Читать книгу Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - Борис Меерзон - Страница 12

Легенда о богатыре Самсоне. В древние времена евреям часто приходилось браться за оружие и сражаться со многими внешними врагами, и не всегда эти сражения были для евреев успешны. Мечта евреев о герое-спасителе воплотилась у них в легенду о богатыре Самсоне.

По преданию еврейский ребенок Самсон своими набожными родителями был посвящен Богу, и поэтому ему не стригли волосы. Еще будучи юношей, Самсон поражал всех своей богатырской силой. Легенда гласит, что однажды на него напал лев, но Самсон разорвал его руками. По библейской легенде сила Самсона заключалась в его длинных волосах.

Богатырь Самсон стал мстить филистимлянам, угнетавшим его еврейский народ. Однажды он убил тридцать филистимлян. В другой раз он поймал триста лисиц, привязал к их хвостам горящие факелы и пустил этих лисиц на поля филистимлян и сжег весь их хлеб.

Филистимляне боялись Самсона и решили его погубить. Зная, что Самсон любит филистимлянку Далилу, они пообещали ей много серебра, если она выведает у Самсона секрет его богатырской силы. Самсон доверился Далиле и открыл ей свой секрет. Далила усыпила Самсона и остригла ему волосы. Самсон утратил свою богатырскую силу. Тогда филистимляне схватили Самсона, заковали его в цепи, выкололи ему глаза, посадили в темницу и заставили тяжело работать. Долго сидел Самсон в темнице. За это время отрасли его волосы и к Самсону вернулась его богатырская сила.

Однажды князья филистимские решили потешиться над слепым Самсоном. Они собрали много народу в храме и привели туда Самсона. Своими могучими руками Самсон разрушил столбы, поддерживавшие крышу храма, здание храма рухнуло и задавило насмерть тысячи филистимлян. Вместе с ними погиб и Самсон. Так согласно библейской легенде израильский богатырь Самсон погубил филистимлян за поругание над его народом и над самим собой.

Саул. Древний Израиль был богатым государством. Слава о процветающем Древнем Израиле распространилась далеко за его пределами, вызывая зависть и желание ограбить израильтян. Предводители колен Израилевых начинают осознавать, что для отпора внешним врагам коленам следует объединиться и создать единое прочное государство с центральной властью и централизованной системой управления. Это привело к возникновению монархии – первых еврейских царей.

Первым национальным монархом становится Саул, царствование которого приходится на 1025–1007 гг. до н.э. Саул то ли не сумел, то ли не успел создать единое прочное еврейское государство.

Израильтяне не склонны были к войне с враждебно окружавшими их народами. Они предложили аммонитам заключить мирное соглашение, на что царь аммонитов Нахаш презрительно ответил: «Я заключу с вами вот какой союз: выколю у каждого из вас правый глаз и наложу позор на израильский народ».

Тогда Саул собрал войско, напал на аммонитов и разбил их. Израильтяне под предводительством Саула уничтожили и амалекитов, взяв в плен их царя Агага. Саул одержал победу и над воинственными филистимлянами, и евреи избавились от своего самого злейшего врага и угнетателя, но не надолго. Филистимляне, собрав большое войско, двинулись на израильтян, армия которых уступала филистимлянской по численности и была менее вооруженной, не имела в достаточном количестве боевых колесниц и конницы. Филистимляне одержали победу. Войско Саула оказалось разбито, его трое сыновей погибли, а сам царь, чтобы не попасть в плен, пронзил себя мечом.

Песнь Саула перед последней битвой (английский поэт-романтик Джордж Байрон, «Еврейские мелодии», 1814 г.):

Давид. С течением времени менялся облик еврея. Если в начале своей истории евреи были мирным народом кочевников, потом мирными землепашцами, то в период царствования Давида (1007– 967 гг. до н.э.) евреи стали храбрыми воинами, победа над которыми считалась большой честью.

Тридцатилетний Давид стал израильским царем после Саула. Царский трон ему достался не по наследству. Давид не был сыном царя Саула. По одной из библейских версий, царь полюбил Давида за прекрасную игру на гуслях, сделал его личным оруженосцем и выдал за него свою дочь. По другой версии, пастух Давид обратил на себя внимание царя тем, что, пустив камень из пращи, убил филистимлянского великана Голиафа.

Давид сумел объединить евреев и стал царем всех израильских колен. Евреи надеялись, что воинственный Давид продолжит борьбу с филистимлянами и принесет израильскому народу независимость и славу. Их надежды оправдались.

Давид был воинственным монархом. Время его царствования было для евреев периодом непрерывных завоевательных войн. Давид покорил филистимлян, вынудил их принять иудаизм, филистимляне растворились среди евреев и исчезли с исторической сцены. Давид покорил и другие соседние племена. Он создал централизованное Израильско-Иудейское государство, провел перепись населения.

Политической заслугой дальновидного царя Давида является захват Иерусалима у племени иевуситов в 1004 г. до н.э. Для чего Давиду понадобился Иерусалим? Он хотел создать общий религиозный центр для всех евреев. Давид обнес Иерусалим каменной стеной, провозгласил Иерусалим столицей Израильского царства, священным городом и местом сооружения еврейского Храма. Он поместил в Иерусалиме на горе Мория ковчег Завета – главный символ присутствия Бога среди евреев, но построить Храм не успел. В ковчеге Завета находились две скрижали, которые Бог вручил Моисею на горе Синай, и Иерусалим стал религиозным центром Израиля. Замыслы Давида привели к непредвиденному результату: Иерусалим стал символом не только иудаизма, но и еще двух религий – христианства и ислама.

