Читать книгу Большие красно-черные сиськи. Или… о некоторых проблемах развития русского анархического коммунизма в современных условиях - Дмитрий Кноблох - Страница 6

Естественно, пролетариат Европы и Америки является представителем различного рода субкультур, причем субкультура, носителями которой является подавляющее большинство анархической тусовки старого и нового света – это действительно среда обитания данных товарищей, будь то панки, хиппи, хардкор, байкеры, скинхеды, тиффози или представители иных субкультур пролетариата. Это не просто внешняя оболочка или дань моде, это прежде всего среда, в которой представитель этой культуры живет, чем, как говорится, дышит. То есть они являются в первую очередь пролетариатом, затем представителями субкультуры, а уже потом анархистами или еще кем.

Ярчайшей пример это субкультура «Скинхедов». Так как субкультура западного мира формируется в основном из рабочей среды, то соответственно и содержит в себе элементы рабочей борьбы, нелюбовь к государству и капиталу. Анархист той же Европы совершенно не кичится тем, что он анархист, он живет этим и относит себя, к примеру, к панк культуре не потому, что это модно или круто, а потому что он и есть часть этой панк культуры, он плоть от ее плоти, у него просто нет выбора, это его жизнь. Вообще если взять различных анархистов мира, то публика будет действительно довольно пестрая, а зачастую и непонятная. Ну уж вот такие мы анархисты разные. Но у всех анархистов мира есть несколько общих проблем.

Это, во-первых, совершенно никудышная идеологическая платформа, то есть пояснить что есть такое анархизм никто толком из анархистов не может и основным аргументом анархистов являются размытые понятия «равенства, свободы, братства и самоуправления» опять же, когда доходит дело до объяснений что и как, возникает полемика. И закончится эта полемика может вполне по понятиям анархистов кастетом в челюсть.

Во-вторых, ввиду идеологической каши, народа у анархистов не шибко много по сравнению с теми же самыми коммунистами или националистами.

И в-третьих, анархисты, как правило, это наиболее радикальные и упорные борцы за свои идеи. А ввиду молодости и неискушенности многие из анархистов еще на заре своей политической карьеры вкушают прелести тюрем и прочих репрессивных механизмов государства, что отбивает у данных товарищей дальнейшую охоту заниматься борьбой против власти государства и капитала. И это происходит повсеместно, в том числе и в России.

Да и к слову о той России и её анархистах. Вернемся к началу разговора. Русский анархизм – это не просто тема для разговора, это песня. Да не простая песня, а лебединая песня. И это несмотря на глубокие исторические корни Русского анархизма.

Так вот Россия матушка как была, так и осталась страной, сырье поставляющей. Соответственно, главным богатством как ранее, так и по сей день являются земельные угодья. Вот только раньше ценилось то, что на этой земле растет, а нынче то, что под ней лежит. Но по большому счету механизм тот же. Основной идеей Русского анархизма являлась сто лет назад и на день сегодняшний возможность самостоятельного, безучастного со стороны государства управления своей хозяйственной деятельностью. И эти идеи активно двигали Русские анархисты вплоть до середины двадцатых годов двадцатого века. До той поры, пока фактически поголовно не были уничтожены теми, кто, прикрываясь коммунистической идеологией, создал совершенно жуткое государство СССР, в котором от идеалов «свободы, равенства, братства» были только агитационные плакаты в лагерях и тюрьмах, куда тысячами загоняли инакомыслящих.

После того как жестоко подавили Кронштадтский мятеж, предали и разбили ударом в спину народную повстанческую армию Н. И. Махно, при помощи химического оружия уничтожили «Антоновцев» во время Тамбовского мятежа, идеологи Русского анархизма резко сдувались, предпочитая свои соображения по устройству общества без государства не особо афишировать. Да и после того как узурпировавшие власть Большевики, расправившись с остатками приверженцев анархизма в России, уже в Советской России стали активно и повсеместно насаждать образ анархиста как некого пьяницы и мародера, человека без моральных принципов и стремлений. Н. И. Махно вообще выставляли в роли некого «клоуна шизофреника», с которым воевать невозможно, так как его войско постоянно убегает с поля боя. Короче говоря, вытравление из буйных Русских – тут я обобщаю все народности империи – голов анархических мыслей было успешно осуществлено. На долгие годы на наших землях понятие анархизма кануло в лету и благополучно пребывало в неведении, лет так эдак пятьдесят с того момента, как последний, кто называл себя Русским анархистом отошел в мир иной с пулей в голове, выпущенной недрогнувшей рукой строителя мирового коммунизма.

Но вот до конца идею построения безгосударственного общества основанного на принципах «свободы, равенства, совместного управления собственности и ресурсами» из памяти народной вытравить так и не удалось. И как только в стране советов стало возможным более-менее безнаказанно высказывать свои мысли, из глубин подвалов и подворотен начали появляться Русские анархисты. Да, они были Русские и они были анархисты, это бесспорно, но. И это очень большое «НО». Что это были за анархисты, какие идеи они проповедовали, на чем строили свою идеологию было совершенно неясно. И понятно почему – традиций не было, связь поколений разорвана.

