Читать книгу Основы философии - Д. В. Константинов - Страница 8

Средневековая европейская философия также занимает очень большой период времени. Главная особенность этого этапа развития философии – ее тесная связь с христианской религией. Средневековая философия теоцентрична – в центре внимания философов находится Бог. Церковь являлась в те времена центром духовной культуры и образования – школы, библиотеки существовали, как правило, при монастырях. Средневековая философия также развивалась с учетом основных религиозных догм. Подавляющее большинство философов того времени были представителями духовенства.

Основные этапы средневековой философии – это патристика и схоластика. Слово «патристика» происходит от латинского слова «pater» – «отец». Здесь имеются в виду так называемые «отцы Церкви» – создатели христианской догматики. Августин Блаженный, Ориген, Тертуллиан, Григорий Нисский и другие разработчики основных догматов христианской религии были одновременно и крупнейшими философами своего времени.

Главные проблемы патристики: 1) проблема сущности Бога и его тройственности (тринитарная проблема); 2) соотношение веры и разума, откровения христиан и мудрости язычников (греков и римлян); 3) определение конечной цели истории; 4) проблема свободы воли человека и возможности спасения его души; 5) проблема происхождения зла в мире, причины, по которым Бог допускает зло, и другие проблемы.

Этап схоластики продолжает развивать проблемы патристики. Сам термин «схоластика» (от лат. «scholastica» – «школьный») обозначает «школьную», «учебную» философию, преподававшуюся в школах и университетах. Все, кто занимался в то время науками, и особенно философией, носили почетное звание «схоласт». Это звание в какой-то степени можно сравнить с современным званием академика.

Схоластическая философия в лице ее представителей (Фомы Аквинского, Абеляра, Ансельма Кентерберийского и др.) сохранила интерес к поднятым патристикой философским проблемам. Однако если эти проблемы по содержанию по-прежнему были связаны с христианской религией, то на первый план все же выходит соотношение веры и разума, религии и философии. Схоластическая философия ставила задачу постижения сущности христианского учения не только с помощью веры, но и на рациональной основе – с помощью философии. Поэтому философия в период схоластики обрела статус науки, вполне сочетаемой с религией и помышляющей о спасении человеческой души.