Читать книгу Деревенское колдовство - Ава Сурина - Страница 31

Могильная земля находится повсюду. Мы по ней ходим, строим на ней дома, жарим на ней шашлык, потому что любая земля, в которой когда-то кто-то умер и разложился, является могильной.

Более того, все слои земли – разложившиеся останки биологических существ, живших многие миллионы лет назад, а сама планета Земля – огромный могильный шар, которому около 4,54 миллиардов лет.

В языческой традиции есть божество, которое так и называется «Мать Сыра-Земля» – богиня вечной жизни, плодородия и верховное божество языческого пантеона наравне с Родом Небесным.

Хоронить покойников в земле было не принято, трупы помещали в ладьи и отправляли плыть по реке на север, ведь вход в загробный мир пролегал через стихию воды.

Согласно языческой традиции покойники, погребенные в земле, в загробный мир не переходят, а остаются в Яви, обретая бессмертие, которое дарует им богиня Мать Сыра-Земля, и становятся чурами – низшими божествами языческого пантеона и хранителями рода, принимающими образ любого животного или растения.

Земля в язычестве – источник силы. Ее брали с собой в далекие странствия в качестве амулета, прикладывали к больному телу, чтобы оно быстрее выздоровело, даже ели, чтобы напитаться ее живительной силой, а земля с место захоронения чура вообще считалась священной и обережной: ею очерчивали границы владений, чтобы защитить их от враждебных сил.

Когда ставят порчу на могильную землю, то совершают обряд уничтожения хранителя рода – чура, что позволит сразу выкосить весь род жертвы, поэтому могильная земля, взятая с места погребения непосредственного предка, это мощный защитный оберег, но только для язычников, ведь богиня Мать Сыра-Земля – их верховное божество.