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CREMASCHI, L., Doroteo de Gaza. Comunione con Dio e con gli uomini. Bose 2014.

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PERRONE, L., La chiesa di Palestina e le controversie cristologiche. Dal concilio di Efeso (431) al secondo concilio di Costantinopoli (553), Brescia 1980.

___, Dissenso dottrinale e propaganda visionaria, en Aug (1989), 451-495.

___, I Padri del monachesimo di Gaza (IV-VI secolo): la fedeltà allo spirito delle origini, en La Chiesa nel tempo 13 (1997), 87-116.

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REGNAULT, L., Maîtres spirituels au désert de Gaza, Solesmes, 1976. Introduction.

—, Barsanuphe et Jean de Gaza. Correspondance, Solesmes,1972.

__, Théologie de la vie monastique selon Barsanuphe et Dorothée (VI siècle). En: Théologie de la vie monastique. Études sur la tradition patristique, Aubier: 1961, 315-322.

—, Abbé Isaie, Recueil Ascétique, Spiritualité oriéntale, n. 7, Bellefontaine: 1976. Introduction.

—, “Monachisme oriental et spiritualité Ignatienne: L’influence de S. Dorothée sur les écrivains de la Compagnie de Jesús”. En: RAM 133 (1957) 141-149.

RIVAS F., Las cartas de Barsanufio y Juan a Doroteo de Gaza, en CuadMon 149 (2004) 234-290.

___, La “paideia” cristiana y su presencia en la tradición monástica, en CuadMon 134 (2010) 323-350.

___, El concepto de “ascesis” en la obra de Doroteo de Gaza, en CuadMon 180 (2012) 57-66.

___, La fundamentación litúrgica de las enseñanzas de Doroteo de Gaza, Roma 2012.

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SZYMUSIAK, J. M. et LEROY, J., art. “Dorothée”. En: DSp, t. III, cols. 1651-1664.

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VOGÜÉ, A. de, “La doctrine du Maître sur l’obéissance. Sa génèse”. En: RAM 50 (1974) 113-134.

1 Las obras de Doroteo de Gaza han sido publicadas con texto crítico por L. REGNAULT y J. PREVILLE monjes de Solesmes en la colección SC nº 92, Cerf, Paris 1963. Están acompañadas de una traducción francesa. Las obras son: 17 conferencias, 16 cartas y 18 sentencias. También se encuentra en dicho volumen la Vida de Dositeo, de autor desconocido peso cuya doctrina es un fiel reflejo de las enseñanzas de Doroteo. En CuadMon nº ١٣ (1970) ha sido publicada la traducción castellana de la Vida de Dositeo; en el nº 10 (1969) fueron publicadas dos de sus cartas y en el nº 32 (1975) fue publicada una “Selección espiritual” que L. REGNAULT realizó tomando textos de las 17 conferencias ordenados según las distintas fases de la vida espiritual. Cuando utilicemos citas abreviadas para las obras del corpus de Doroteo y las Cartas de Barsanufio y Juan, son: Conf. (= Conferencias, divididas en párrafos corridos desde la número 1 a la 17; las referencias consignan primero el número de la Conferencia y a continuación el párrafo); VD (= Vida de Dositeo); C (= Carta de envío de las obras de Doroteo); BJ (= Cartas de Barsanufio y Juan). En la Bibliografía señalamos los diversos traductores de las distintas partes de la obra.

2 Un buen panorama de los orígenes del monacato en Gaza hasta la época de Doroteo lo podemos encontrar en D. CHITTY: The Desert a City, Oxford 1966, caps. IV, V y VI.

3 SAN JERÓNIMO, Vita Hilarionis, PL 23,29-54. S. Jerónimo seguramente recibió las noticias de Hilarión de manos de Epifanio que fue discípulo de Hilarión hasta ser elegido obispo en 367.

4 El problema de la identificación de Isaías de Escete con Isaías de Gaza esta muy bien estudiado por L. REGNAULT en Isaïe de Scété ou de Gaza en RAM 46 (1970) 33-44.

5 Las obras de Isaías de Gaza han sido publicadas en francés por L. REGNAULT: Abbé Isaïe. Recueil Ascétique. Spiritualité Orientale nº 7, Bellefontaine 1976.

6 Cf. D. CHITTY, op. cit., 105.

7 Cf. Ibid., 105.

8 Las cartas de Barsanufio y Juan han sido publicadas parcialmente por D. CHITTY en PO t. XXXI, fasc. 3, Paris 1966; L. REGNAULT las ha traducido en su integridad al francés en Barsanuphe et Jean de Gaza, Correspondance. Solesmes 1971. La edición crítica definitiva se encuentra en BARSANUPHE–GAZA, Jean de: Correspondance I-III. Introduction, texte critique et notes par François NEYT et Paula NOAH, traduction par Lucien REGNAULT, Les Éditions du Cerf (SC 426, 427, 450, 451, 468) 1997-2002.

9 BJ, 254

10 BJ, 255-258.

11 BJ, 255.

12 BJ, 259

13 Conf. 5,67.

14 Conf. 1,25; 5,66.

15 BJ, 288.

16 Conf. 11,119.

17 VD, 1.

18 BJ, 262-264.

19 Conf. 11,119.

20 Conf. 7,80.

21 Conf. 4,57.

22 Conf. 9,99; 11,121.

23 VD, 2.

24 VD, 4.

25 VD, 2.

26 VD, 10.

27 BJ, 223.

28 VD, 13; Conf. 1,21.

29 BJ, 278.

30 BJ, 314.

31 BJ, 314.

32 BJ, 316.

33 BJ, 314.

34 BJ, 328.

35 C, 5.

36 C, 2.

37 C, 3.

38 VD, 11.

39 C, 2.

40 Cf. I. HAUSHERR, Philautie, OCA 137, 1952, 39.

41 Conf. 1,8.

42 Conf. 1,10.

43 Conf. 1,8.

44 Conf. 2,28.

45 Cf. Voz Dorothée, en DSp vol. III, 1659.

46 Conf. 5,66.

47 Conf. 5,68.

48 Conf. 5,61.

49 Conf. 5,61.

50 Conf. 5,64.

51 Conf. 1,21.

52 Cf. nota 34.

53 Conf. 6,78.

54 Conf. 11,117.

55 Conf. 6,77.

56 Conf. 1,8; 2,30.

57 Conf. 1,10.

58 Conf. 7,81. 83.

59 Conf. 1,20. 24.

60 Conf. 1,22. 25.

61 Conf. 7,86; 12,124; 1,25; 5,66. 68.

62 Conf. 10,104.

63 Conf. 13,148.

64 Una excelente síntesis de esta crisis la encontramos en D. CHITTY, op. cit., caps. V y VI.

65 BJ, 600.

66 RB cap. 73.

67 VD, 10.

68 La forma en que se presentan los paralelos no permite determinar con certeza la mutua dependencia. Podría tratarse del uso de una fuente común.

69 SZYMUSIAK, J. M. et LEROY, J., art. “Dorothée”, en DSp, t. III, col. 1663.

70 Dato tomado por L. REGNAULT de A. PAVLOV y BENSEVIC: Monuments de l’ancienne droit canonique Russe cols. 259-260, n. 32.

71 En DSp art. “Barsanuphe”, t. I, cols. 1255-1262; art. “Direction”, t. III, col. 1008; ver Bibliografía.

72 Tomado de L. REGANULT op. cit. 97.

73 PAPARAZZI, M., Doroteo di Gaza, Insegnamenti spirituali, Roma 1979.

74 CREMASCHI, L., Doroteo de Gaza. Comunione con Dio e con gli uomini. Bose 2014.