Легенда гласит, что Давид на свою битву с Голиафом нес щит, центр которого был украшен большой шестиконечной звездой. Шестиконечная звезда известна еще с бронзового века, когда она использовалась как декоративный элемент и в магических целях у многих народов, в том числе и у евреев.

Неуязвимость и удачливость Давида в войнах с филистимлянами людская молва связывала с его необычным щитом, точнее с изображением шестиконечной звезды на нем, получившей название «звезда Давида». Начиная с позднего средневековья, звезда Давида стала универсальным еврейским символом и ее изображение начало появляться на печатях синагог, на еврейских надгробиях, в декоре еврейской архитектуры. Во время Холокоста во многих европейских странах евреев «метили» желтой звездой Давида, которую они должны были носить на одежде. Сегодня синяя звезда Давида является символом Израиля и изображена на государственном флаге страны.

В еврейской истории Давид остался как великий царь, как идеальный образец и мерило для всех последующих царей.

Библейский образ Давида (пастух, победитель Голиафа, полководец, царь, мессия) получил широкое отражение в искусстве.

Давид.

Микеланджело, 1504 г.

Мраморная статуя Давида высотой 5 м 17 см работы Микеланджело изображает обнаженного юношу, готовящегося к бою с Голиафом. Оригинал статуи находится в Академии изящных искусств во Флоренции.

Соломон. Соломон – третий и последний царь Древнего Израиля, царствовал в 967–928 гг. до н.э. Его имя Шоломо (то есть Соломон) в переводе с древнееврейского означает «мирный, благодатный». Соломон по праву заслужил это имя: он даровал своему народу хоть и короткий, но относительно благодатный период в его нелегкой судьбе. После его смерти Древний Израиль перестал существовать как единое царство. Колена Иуда и Вениамин образовали южное царство Иудея, столицей которого стал Иерусалим. Десять других колен образовали северное царство Израиль со столицей Самария.

Соломон был десятым сыном царя Давида. Он с юности явил необыкновенные дарования, светлый ум и проницательность. Еще при жизни в обход старших сыновей Давид назначил Соломона своим преемником. В 16 лет Соломон стал царем. Вступив на престол, молодой честолюбивый царь Соломон решил построить Храм, который хотел возвести еще царь Давид. Храм возводили в Иерусалиме. Он был построен из камня. Внутренние стены его были облицованы ливанским кедром и полированными мраморными плитами, богато инкрустированы медью, серебром и золотом. Храм имел размеры: 10 м в длину, ширину и высоту. В нем был помещен ковчег Завета, символизирующий союз Бога с еврейским народом. Ковчег имел 1,25 м в длину, 0,75 м в ширину и высоту. Сделан был ковчег из прочного дерева и покрыт золотом. На крышке ковчега по краям помещались вычеканенные из золота херувимы, охраняющие находящиеся в нем каменные плиты – скрижали, на которых были записаны основные заповеди Бога, данные Моисею на горе Синай. Для переноски ковчега на его углах были сделаны кольца из золота, в которые были продеты деревянные шесты, покрытые золотом. Жертвенник Храма, светильники были изготовлены из золота и серебра. Люди из разных городов и стран приезжали в Иерусалим, чтобы увидеть необыкновенно красивый Храм царя Соломона. Иерусалимский Храм стал центром религиозного и политического единения евреев.

Большое внимание Соломон уделил внутреннему развитию страны. Он ввел большие налоги на сельхозпроизводителей, тем самым вынуждая крестьян переселяться из деревни в города, что способствовало росту городского населения. Рост городского населения привел к росту городов. Приток дешевой рабочей силы способствовал развитию торговых и ремесленных предприятий. При Соломоне экономика страны из сельскохозяйственной превратилась в торгово-ремесленную.

Соломон придавал большое значение мореплаванию. Сначала он нанимал финикийские корабли и обучал в Финикии своих корабелов и моряков. Затем он стал строить свои суда и обучать в Израиле мореплавателей. Соломон построил ряд портов. На юге Израиля он построил город-порт Эйлат. Недалеко от Эйлата находились знаменитые копи царя Соломона, где добывалась медь. Израиль через Эйлатский залив получил выход в Красное море и Индийский океан. Его суда, как рассказывают легенды, ходили по всему миру, в том числе и в Индию, привозя оттуда золото и драгоценные камни, и еще более ценное в древнем мире – пряности и благовония, в обмен на медь и оливковое масло. При Соломоне Израиль был сказочно богат и прославился на весь мир запасами золота, которое в изобилии использовал при отделках Храма и изготовлении храмовой утвари. Из Финикии Соломон привозил ливанские кедры для строительства Храма.

При Соломоне территория Израиля была максимальной – от Месопотамии до реки Египетской. Причем он добился этого не военным путем, а за счет своих жен. У Соломона было 700 официальных жен, в большинстве наследных принцесс, в приданое за которых он и получал территории для Израиля. Соломон даже был женат на дочери египетского фараона Сиамона, получив за нее город Гезер, хотя фараоны заключали только внутрисемейные браки.

Институт Судей не обеспечивал сильного централизованного управления. Проводя политическую реформу, Соломон стремился утвердить федеральную власть вместо власти племен (колен), лишив их политической независимости. Но ему так и не удалось создать единое централизованное еврейское государство.

Соломона считали и считают самым мудрым человеком всех времен и народов. Он удостоился редкой чести: его мудрость в равной степени почитают и восторженно прославляют сторонники трех религий – иудаизма, христианства и ислама. Это едва ли не единственный случай, когда иудеи, христиане и мусульмане утверждают в полном согласии: устами Соломона говорит сама мудрость.

Притчи Соломона о мудрости

Библейский образ царя Соломона вдохновлял многих поэтов и художников. Рубенс написал о Соломоне картину, Гендель посвятил ему ораторию, Гуно – оперу.