с чистым сознанием. Что касается чистоты сознания, то об этом поговорим позже.

Ведущий усмехнулся и, будто оправдываясь, произнёс:

– У меня несколько предвзятое отношение к душе. Я здесь столько проповедей наслушался, а потом ещё святых книг начитался – всё равно ничего не понял. Так всё запутано.

Доктор облегчённо вздохнул.

– Так бы и сказали, – дружелюбно произнёс он. – Моя модель попроще, и, я надеюсь, что вам она будет понятнее.

Ведущий тоже облегчённо вздохнул, а доктор продолжил:

– Кто, по-вашему, мог бы высказать следующие мысли: «Как тяжело деревьям жить в городе. Сколько весит слеза? За плохое поведение родителей их детей ссылают в интернат. Старики – это усталые дети. Развод – это похороны семьи».

– Ну, это, наверно, высказывания какого-нибудь мудреца, – неуверенно произнёс ведущий.

– Ошибаетесь. Это мысли детей, у которых разум только-только проклюнулся, – радостно сообщил доктор. – Согласитесь, что эта детская логика бьёт не в бровь, а в глаз.

Ведущий согласно закивал, а доктор продолжил:

– Причём дети говорят так не задумываясь.

– И впрямь «Устами младенца глаголет истина», – произнёс ведущий. – Ну и, как, по-вашему, они могут, не задумываясь, так мудро высказываться?

– А вы просто поверьте мне на слово, что это душа ребёнка говорит. Детский разум едва начал сознавать себя, а душа со дня рождения способна и чувства испытывать, и мысли высказывать. Ребёнок вначале видит внешний мир только через призму своей души, будто третьим глазом. Поэтому суждения ребёнка исходят от души.

– Вы думаете, что это душа говорит устами младенца? Как интересно! – несколько возбуждённо произнёс ведущий, но доктору показалось, что ведущий неискренен в своей заинтересованности.

«Может быть, он таким способом хочет возбудить любопытство аудитории?» – подумал доктор и продолжил:

– Совершенно верно. Дети вначале ощущают мир посредством души и, едва научившись говорить, выражают очень простые ясные мысли. А вот для взрослых так же просто думать и изъясняться – самое сложное. С возрастом перестаёшь видеть окружающий мир таким, какой он есть в действительности. Представьте себе, что одна беременная женщина, прислушиваясь к сердцебиению и движениям своего младенца, заработала миллион, играя на бирже. По её словам, он буквально скакал в животе, когда её намерения совпадали с выигрышными ставками.

– Что же это мешает взрослым видеть мир таким, какой он есть, и выиграть свой миллион? – иронично спросил ведущий, но внезапно схватил доктора за руку и изумлённо произнёс:

– Доктор, у меня сейчас возникло ощущение, будто я уже однажды прожил эту ситуацию. Будто всё это я уже однажды слышал и видел.

«А он, часом, не разыгрывает меня?» – подумал доктор, но, как это проверить, сразу на ум не пришло, и он просто продолжил разговор:

– У вас дежа-вю, но это отдельная тема. Если останется время, поговорим и об этом… Итак, вначале дети живут от души. Есть и другие свидетельства того, что дети обладают даром ясновидения даже во внутриутробном состоянии. Однако, с рождением и последующим осознанием себя, этот дар гаснет. Вместо этого дара к ребёнку приходит понимание, что внешний мир не такой добрый, как мама. Он может и угрожать, и требовать, и наказывать, и больно бить. Как сказал один малыш: «Вот я родился, только огляделся, а мир сразу же стал таким жестоким и злым». С распахнутой душой опасно идти во внешний мир, и ум начинает думать: как же защитить душу малыша?

– Как же защитить душу младенца? – иронично спросил ведущий, но доктор был невозмутим и спокойно ответил:

– Для защиты души нужна броня. Эта броня и есть личность.

– То есть личность всё равно что бронежилет для души? – удивлённо переспросил ведущий.

