Читать книгу Магическая сила разума. Управляйте своей судьбой! - Джозеф Мэрфи - Страница 6

Говоря о разуме, мы обычно имеем в виду две стороны одного разума: объективный и субъективный. В общих чертах разницу между этими двумя разумами можно выразить следующим образом. Объективный разум рассуждает, анализирует, критически разбирает и выбирает. Объективный мир он познает посредством пяти физических чувств. Это продукт физических потребностей человека. Более того, его можно называть путеводителем по материальному миру. Наиглавнейшее его предназначение – логическое мышление. Оно не является творческим. «Я ничего не могу творить Сам от Себя» (От Иоанна 5:30). «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (От Иоанна 14:10).

Субъективный разум человека создает и придает форму всем впечатлениям, которые вложили в него посредством внушения или чувствования. Эта сторона человеческого разума познает окружающий мир средствами, не связанными с физическими чувствами. Она воспринимает все посредством интуиции. Это хранилище воспоминаний и вместилище эмоций. Это Отец, который творит дела. В полной мере она проявляет себя, когда объективные чувства находятся в бездействии, как во время медитации. Она видит, не прибегая к помощи естественного органа зрения. И может покидать тело, переходить в другое тело и путешествовать в отдаленные места.

В абсолютном смысле субъективному разуму человека нет нужды путешествовать куда бы то ни было, поскольку в нем вмещается целый мир. «Остановитесь и познайте, что Я Бог» (Псалтирь 45:11). Господь не перемещается в пространстве, Он вездесущ. Субъективный разум обладает способностью читать чужие мысли в мельчайших деталях, узнавать содержимое запечатанных писем и книг, запертых в сейфе. В нем заключены все знания и мудрость, ибо это есть высшее «я» человека или Бога.

Для полной ясности необходимо упомянуть, что два разума отличает друг от друга факт того, что «объективный разум» является, по сути, лишь функцией физического мозга. С другой же стороны, «субъективный разум» – это отдельная сущность, наделенная независимыми возможностями и функциями. Он отличается собственной ментальной организацией и способен существовать независимо от тела. Иначе говоря, это душа. Прежде всего нужно запомнить, что субъективный разум без малейших колебаний или сомнений принимает любое внушение, каким бы хорошим, дурным или абсурдным оно ни оказалось.

Вот почему человеку в обязательном порядке следует учиться принимать во внимание только позитивные внушения, идеи и настроения. Столь крайняя важность обусловлена тем, что субъективный разум легко поддается контролю объективного разума, равно как и посторонним внушениям. Благодаря дисциплине он обучается отвергать все внушения, идущие вразрез с теми, что желает слышать. Субъективный разум выражает чувства, которые в нем отпечатались. Это закон причины и следствия. Причина – настроение, а следствие – внешние проявления этого настроения.

В состоянии субъективного сна мы встречаем любимых и посещаем места, находящиеся в тысячах километров от нас. И это более чем реально, ведь человек – существо психологическое, не связанное временем или пространством. В наших снах другие люди могут сообщать нам нечто важное. Тигры, львы и прочие дикие животные разговаривают с нами на иностранных языках, и во сне это кажется естественным и логичным. И только когда мы, пробуждаясь, возвращаемся в этот мир «лжи и притворства», события, происходившие во сне, кажутся нам нелогичными и нереальными. Жизнь в этой плоскости поистине сон и ничего более.

Разве не глупо говорить о страданиях человека? Может ли Бог страдать, может ли Бог расти, увеличиваться или уменьшаться в размерах? Это иллюзия роста, иллюзия перемещений, иллюзия времени, иллюзия страданий и смерти. Если у вас болит зуб, кто страдает: вы или зуб? Если под гипнозом вам, к примеру, дается установка «вы не испытываете боли», боль моментально проходит. После пробуждения у вас совершенно ничего не болит. Куда же делась боль? Она была лишь идеей, убеж дением или мнением, принятым вашим сознанием. Контрвнушение помогло от нее избавиться.

Люди говорят о тысячах убитых. Разве может Бог умереть? Может ли умереть человек? Бога нельзя умертвить, как нельзя умертвить человека. Бог снова придет в образе человека. Когда мы пробудимся (а сегодня пелена с наших глаз начинает спадать), то станем поистине едиными с Богом и принесем Его свет, любовь и красоту в этот мир.

Мы можем только догадываться, насколько растянется процесс пробуждения. С другой стороны, если времени не существует, есть лишь иллюзия времени. Может пройти день или год, а может даже восемь столетий, ведь для сознания тысяча лет как один день. Бог – это вечное Сейчас. Он Бог живых, а не мертвых.

Давайте порассуждаем вместе. Если внутри вас кроется целый мир, куда вы можете отправиться? Мир, с которым вы столкнетесь в загробной жизни, будет отражать ваши выкристаллизованные убеждения. Мир сна, населенный вашими предрассудками, идеями, мнениями и представлениями о людях и вещах. Наши идеи и убеждения подобны человеческим существам: они живут и существуют до тех пор, пока мы держим их в своем сознании.

«Что вы ищете живого между мертвыми?» Никто не умирает. Все ваши любимые, близкие, друзья, мужчины, женщины и дети, покинувшие данное измерение, живы и существуют в четвертом измерении. Трехмерный разум человека попросту не в состоянии их разглядеть.

Такое воспоминание об ушедших сохраняет красоту мысли без ограничений. Иными словами, нам не стоит скорбеть или горевать о любимых. Ибо «…вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда» (Исаии 61:3).

Думая о людях, которые покинули этот мир, и предаваясь размышлениям о таких присущих им качествах, как любовь, доброта, внутренняя красота и благородство мысли, мы воскрешаем эти качества в самих себе. Вот что означает молиться за умерших. «Святая и благочестивая мысль молиться о мертвых». Признавая Единство, мы осознаем, что любимый человек, который умер, все еще жив и дорог нам. Представляя время от времени, что ушедшие пребывают в состоянии покоя, красоты и любви, мы превращаем ночные кошмары (возможно, мучающие нас в силу приносимых с ними субъективных впечатлений) в приятные сновидения.

Своей молитвой, которая является научной, мы придаем им целостности или «святости». Вот что имеется в виду под словами «давать вместо плача елей радости». Вместо того чтобы считать людей мертвыми и ушедшими, а их могилу местом, где покоится их тело, попробуйте своим внутренним настроением увидеть, как они пребывают в состоянии неописуемой красоты, и тогда вместо пепла действительно дастся украшение. Ни при каких обстоятельствах мы не должны преисполняться ощущением утраты, сожаления или ограничений.