Читать книгу Мудрецы восточной поэзии. Том 7 - Елена Склярова - Страница 4

В Кубадиане родился,

В своём городе учился.

В медресе затем обретал

Ещё новые познанья:

Логику, геодезию,

Религию, медицину,

Астрономией увлёкся,

Философию познал:

«Учись и познавай! В превратностях судьбы

Познания твои – одно твоё спасенье.

Кто знания щитом себя вооружил,

Тот в шуме бытия не знает треволненья».

Он РАЗУМ высоко ценил.

Много стихов о нём сложил.

Часто с Богом он сравнивал,

Душу к ним присоединял:

«Но у души есть крылья: РАЗУМ! Крылата

                                                      разумом душа,

Взлетит из пропасти глубокой,

                                          освобождением дыша…

Взнесись на этих крыльях выше! Внизу,

                                      над РАЗУМОМ глумясь,

Тебя невежество поймает… Не поддавайся —

                                                    втопчет в грязь!»

Насир в Балхе, Мерве служил,

Своей работой дорожил.

Сторонником Фатимидов стал,

С верой исмаилизм принял.

С добродетелью сжился

И уму-разуму учил.

Поэтому с ним сроднился,

Всякой злобы сторонился:

«Не огорчай людей ни делом, ни словцом.

К любой людской тоске прислушиваться надо!

Болящих – исцеляй! Страдающих – утешь!

Мучения земли порой жесточе ада».

Поборник РАЗУМА и чувств,

Он мысли вслух произносил.

В это время он подвергся

Вражескому насилию

Сельджукских кочевников,

Со всем народом испытал

Разрозненность правительства.

Зря Насира обвинили

И жилище разгромили.

Ему ересь приписали,

Из родного дома изгнали,

В чужие страны сослали:

«Прекрасен рот. Но в логовище рта беда

                                          для человека заперта.

Язык его таит и зло, и грех. Молчанье —

                                     вот сокровище для всех!

Но коли речь не может устеречь, так пусть

                                 добром твоя блистает речь.

Слова любви – как золото зари. Такое,

                                          если можешь, говори!

Но слово зла скатится с языка – гони его,

                                             как беркут бирюка!»

Какие касыды писал

В высоких горах Памира?

Наставничество продолжал,

Разумное, вечное сеять:

«Ты буйство юности, как зверя, укроти,

Отцу и матери служи отрадой:

Не забывай – тебя вскормила мать,

Отец же воспитал родное чадо.

Поэтому страшись в беспечности своей

В их старые сердца пролить хоть каплю яда».

Он постоянно убеждал,

Что РАЗУМ творит природу.

Согласно же учению

И самих исмаилистов,

Он – высочайшая ценность,

Приводящая мир в движенье.

РАЗУМ к закону приравнен

И с прогрессом тесно связан:

«Не могу в своём неверии принять

От подвижников невежественных весть.

Слово РАЗУМА я только признаю.

…………………………………………………….

Где спасенье, коль разгневаешься вдруг?

…………………………………………………

Вдруг ты твёрдость непреклонную явишь,

Кто натянет тетиву на твёрдый лук?»

РАЗУМ необходим царям,

Также важно иметь властям,

Чтобы страною управлять

И курс надёжный выбирать:

«Как отвратительна властителя душа:

Изволь с ним говорить, почтительно дыша.

Самовлюблённый лев с когтями и клыками

Обидчив, как цветок, дрожащий лепестками».

Шариат многому учит.

Для жизни он необходим.

Поскольку Бог вечен, значит,

Его вера людям нужна.

Ведь свод благородных нравов

Народу надобно блюсти,

Соблюдать законы, право:

Как в обществе себя вести,

Как с природой обходиться

И как детей воспитывать,

Как научиться трудиться,

Чтобы им могли гордиться.

«Ремесленником быть – нет в мире лучшей доли.

Не царь, но и не раб. Всегда на вольной воле.

Стучит он или шьёт на трудовой скамье,

Но вечером поёт в родной своей семье.

…………………………………………………

Но труд ремесленника миру не сгодится,

Когда у пахаря зерно не уродится».

Был он смел, проницателен,

Наставничеству послужил.

Жаль, конец его печален.

О! Сколько умов просветил!

Им изданы «Книга света»

И «Диван стихотворений»

(Одиннадцать тысяч бейтов),

Трактаты: «Книга… мудрости»,

«Пик веры», «Трапеза братьев»,

«Открытие…» и «Спор с Богом».

Насира Пиром назвали.

Это имя достойным даётся.

К нему за советом горцы шли,

А также исповедаться.

Сам Насир Хостов утверждал,

Что истинная молитва

Заключается в том, чтобы

Только чистое говорить

И помнить всегда о Боге;

Хорошо во всём поступать,

Своего пира навещать,

И не только по праздникам:

«Живи для всех. Не думай о себе.

И жребий твой блеснёт, как высшая награда!»

«Больше не может быть счастья,

Чем несчастным приносить счастье».

Бог требует при посте,

При воздержании от еды

Также и нравственность блюсти;

О рае и аде помнить;

Друг друга не обижать

И близкими братьями стать.

«Слова любви – как золото зари,

Такое, если можешь, говори».

За проповедь учения

Исмаилизма, за защиту

Интересов простых людей,

За резкую критику

Антинародной политики

Сельджукских правителей

Средней Азии мудрый поэт

Стал ненавистен властям

И был вынужден скрываться в горах,

Продолжал просвещать умы.

На Памире горцы считают

Его своим пиром – кумиром

И по сей день уважают.

Наш Володя Мироненко

Стихи ему посвящает:

«Из тьмы веков НАСИР ХОСРОВ, сияя, вразумляет,

Как верный путь найти. В наш Век,

                                         я подчеркнуть хочу,

Он смертным помогает благую суть найти.

Стихов из чудных перлов – слов,

                                      Всевышнему угодных,

Возможно тьму найти. В них кладезь чистых

                                                мыслей – чувств,

Светлейших, благородных, дано уму найти».