– Совершенно верно. Личность – это защита нашего внутреннего человека от посягательств внешнего мира. Личность – это наше лицо во внешнем мире и защитная маска для души. Поэтому во внешний мир наш «внутренний человек» выглядывает, словно сквозь забрало.

– Подождите, доктор. У меня получился образ какого-то средневекового рыцаря в доспехах. Как только возникает опасность, то забрало опускается, чтобы защитить душу. Я правильно представил? – растерянно спросил ведущий.

– Совершенно верно. Причём ум начинает ковать доспехи по образу и подобию той модели, которую диктуют семья и общество. Уму трудно отказаться от тех мерок, которые, так или иначе, навязаны ему внешним миром. Поэтому наша личность, в первую очередь, согласована с внешним миром.

– Хотите сказать, что ум начинает выстраивать защитную броню души в соответствии с тем, что видит в семье и на улице? – спросил ведущий.

– Да, и хочу подчеркнуть, что защитная реакция ума в первую очередь срабатывает там, где больше непредсказуемости. На улице ситуации менее прогнозируемы, поэтому ничего удивительного, что улица оказывает больше влияния на процесс формирования личности, чем семья. Думаю, и вам известны случаи, когда домашний скандалист мгновенно превращается в застенчивую овечку на улице. Наш ум невольно идёт на поводу у моды, у общепринятых приоритетов, традиций. К примеру, менталитет мусульман и христиан диктует, что человек должен напрямую входить в контакт с внешним миром. Внутренний человек мусульманина и христианина прямо смотрит сквозь забрало личности.

Ведущий удивлённо посмотрел на доктора, но доктор успел уловить искорки радости во взгляде. «Интересно, что его порадовало?» – подумал доктор и продолжил:

– Буддизм же проповедует, что в контакт с внешним миром следует входить через созерцание своего внутреннего мира. Внешний мир представлен, как образное отражение во внутреннем мире.

Лицо ведущего расплылось в улыбке, и он радостно спросил:

– Доктор! Получается, что христиане рука об руку с мусульманами контактируют с внешним миром?

Теперь ведущий спрашивал с неподдельным интересом, и доктору показалось, что у ведущего есть проблемы с разночтениями веры в своём окружении.

– Должен немного огорчить вас. Не совсем рука об руку, но схожесть есть, – последовал ответ доктора, и он действительно разочаровал ведущего.

Взгляд у него потускнел и более сдержанно он спросил:

– Доктор, а вот я где-то читал, что буддизм самая миролюбивая религия. Почему буддизм, а не ислам или христианство, и ещё, будто буддисты гораздо честнее?

Доктор хитро улыбнулся и произнёс:

– Вообще-то буддизм я к религии не причисляю. Это скорее учение, практическое пособие для жизни, нежели религия. А вот почему буддизм самый миролюбивый, думаю, что вы сейчас сами догадаетесь. Напомню только, что буддизм уводит человека в медитацию, в созерцание своего внутреннего мира.

– Как же я это сразу не сообразил? – удивился ведущий. – Раз уводит человека в себя, то не может провоцировать человека на агрессию вне себя.

«А у ведущего котелок варит», – с удовлетворением отметил про себя доктор и продолжил:

– Совершенно верно. Вот вам и миролюбие, – улыбнулся в ответ доктор, – а поскольку душа сама себе врать не станет, то вот вам и истоки честности буддистов.

– Это понятно, но там же я прочёл, что буддисты самые хладнокровные люди. Вообще-то я согласен с этим, потому что они всегда казались мне какими-то лишёнными страстей. Вот только, почему это так?

– А для этого рассмотрим эмоциональную сдержанность буддистов на примере самурая, как яркого представителя. В жизни вы его вряд ли встретите, но по фильмам, наверно, знаете, насколько это жестокий и безрадостный человек. Ничуть не задумываясь, он и убийство совершит и самоубийство. В то же время, он может поразить своим искусством составления букетов из цветов и мастерством изготовления вееров. На первый взгляд кажется странным такое сочетание жестокости с любовью к искусству. А ведь парадокса нет. Суть буддизма в самосозерцании, в отказе от земных желаний. Самурай просто запрещает своей душе входить в контакт с внешним миром. Часы досуга он посвящает отрешённым беседам в чайном домике, сознательно лишает себя мирских радостей и эмоций. Это удивительный человек. Живёт самосозерцанием, а нам кажется, будто самурай живёт, как после смерти.

