Читать книгу Улучшить логические способности через чтение? Это возможно! - Дмитрий Мастер - Страница 3

На самом деле, знание о возможности развивать собственные внешние энергии или пользоваться чужими – это ключевое знание йоги. Которое тщательно скрывается, так как, вполне понятно, что можно заниматься много лет йогой и при этом оставаться на прежнем уровне развития, а видимые успехи будут приходить от чужого биополя. И это ключевое знание йоги ещё яснее открывается после ознакомления с продолжением истории о мяснике-вьядхе и монахе-брамине-санньясе.

Итак, через некоторое время после сжигания птиц брахман-санньясе захотел кушать и пошёл просить еды. Он зашёл в дом. Однако хозяйка просила его подождать.

– «Несчастная женщина, как ты смеешь заставлять меня ждать! Ты ещё не знаешь моей силы», – думает санньясе снова начав гневается из-за пустяка. Так у него появляется мысль сжечь и эту женщину так, как он сжёг взглядом на дереве птиц. А хозяйка была просто занята, она кормила больного мужа.

Итак, Вьядха Гита показывает, что обладание паранормальными способностями, полученными от учителя, не даёт даже элементарного понимания, что, например, можно прийти в дом не вовремя и придётся некоторое время подождать. Однако здесь может иметь место вопрос, что, может быть, нет такого скрытого смысла в этом священном писании индуизма? Может быть этот брахман-санньясе один урод, а все остальные отшельники, практикующие в лесах нормальные и уравновешеннее?

– Зачем писать священное писание, если в нем не излагать широкие обобщения и описания обычных типичных явления в жизни? – зададим встречный вопрос. – Если бы эта история была бы из рассказом какого-нибудь путешественника по Индии, то, да, она была бы о конкретном нравственном уроде. А священные писания пишутся для того, чтобы показывать примеры правильной жизни. И если священные писания содержат описания неправильной жизни, то это описание не из ряда вон выходящего, а описание типичного явления, на которое читателю следует обратить внимание. Священные писания становятся таковыми потому, что в них нет неверной информации.

Итак, сжёг ли этот санньясе ещё и женщину? Нет, хозяйка дома прочитала мысли пришедшего и сразу ответила ему голосом, что она не птица, чтобы её сжечь…

Санньясе удивился, поэтому он не сжёг женщину своим взглядом. От любопытства он спросил её о том, как она могла узнать о том, что он в лесу сжёг птиц взглядом? Домохозяйка отвечала, что она не практиковала никаких аскез. Иначе говоря, эта женщина так намекает, что у неё не было духовного наставника, который обучал бы её практикам, поэтому она и научилась читать мысли приходящих в её дом. Она сама развила свои паранормальные способности читать мысли.

А потом эта женщина говорит об этом прямо, когда после завершения своих дел выходит говорить с санньясе. Она ему разъясняет, что только выполняла всю свою жизнь свой долг с бодростью и искренностью. От чего и стала просветлённой, что дало ей способности читать мысли приходящих в её дом людей.

Выполнять свой долг с бодростью и искренностью – это обычное народное знание, которое имеется, наверно, у всех народов мира. Однако только немногие люди следуют этому знанию.

Итак, эта история из священного писания Индии показывает, что обычный человек, выполняющий свой долг с бодростью и искренностью, просто следующий общепринятой морали, имеющейся у большинства народов, добивается тех результатов, которые приносят конкретную пользу. Которые в йоге являются высшими достижениями.

А санньясе не имеет таких способностей, не дал их ему его учитель. И не мог дать – вот что на самом деле выявлял царь Джанака Видеха тестируя мальчика Шуку. Его ли собственные способности контролировать эмоции?

И санньясе завидует способностям принявшей его женщины, потому что от учителя можно получать только отдельные сиддхи, а не способности получать те паранормальные способности, которые в конкретный момент времени необходимы. И видя интерес санньясе к своим способностям она направляет санньясе к вьядхе (мяснику), говоря, что этот человек поможет ему достичь высокого уровней развития. И санньясе идёт на встречу с этим вьядхой.

Итак, если говорить о том, что люди развиваются, то, странно получается, когда оказывается, что только тестированием можно определить уровень развития. Однако эта странность исчезает, если считать развитие очищением. Тогда становится понятно, что все люди одинаковые, только одни более очищенные, другие менее.