Читать книгу Николай Бердяев. Послание свободы - Дмитрий Герасимов - Страница 6

Глава 1. Бердяев и Серебряный век: Философ за пиршественным столом эпохи

Если представить Серебряный век не как главу в учебнике, а как грандиозный, шумный и трагический пир духа, то Николай Бердяев воссел бы за ним не просто как почетный гость. Он был бы тем, кто «задает вопросы за столом» – резкие, неудобные, нарушающие гармонию утонченных речей. Он был не декоратором, а «архитектором идей» этого пиршества, одним из тех, кто выстроил сам его смысловой каркас. Его участие было не эпизодом, а «сквозным действием», а влияние – не поверхностным следом, а глубоким течением, менявшим само направление мысли.

Место действия: не кабинет, а салон и собрание

Он не был кабинетным мыслителем, отгороженным от мира книжной пылью. Его стихией был живой диалог, спор, столкновение умов. Его голос впервые прозвучал с неожиданной для того времени трибуны – «Религиозно-философских собраний» в Петербурге. Бердяев стал главным философским выразителем движения, стремившегося преодолеть кризис секулярной интеллигенции через синтез культуры, философии и обновлённой религиозности. Вместе с Д. С. Мережковским, З. Н. Гиппиус, В. В. Розановым он участвовал в собраниях (1901—1903), где интеллигенция впервые вступила в диалог с церковной иерархией. Бердяев был здесь одним из самых резких и принципиальных критиков официального православия с позиций свободы духа. Здесь, в напряженном пространстве между скептической интеллигенцией и официальной церковью, Бердяев и заявил себя: не примирителем, а «пророком свободы духа», бросающим вызов любым догмам, даже священным. Эта роль критика и провокатора от истины стала его фирменным знаком.