– Как же он так может жить? – с долей презрения произнёс ведущий. – Жизнь совсем без эмоций – это же не жизнь!

– От такой жизни, действительно, кровь стынет в жилах, – согласился доктор и продолжил:

– Но у самурая своя философия. Суть сводится к фанатичной преданности господину, а жизнь во внешнем мире для самурая ничего не стоит. Смысл своей жизни он видит только в служении и достойной смерти за своего господина. Кодекс его чести диктует, чтобы ничто извне не могло нарушить его внутренний покой. В военное время из таких самураев комплектовались элитные эскадрильи смертников, известных нам, как камикадзе.

– Да. Я помню лица этих камикадзе из документальных кадров. Жутковатое у них хладнокровие, и, честно говоря, все буддисты для меня будто на одно лицо.

Ведущий на мгновение замер и радостно продолжил:

– Доктор, кажется, я кое-что понял. Мне буддисты кажутся на одно лицо, потому что они смотрят на мир не прямо, как мы или мусульмане, а окольным путём самосозерцания. Кроме того, раз буддистам нет нужды прямо смотреть, то поэтому и глаза у них узкие.

– Не удивляйтесь, что и мы для них на одно лицо.

– Мы для них на одно лицо? – удивился ведущий.

– Ничего странного, просто вспомните, что наш алфавит состоит из букв, а у них он состоит из образов в виде иероглифов. Точно так же устроены два полушария нашего мозга. Одна половина оперирует словами, как наш алфавит, а другая образами, как иероглифы. Посмотрите на глобус и там тоже обнаружите Западное полушарие, где в ходу алфавит, и Восточное, где превалируют иероглифы. Просто мы по-разному смотрим на жизнь и по-разному видим мир. Впрочем, свои самураи есть и у нас. К примеру, знаете, как обстоят дела у тех, кого вы не по фильмам знаете, а встречаете повсеместно? Я имею в виду тех, кто формирует свою личность по известной формуле: «С волками жить – по-волчьи выть». Они так же, как самураи, ставят запреты на проявление своих душевных качеств во внешнем мире. Только они чаще убивают бескровно словом, и делом. Вот и вся разница. Теперь давайте приступим…

Но ведущего взволновал вопрос, связанный с религиями:

– Извините, почему религии возникли не одновременно?

– Хорошая тема для разговора на несколько дней, – усмехнулся доктор, и ему показалось, что за этим любопытством ведущего скрыто нечто глубоко личное.

Доктор посмотрел на часы. Времени всё равно не хватило бы на изложение своих идей, и он спокойно продолжил:

– Попробуем разобраться в этом также быстро и просто, как это сделал бы ребёнок. Можно предположить, что на заре развития человечества людей было мало, и они были разрозненны. Во внешний мир человек входил с открытой душой и с дубиной в руках. Его уму не надо было кокетничать с кем-то, или лицемерить, или лгать, или ещё как-то проявлять свою индивидуальность. Формировать личность особой нужды не было, и связь души с её божественным началом могла обходиться самосозерцанием. Думаю, так зародилась предпосылка для возникновения буддизма. В дальнейшем возникла потребность более активного взаимодействия людей друг с другом. Система человеческих взаимоотношений усложнилась. Человеку понадобились не только хорошая память, способность оперативно решать жизненные задачи, но и своё собственное лицо. К тому времени разум успел осознать свою индивидуальность, и ему нужен был свой неповторимый образ, чтобы отличаться от других людей. Олицетворением этого образа стала личность, на которую разум возложил функции посредника между внутренним человеком и внешним миром. Однако, в результате взаимодействия «посредников», кое у кого возник соблазн возвыситься и подчинить себе других. Так родились ложь, предательство, гордыня, амбиции на господство. Чтобы возвыситься над другими, личность всё больше стала заслонять собой внешний мир от души, и «внутренний» человек попал в зависимость от «внешнего» человека. Тут «на помощь» пришло христианство. Спаситель взял грехи людей на себя, восстановил связь души с Богом, что выразилось в индивидуальной форме молитвы людей. Так родилось христианство. Однако не все люди согласились с тем, что Спаситель взял грехи на себя. Чтобы самим нести этот груз, им потребовалось усилить контакт души со своим началом, и возникла коллективная форма обращения к Богу. Так родился ислам.

