Читать книгу Рамаяна - Эпосы легенды и сказания - Страница 7

Рамаяна
Книга вторая. Айодхья
[Добродетели Рамы]
(Часть 1)

Оглавление

С Шатру́гхной к царю Ашвапáти, любимому дяде,

Отправился Бхарата в гости, учтивости ради.


И были царем Ашвапати обласканы оба,

Как будто обоих носила Кайкейи утроба.


Но помнили братья, покинув родные пределы,

О том, что в Айодхье остался отец престарелый.


Шатругхна да Бхарата были средь поросли юной,

Как Индра великий с властителем неба, Варуной.


Айодхьи правитель, чье было безмерно сиянье,

Царевичей двух вспоминал на большом расстоянье.


Своих сыновей он считал наилучшими в мире:

Четыре руки от отцовского тела. Четыре!


Но Рама прекрасный, что Брахме под стать, миродержцу,

Дороже других оказался отцовскому сердцу.


Он был, – в человеческом облике – Вишну предвечный, –

Испрошен богами, чтоб Равана бесчеловечный


Нашел свою гибель и кончилось в мире злодейство.

Возвысилась мать, что пополнила Рамой семейство,


Как дивная Áдити, бога родив, Громовержца.

Лица красотой небывалой, величием сердца,


И доблестью славился Рама, и нравом безгневным.

Царевич отца превзошел совершенством душевным.


Всегда жизнерадостен, ласков, приветлив сугубо,

С обидчиком он обходился достойно, не грубо.


На доброе памятлив, а на худое забывчив,

Услугу ценил и всегда был душою отзывчив.


Мгновенно забудет он зло, а добра отпечаток

В душе сохранит, хоть бы жизней он прожил десяток![20]


Он общества мудрых искал, к разговорам досужим

Любви не питал и владел, как мужчина, оружьем.


Себе в собеседники он избирал престарелых,

Приверженных благу, в житейских делах наторелых.


Он был златоуст: красноречье не есть краснобайство!

Отвагой своей не кичился, чуждался зазнайства.


Он милостив к подданным был и доступен для бедных,

Притом – правдолюб и законов знаток заповедных.


Священной считал он семейную преданность близким,

К забавам дурным не привержен и к женщинам низким.


Он стройно умел рассуждать, не терпел суесловья.

Вдобавок был молод, прекрасен, исполнен здоровья.


Свой гнев обуздал он и в дружбе хранил постоянство.

Он время рассудком умел охватить и пространство.[21]


Чтоб суть человека раскрылась, его подоплека, –

Царевичу было довольно мгновения ока.


Искусней царя Дашаратхы владеющий луком,

Он веды постиг и другим обучался наукам.


Царевич был дваждырожденными долгу наставлен,

К добру и свершенью поступков полезных направлен.


Он разумом быстрым постиг обхожденья искусство,

И тайны хранить научился, и сдерживать чувства.


Не вымолвит бранного слова и, мыслью не злобен,

Проступки свои, как чужие, он взвесить способен.


Он милостиво награждал и смягчал наказанье.

Сноровист, удачлив, он всех побеждал в состязанье.


Как царства умножить казну – наставлял казначея.

В пиру за фиглярство умел одарить лицедея.


Слонов обучал и коней объезжал он по-свойски.

Дружины отцовской он был предводитель геройский.


Столкнув колесницы в бою иль сойдясь в рукопашной,

Ни богу, ни áсуру не дал бы спуску бесстрашный!


Злоречья, надменности, буйства и зависти чуждый,

Решений своих никогда не менял он без нужды.


Три мира его почитали; приверженный благу,

Он мудрость имел Брихаспáти, а Индры – отвагу.


И Раму народ возлюбил, и Айодхьи владетель

За то, что сияла, как солнце, его добродетель.


И царь Дашаратха помыслил про милого сына:

«Премногие доблести он сочетал воедино!


На царстве состарившись, радости ждать мне доколе?

Я Раму при жизни увидеть хочу на престоле!


Пугаются áсуры мощи его и отваги.

Он дорог народу, как облако, полное влаги.


Достигнуть его совершенства, его благородства

Не в силах цари, невзирая на власть и господство.

Мой Рама во всем одержал надо мной превосходство!


Как правит страной необъятной любимец народа,

Под старость узреть – головой досягнуть небосвода!»


Велел Дашаратха призвать благославного сына,

Чтоб царство ему передать и престол властелина.


20

хоть бы жизней он прожил десяток! – По представлениям индийцев, для вечного «я» нет смертей и рождений, оно лишь меняет телесные воплощения, странствуя из существования в существование.

21

Он время рассудком умел охватить и пространство. – То есть владел приемами йоги, наделяющей ее приверженцев рядом сверхъестественных способностей, как то: чтение и передача мыслей на расстоянии, способность мгновенно изменять параметры или вес своего тела, возможность быстро перемещаться в любую точку пространства-времени и т. п.

Рамаяна

Подняться наверх