Европе в этом плане повезло гораздо больше, да и по большому счету во всех отношениях в области свободы личности повезло больше. Так вот, эти молодые поросли Русского анархизма за неимением своих, так сказать, традиций, стали активно копировать Западные. Причем делать это совершенно бездумно, но с ажиотажем и внимание больше акцентировали на внешние признаки анархической субкультуры запада, нежели на ее, так сказать, суть и традиции. Это было модно и круто, в этом был протест подыхающему монстру СССР, который еще недавно наводил жути на пол планеты. Дети учителей и инженеров гордо именовали себя панками, совершенно не подозревая, что на тюремном английском жаргоне «панк» это тот, кого изнасиловали в тюрьме, совершенно низшее, забитое и жрущие объедки с пола существо – в русском жаргоне «Петух».

Просто кто-то в Европе решил нажить деньжат и раскрутил этот образ, доселе вызывающий в обществе омерзение, сделав вызов системе государства. А наши же по незнанию и ваш покорный слуга в их числе, выбривали себе ирокезы и ходили в рваных грязных штанах. Вот яркий пример бездумного копирования чужой культуры. Так к слову, для реальных пацанов, слово «Пацан» – это производное от Еврейского «поц». Евреи, которые работали в большом количестве в ЧК после революции так называли беспризорников, детей этой революции. Что именно такое поц, пояснять нет особого желания, кому из пацанов нужно, пусть сами посмотрят в толковом словаре еврейского жаргона.

Ну так вот – субкультура Российского общества не стояла на месте, а цвела пурпурными цветами. После первых «Хиппи», Панков и «Металлистов», и их извечных врагов «Люберов» чего только не было… Антифа, анархо… от экологов до феминисток, хардкор, стрейт эдж и прочие субкультурные направления, от Эмо и Готов до откровенных фриков, которые имели непосредственное отношении к анархической культуре запада, но совершенно не соответствовали Русскому менталитету, соответственно не воспринималось обществом и отвергалось им как все чуждое отторгается организмом.

И к тому же западная субкультура была уделом небольшой части молодежи, в отличие от той же тюремной культуры, которая вышла из народов России и воспринималась в обществе как своя родная. Но самое печальное, что с момента того, как новая анархическая поросль в России увидела свет и пробилась сквозь все тяжкие к жизни, современные анархисты настолько привыкли использовать западную лексику и понятия, что воспринимаются они как нечто родное и единственно верное, не подлежащее, так сказать, не сомнению, не критике. Но основной частью населения эти понятия как не воспринимались всерьёз раньше, так, к моему личному сожалению и вреду для движения анархизма в целом, не воспринимаются всерьёз сейчас.

С одной стороны, спасибо большевикам огромное за умело созданный их идеологами образ анархиста, а с другой стороны народ просто отказывается воспринимать стереотип человека, который не жрет мясо и не пьет национальных крепких алкогольных напитков, зато активно поддерживает различного рода представителей сексуальных меньшинств и не любит свою родную землю, ну противоречит этот типаж национальной культуре. При этом одет в непонятно какую вызывающе выглядящую одежду и сказать толком не может что ему надо вообще. У народа, для подобного рода людей есть короткое и лаконичное название «Пидор» и этим все сказано. Я естественно осуждаю гомофобию и все такое, но это мнение подавляющего большинства в обществе и с ним как минимум нужно считаться. Если у кого есть сомнения на этот счет, можете лично провести социологические исследования по данному вопросу путем бесед со случайными прохожими. Но только настоятельно рекомендую соблюдать меры безопасности, ибо можно и по лицу схлопотать за подобные разговорчики. Вот такое наше общество, уж не обессудьте.

Анархисты же Российские великие и ужасные, которые в свою очередь начитались столпов анархической мысли с запада и соответственно прониклись этими мыслями так как они по большому счету верные, надувают губки и обижаются на грубых и неотесанных мужланов, дескать совсем тупые не понимают, что им умные люди говорят. И, гордо подняв голову, создают непонятные никому и им в том числе тайные организации, а-ля кружок по интересам «Юный анархокоммунист» или секта «Свидетелей прихода либертарного общества» и терпеливо ждут, когда же невежественный народишко дорастет до их великого и мудрого осознания мира, чтобы наконец уже с этим тупым быдлом можно было совершать революционные преобразования. Ну а чтобы было не скучно, коротают время между грандиозных свершений тем, что устраивают склоки внутри организации и проводят акции устрашения государства на манер метания фекалий в сторону отдела полиции или порче забора вокруг замороженной стройки в лесу. Причем искренне веря в то, что принимают активное участие в мировой борьбе против государства и капитала. Ну а потом ходят с важным и таинственным видом, вот, дескать, какие мы борцы за свободу непоколебимые.