– Доктор! – радостно воскликнул ведущий. – Следовательно отличие между религиями заключается только в способах контакта человека с Богом.

Доктор одобрительно кивнул и продолжил:

– Вы правильно уловили суть. Разница только в способах контакта и сопроводительных обрядах. Поражает невежество людей, которых оболванивают противопоставлениями религий. Даже малыш воскликнул в сердцах: «У католиков один Бог. У мусульман – другой Бог. У иудеев – третий. У лютеран – четвертый. У православных – пятый. Да сколько же Вас там?» Все религии являются проводниками людей к одному и тому же божественному истоку наших душ. Просто ведут они туда разными путями, и эти дороги никак не пересекаются. Напротив, религии дополняют друг друга, а в реальной жизни всё наоборот. По религиозным убеждениям людей натравливают друг на друга.

– А я бы переловил всех этих провокаторов от религий, и посадил бы их в одну яму, – злорадно предложил ведущий. – Доктор, как думаете, перегрызлись бы они там, или всё же нашли бы общий язык?

Доктор почувствовал, что ведущего с другой религией объединяет нечто большее, чем только человеческий язык, и за это ему достаётся от окружающих. Он понимающе улыбнулся и сказал:

– Скорее всего, нашли бы общий язык. В такой яме принцип «разделяй и властвуй» не на ком было бы применить. Вы о бахайях слышали?

– Нет. А это кто такие? Красиво звучит, бахайи! – радостно констатировал ведущий.

– А это приверженцы религии, которая пытается объединить мировые религии под одной крышей.

Ведущий вздрогнул и спросил:

– А что нужно для того, чтобы такое объединение имело место?

– «Насильно мил не будешь», но и в то же время, всех людей объединяет человечность, а стержнем человечности является Любовь. Только любовь способна ломать преграды расовых, межнациональных, религиозных и прочих преград. Для единения требуется осознанная сила духа, способная скинуть оковы мирских условностей с Любви. Чувство любви к жизни – это побудительная причина наших желаний к взаимодействию друг с другом, и люди открыты для…

– Что же любовь у людей не проявляется, чтобы объединяться? – возмущённо прервал доктора ведущий.

Доктор едва сдержал улыбку и постарался ответить по возможности серьёзно:

– Почему не проявляется? Разве не для любви созданы мужчина и женщина? Тут дело в другом. Всё и вся находится под контролем ума, и оценку всему даёт он. Ум способен заглушить голос совести, извратить нравственные ценности, предать любовь. К примеру, если женщину низвести до состояния рабочей скотины, то о какой взаимности и любви может идти речь? Или, чем объяснить, что даже проповедники единой заповеди: «Возлюби ближнего, как самого себя», никак не могут найти общий язык к объединению? К разобщению людей ведут козни ума, а различные формы проявления любви пусть никого не смущают. К примеру, в одном из племён родственники съедают любимых покойников. У других, вместо поцелуя трутся носами. У третьих, дорогому гостю предлагают на ночь свою жену. Разве от этого сила любви страдает? Просто у них такая форма проявления любви, ведущая к единению с ближним. Суть любви везде едина, и именно любовь, в самом широком смысле этого слова, является стержнем человечности, объединяющим всех людей планеты. Под любовью в широком смысле я полагаю не только любовь к себе, к жизни, к природе. Это и терпимость, и милосердие, и отзывчивость, и жертвенность, и открытость – словом, всё то, что делает человека человечным и привлекательным для контакта с ним. Только открытые, честные отношения между людьми выдерживают жизненные невзгоды, и любить можно только искренне.