Читать книгу Les antiquités de la ville de Rome aux XIVe, XVe et XVIe siècles - Eugène Müntz - Страница 6

Depuis la publication du travail de M. de Rossi un certain nombre de plans nouveaux ont vu le jour. Ce sont d’abord, dans l’ordre chronologique, le plan si précieux découvert par M. Stevenson dans les fresques de Taddeo di Bartolo, au Palais communal de Sienne, et le plan correspondant du Livre d’heures du duc de Berry.

Au second rang vient le plan inséré par le peintre milanais Leonardo da Besozzo dans une chronique manuscrite qui, après avoir fait partie de la collection Morbio, à Milan, se trouve aujourd’hui à Munich. Ce plan assez sommaire, a probablement été. composé dans le premier tiers du XV^e siècle; il a été découvert et publié par l’illustre historien de Rome médiévale, Ferdinand Gregorovius.

Le milieu du XV^e siècle est représenté par le plan ou plutôt la vue pittoresque de Rome que Benozzo Gozzoli a peint dans une fresque de l’église Saint-Augustin, à San Gimignano, et que j’ai signalé à la Société des Antiquaires de France, dans sa séance du21avril1880. Le cycle de peintures dont ce plan fait partie n’est cependant pas inconnu: il y a longtemps que la photographie a répandu partout les belles fresques exécutées par Benozzo Gozzoli dans l’église Saint-Augustin, à San Gimignano. Mais comme Gozzoli s’est souvent plu, entre autres dans le Campo Santo de Pise, à accumuler dans le fond de ses compositions des édifices de fantaisie, personne n’aura songé à lui demander des renseignements d’un ordre plus positif. Ici cependant le doute n’est pas possible: l’artiste a voulu représenter la partie de la Ville éternelle qui est comprise entre le forum de Trajan et le Vatican, et il s’est acquitté de cette tâche avec toute laprécision d’un géomètre. L’espace restreint dont il disposait l’a seul forcé à condenser son plan et à n’y laisser subsister que les monuments principaux, ceux qui donnent à Rome sa physionomie particulière et qui font, aujourd’hui encore, sa gloire.

Le plan, la vue, dont nous nous occupons, se trouve dans celle des fresques qui représente Saint Augustin quittant Rome: il forme le fond de la partie gauche de la composition. Nous y remarquons d’abord, en commençant par la gauche, une colonne dans laquelle il est facile de reconnaître la colonne Trajane; puis vient, sur le premier plan, le Panthéon, plus loin l’Aracœli, et à côté de lui le Capitole. La tour placée en avant du Panthéon serait, d’après M. Lazzaroni, la Turris Sanguinea, l’église à portique située à côté, San Lorenzo in Lucina, enfin l’église avec le campanile doté d’une horloge à l’arrière-plan, Santa Maria in Cosmedin. Le centre du plan est occupé par le château Saint-Ange, au sommet duquel figure déjà l’ange de marbre aux ailes de bronze, restauré ou peut-être renouvelé par les soins de Nicolas V. A droite se trouvent la basilique de Saint-Pierre, le palais pontifical, une pyramide sur laquelle je reviendrai tout à l’heure, enfin les fortifications du «mons Vaticanus».

La construction la plus intéressante de cette région est sans contredit la pyramide appelée tour à tour Meta Romuli ou Sepulchrum Scipionum. Lucio Fauno a eu raison de la rapprocher de celle de Cestius: la fresque de Benozzo Gozzoli permet de saisir, mieux que le plan de Mantoue publié par M. de Rossi, la ressemblance des deux monuments. Voici d’ailleurs la description que l’archéologue romain donne de cette pyramide dans son De antiquitatibus urbis Romæ ab antiquis novisque auctoribus, exceptis et summa brevitate ordineque dispositis, Venise, 1549, in-12, fol. 127v^o, 128:

«Inter D. Petri templum, ac sancti Angeli arcem in media fere via ingens fuit ædificium pyramidis instar aut metæ habens, quam Alexander VI Pontifex disjecit, atque omnino sustulit vel ad viam, quæ a palatio ad arcem duceret, ornandam, vel ut ab arcis conspectu obstaculum illud amoveret, nam post illud ædificium militum cohors tuto se continere poterat. Marmora hujus a Dono I Pontifice ad D. Petri atrium sternendum adhibita sunt. Sepulchrum Scipionis Africani nonulli fuisse volunt, Acronis verbis adducti, is nam tradit, a Scipione Carthagine superata, rursusque illis deficientibus, Romanos oraculo monitos ut Scipioni sepulcrum constituerent, quod Carthaginem spectaret. Quare subdit ejus cineres e pyramide, quæ in Vaticano erat, eductas, atque in ipsum sepulcrum, quod erexissent versus Carthaginem fuisse positas. Verum ut in primo dictum est in via Appia Scipioüum fuit sepulcrum. Ejus metæ effigies, seu forma, atque una arcis Sancti Angeli, in æreis foribus templi D. Petri incisavidemus.»

Ce monument si intéressant fut détruit en1499par Alexandre VI. L’historien florentin Bernard Ruccellai, beau-frère de Laurent le Magnifique, qui l’avait encore vu debout, nous fournit à cet égard quelques renseignements qui ne feront pas double emploi avec ceux de Lucio Fauno:

«Diruta tamen moles in obelisci formam hoc temporis in Vaticano est, quæ vulgo Meta dicta, prope sepulcrum Hadriani exstabat, opus solidum, ac mirabili structura coagmentatum. Nam præter lapides marmoreos ad regulam constructos cæmentitium quoque opus, adeo conglutinatum prædicant, ut ob duritiem lapidis speciem præ se ferat. Certe in varios usus fragmenta ipsa loco lapidum adhibita sunt. Verumtamen nullum elogium, nullæ ibi repertæ litteræ merito longi ævi omnium mortalium curas superantis, quod si in aliquo ex priscis illis optime de Republica meritis, procul dubio in Scipione desideratum fuit, quum ipse nullum monumentum ingenii reliquerit.»

Tout vestige de la «Meta» ne disparut cependant pas. Albertini, qui écrivait en1509, nous dit formellement que l’on en voyait encore des restes assez considérables: «Non longe a mole Hadriana erat Metha, quam Alexander sextus Pont. destruxit, ut viam aperiret: vestigia cujus adhuc extant apud ecclesiam S. Mariæ transpontinæ, quam (ut Plutarcus ait) Scipionis fuisse sepulchrum in pyramide sub Vaticano, quamvis nonnulli sepulchrum Aepulonum fuisse comprobent, ab vulgo Romuli Metha dicitur.»

La pyramide Vaticane disparut définitivement sous Jules II, ainsi que le prouve un bref, encore inédit, donné au mois de juillet1512.

«Julius Papa II. Motu proprio. Cum sicut notum est fe: re: Alexander papa VI predecessor noster, Palatii nostri apostolici decori ac commoditati Romane curie consulens, molem que Meta vocabatur in Burgo nuncupato S. Petri constitutam demoliri fecerit, cæmentaque et illius maceriem, tamquam rem ad se et fiscum apostolicum spectantem, quoniam ex publico edificio erant, pro voluntate (ut par erat) donaverit parsque. (sic) sive soli vie strate per dictum predecessorem facte superfuerit, eamque nonnulli, etiam capitulum Sancti Petri de Urbe et quidam Paulus Pinus Romanus, ac forte nonnulli alii occupare conentur et ad se illa respective spectare asserant, et probare etiam in judicio conentur, in non modicum fisci nostri apostolici detrimentum et jacturam:

«Nos igitur, ex debito pastorali officio, ut tenemur. solum et aream ex dicta mole et meta remanentem, et que dicte vie super-fuit fuisse et esse prefati fisci apostolici et ad illum tanquam rem publicam spectare et pertinere, nec capitulum [nec] Paulus predictus, vel predccessores sui, aut aliquis alius potuisset in vel ad illam jus aliquod acquirere etiam si metam predictam possessione, cujus memoria non esset, in contrarium ipsi vel ipsorum aliquis in totum vel in partem etiam quocumque titulo tenuerint, nonn.. (?) tam publicum edificium potuit a quoquam privato nisi de facto et temere occupari et negligentia publici et communis detrimenti, quecumque instrumenta ac scriptores et contractus quoscumque super dicta meta, vel ipsius parte quomodocumque et per quoscumque celebratos et per scriptionem aliquam volumus et decernimus, motu, scientia et [potestatis] plenitudine predictis, ipsi fisco non obstare quo possit et valeat, et ne hujusmodi nostri decreti declarationis et voluntatis differatur vel evanescat effectus, harum serie et similibus motu, scientia et potestatis plenitudine, aream predictam fabrice Basilice Principis apostolorum de Urbe applicamus et addicimus, mandantes sub indignationis nostre pena dilecto filio Bartholomeo Faraterio de Ameria, dicte Basilice canonico et commissario nostro generali, ut hiis visis effectualem et corporalem possessionem dicte aree et soli pro dicta fabrica capiat et retineat, in eaque domos ad decorem dicte Urbis et vie et in usum et utilitatem capelle nostre in dicta Basilica erecte, ac pro substentatione cantorum in ea ad honorem Dei deputandorum, suo arbitrio decentes et utiles construi faciat, ac scientia, auctoritate et potestate similibus domos ibidem edificandi solo aree non debere, sed solum ipsum eisdem domibus cedere.

«Et si unquam aliqua persona secularis vel ecclesiastica quocumque, etiam cardinalalus, honore predita, aut capitulum, seu Universitas aliquod jus in dicta meta habuissent ab aliquo Romano Pontifice…, facta de hoc legitima fide, pretium per eos fisco vel alteri solutum per prefatum Bartholomeum sindicum dicte nostre capelle restitui debeat et per proclama omnibus intimari debeat ut infra certum terminum per dictum Bartholomeum in banno, seu proclamate prefigendum comparere debeant ad docendum de dicto jure, quo termino elapso eos penitus exclusos fore ac omni jure si quod eis competebat ob negligentiam et contumaciam non comparentium fore decernimus, sibique per quoscumque judices, etiam Sancte Romane [Ecclesie] cardinales et auditores Rote judicari debere, adempta eis aliter interpretandi et judicandi facultate, ac irritum et inane si secus super his a quoque quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attemptari. Contradictores et rebelles quoscumque, cujuscumque qualitatis fuerint, per censuras ecclesiasticas et alia juris remedia simpliciter, summarie et de facto compescendo, invocato etiam ad hoc, si opus fuerit, auxilio brachii secularis, non obstantibus instrumentis, possessione, prescriptione, litibus quibuscumque, quarum statum, etc., ac aliis quibuscumque in contrarium facientibus.

«Placet et ita motu proprio mandamus.»

Benozzo Gozzoli a résidé à Rome à différentes reprises, sous Eugène IV, sous Nicolas V, pendant le règne desquels il travailla, en collaboration avec Fra Angelico, à la décoration du palais pontifical, enfin en1458, où il exécuta différents ouvrages destinés au couronnement de Pie II; il est donc assez difficile de déterminer l’époque à laquelle il a fait le croquis qui sert de base au plan de San Gimignano. Tout ce que l’on peut dire c’est que la fresque en question porte la date de1465, et qu’elle nous offre par conséquent une vue de Rome prise vers le milieu du XV^e siècle.

Dans une autre fresque de la même suite, S. Augustin enseignant dans la Scuola greca de Rome, Benozzo Gozzoli revient sur le thème qu’il avait déjà traité dans son Départ de S. Augustin, et nous montre quelle place les études topographiques tenaient dans son esprit. Ici l’artiste représente d’un côté la pente de l’Aventin, avec le Tibre au pied, de l’autre la porte de Saint-Paul avec la pyramide de Cestius. Il a ainsi rapproché de la charmante église de la Scuola greca, aujourd’hui connue sous le nom de S. Maria in Cosmedin ou de Bocca della Verità, les monuments qui ornent cette partie de la ville.»