Так что как-то вот так выходит на сегодняшний день с революционной борьбой в России матушке. Но главное, пожалуй, другое – те, кто не боится называть себя анархистами, все же ходят по нашей грешной земле. Да, их немного, да, у них слабая идеологическая платформа, да, они зачастую не знают что делать и предпочитают копировать более успешных, но не до конца понятных анархистов запада. Но они есть и пусть смешно и неуклюже, но они действуют. И вся основная проблема – это немного разобрать ошибки, которые допускаются анархистами и выработать более оптимальные способы ведения борьбы. Да, это сложно, так всегда сложно признавать ошибки, гордость страдает и самолюбие. Ну ничего, Революция это ведь самоотречение. Да, предстоит поработать, но ведь революция – это труд и труд не во благо себя, во благо общества.

Так вот, учитывая сказанное, хочу предложить немного разобрать те недостатки нынешнего анархического движения, так сказать, более детально и предложить уважаемым товарищам новый вектор развития анархизма в России, надеюсь, по шее мне за это не дадут. Но все-таки хочу заранее извиниться перед товарищами потому, знаю, что задену некоторых за живое. К сожалению, не вижу другого выхода, чтобы привлечь внимание к данной проблеме и достучаться до разума многих, что они не тем делом заняты.

Еще одной, на мой взгляд, ошибкой Русских анархистов является то, что внешнее копирование западной субкультуры зачастую отвлекает от основной, так сказать, деятельности, такой как свержение власти государства и капитала. Как не пафосно бы это ни звучало. Многие из товарищей не ведут классовую борьбу исходя из Российской специфики, а играют анархистов, «зеленых» и антифашистов Европы. Это порой так забавно выглядит, что уже не смешно, человека готовы бить смертным боем только за то, что у него на одежде не та нашивка. Причем совершенно не важно, почему эта нашивка там оказалась, просто она не та, так извольте ногой по голове. А тот аспект, что счастливый обладатель данной нашивки является точно таким же представителем среды наемных работников и безработных, как и тот, кто бьет ему по голове в расчет совершенно не берется, а вот его приверженность к, так сказать, правым идеям может довольно жестко отразиться на здоровье бедолаги. Так же в принципе, как на голове «левака» прибавится отметин, коль ему «повезет» повстречаться с превосходящими силами противника. Играют детки в правых и левых, лупят друг друга почем зря, но никто так толком не может пояснить зачем. Лишь какое-то невнятное бормотание про расовое превосходство, еврейский заговор и засилье приезжих, с одной стороны и сбивчивые пояснения о глобализации мировой экономики, разрушении экологии, построении общества на основе равенства всего, что только можно уравнять и борьбы фашизмом с другой.

Причем обе стороны противостояния бороться с основными корнями зла, по их соображениям, пока не решаются, силенок маловато и боязно немного. Они предпочитают шлифовать навыки, которые пригодятся в будущих великих битвах на головах своих соседей по дому, все отличие которых заключается в том, что росли они в разных компаниях. И пока одни играли в футбол в юном возрасте, другие играли на гитаре. Так вот, лупцевать друг друга дело, конечно, благое и веселое. Будет что в старости вспомнить и чем среди друзей выделиться, опять же противоположный пол любит крутых и сильных духом. Но хочется напомнить, что это замечательное занятие никоим образом не приближает поставленные задачи по свержению власти капитала и государства. И вот, мои любезные читатели, я предлагаю отделить зерна от плевел, но для этого необходимо заглянуть себе в душу и понять, что вообще тебе нужно от жизни.

Хочешь подраться, так сказать силушкой помериться, вперед, вступай в кружок исторической реконструкции. Хочешь помахаться по-взрослому – не проблема, футбольные «фирмы» гостеприимно распахивают свои двери для всех желающих. Но на кой ляд, скажите, окрашивать свои желания похвалиться молодецкой удалью в политические, а вернее идеологические цвета?

Да, согласен, фашизм – это омерзительное явление, но, если делать акцент только на борьбу с фашизмом, а вернее с его адептами, недалекими бритыми наголо, зигометами, то за этой суетой основная проблема (отчего этот фашизм возникает), уходит на второй план. Уничтожать нужно в первую очередь ту среду, откуда выходит фашизм и только потом уже вправлять мозг рядовым бойцам. Ни в коем случае нельзя заниматься мордобоем ради мордобоя, зачем мешать людям бороться с тем, против кого сам же и выступаешь по определению. Неужели непонятно, что все эти субкультурные проявления наносят непоправимый вред объединению против действительно настоящего общего врага, который вольготно расположился на вершине пирамиды власти. Смотрит на нас, улыбается, потирает лапки и приговаривает: «бейте друг друга, лупите сильнее, убивайте, пусть пролитая кровь еще сильнее разведет вас, пока вы собачитесь, мне ничего не угрожает, ля-ля-ля».