Читать книгу С какого момента начинается жизнь - Фотиния - Страница 2

Душа – есть духовный атом,

как духовная субстанция, чуждая

вещественной сложности, она не может

подлежать размножению или уничтожению

Е.Тихомиров. Мы бессмертны.

Москва.2003. с.65

Издательство при Храме Святого Духа сошествия

Душа человеческая – есть единичная, неделимая и невещественная субстанция, самостоятельное и самодеятельное существо. Душа – это есть суть человеческая. Это и есть сам мыслящий человек, а тело человека является лишь временной оболочкой для души на время земной жизни на Земле.

Душа – это и есть сам человек, его основа, и по отношению к телу является первичной, а тело по отношению к душе является вторичными не играет никакой роли для вечной жизни в мире духовном, так как в духовном мире тела духовные, а не физические (материальные). Душа есть духовный атом.

Из этого понятия о душе человеческой, логично вытекает невозможность ее уничтожения – то есть душа бессмертна!

Как духовная субстанция, чуждая вещественной сложности, она не может подлежать размножению и уничтожению.

Душа, ушедшая в вечную жизнь, в мир вечный, невидимый, духовный, продолжая вечно жить в том мире – не размножается (не производит детей). Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.

Состоя из различных составных частей, из различных элементов видимого мира – тело подлежит разрушению.

Душа же наша, хотя и соединена с телом, является самостоятельным духовным существом, отличным и независимым от тела по своему бытию и существу, и не может подлежать разрушению: она бессмертна!

Душа человеческая есть не только индивидуальное, мыслящее и действующее, но и самостоятельное личное существо. На все наши мысли, желания, стремления – словом, на всю нашу умственную жизнь и деятельность, мы налагаем печать нашего самосознания.[1]

Душа человека, присутствующая во всем теле и оживляющая тело, хотя и имеет известную зависимость от тела, однако остается существовать и после смерти тела. Душа человека имеет силу и способность мыслить, творить, создавать, строить и т.п. Душа человека бессмертна!

Человек состоит не из одного лишь мертвого вещества – материи, но и из того высшего начала, которое эту материю оживотворяет, делает живой.

Тело человека ничем не отличается от прочих живых существ – животных и т.п. Потребности тела многоразличны, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов:

инстинкт самосохранения;

инстинкт продолжения рода.

Оба эти инстинкта вложены Творцом в телесную природу всякого живого существа, с вполне понятной и разумной целью – дабы это живое существо не погибло и не уничтожилось бы бесследно (продолжение рода). Для общения с внешним миром тело человека наделено пятью органами чувств: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, без которых человек был бы в этом мире беспомощным. Весь этот аппарат человеческого тела необыкновенно сложен и премудро устроен, но сам по себе он был бы мертвой машиной без движения, если бы его не оживотворяла душа. [2]

Мы сознаем себя, непрерывно и неизменно, одним и тем же существом, от первого пробуждения в нас сознания, до последнего момента нашей жизни, мы постоянно отличаем себя от всего, что вне нас и что не является нами.

Если индивидуальная жизнь свойственна еще в низшей степени и всем животным, то личная самостоятельная жизнь на земле принадлежит исключительно человеку: животные живут как бы во сне, жизнь их сливается с жизнью природы [3].

Душа человеку дана Богом – Творцом, как оживотворяющее начало для того, чтобы управлять телом. Иначе сказать, душа есть жизненная сила человека и каждого живого существа; ученые так ее и называют: виталистическая (жизненная) сила. Душа человека является как бы связующим звеном между телом и духом.

Дух в человеке – есть его высшее начало, которым он безмерно возвышается над всеми другими живыми существами, хотя душа человеческая во многом сходна с душой животных, но в высшей своей части она несравненно превосходит душу животных именно благодаря ее сочетанию Души с Духом, который от Бога.

Все действия, или движения души, столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, столь молниеносно изменчивы и зачастую трудно уловимы, что их для удобства различия принято разделять на три вида: мысли, чувства, желания. Эти движения души служат предметом изучения науки, называемой «психологией».

Органом тела, с помощью которого душа производит свою мыслительную работу является мозг.

Центральным органом чувств принято считать сердце. Оно является мерилом того, что нам приятно или неприятно. Сердце естественно рассматривается, как некий центр жизни человека, центр, в котором вмещается все, что входит в душу извне, из которого исходит все, что обнаруживается душой вовне.

Желаниями человека руководит воля, которая не имеет для себя вещественного органа в нашем теле, а орудие для исполнения ее предначертаний – это наши члены, приводимые в движение при помощи мускулов и нервов.

Результаты деятельности нашего ума и чувства, порожденные сердцем оказывают то или иное действие или движение.

Таким образом, душа и тело тесно связаны друг с другом, тело, с помощью органов внешних чувств даст те или иные впечатления душе, а душа, в зависимости от этого, так или иначе управляет телом, руководит его деятельностью. Ввиду такой связи души с телом, эту жизнь нередко называют общим термином: «жизнь душевно-телесная». Однако всё же необходимо различать: жизнь телесную, как удовлетворение потребностей тела, и жизнь душевную, как удовлетворение потребностей души. Жизнь душевная состоит в удовлетворении потребностей ума, чувства и воли.

Весь запас и все содержание жизни человека, все его склонности и способности, все его умственное развитие, принадлежность к вере Христовой и исполнение заповедей Божиих, и все выработанное человеком на земле, во временной его жизни – составляют неотъемлемо личное его достояние, с которым он перейдет и за пределы гроба – в вечность, в мир вечный, невидимый нами, людьми.

По смерти человека, то есть, по смерти физического тела человека, ДУША ЕГО НЕ ПЕРЕСТАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ: она вступает только в новую форму существования – существования для себя, а не для других.

Бог – есть субстанция жизни души человеческой и это является основой бессмертия человека.

Бог проявляет Себя как причина в самостоятельно – личных существах, отметив их печатью Своего вечного существа, заронив в них искру Своей божественной жизни, которая находится в душе человека и должна разгореться в живую полноту разумной, сознательной, бессмертной жизни. Богом мы живем, движемся и существуем, имея великую заповедь и питая возвышенную надежду сделаться подобными Ему.

Человек бессмертен потому, что он есть духовная, самостоятельная и богоподобная личность. [4].

Когда курица высиживает яйца, то в яйце цыпленку тепло и приятно, и он даже не знает о том, что вокруг его тонкой скорлупы – другой, огромный мир. Но когда проходят три недели, и он освобождается от скорлупы, тогда для него открывается этот новый мир, новой формы жизнь. Так и душа в теле, как цыпленок в скорлупе и когда человек умирает (умирает его физическое тело), душа освобождается от этой скорлупы и сразу перед ней открывается неизвестный, таинственный вечный мир.

Атеисты, не веря в будущую жизнь, напоминают двух близнецов, как бы рассуждающих в утробе матери. Один говорит: вот родимся скоро, новая жизнь начнется… А другой возражает: брат, что ты говоришь глупости, ведь единственный источник питания у нас отнимается – пуповину перережут. И потом, нет никакой новой жизни. Откуда ты о ней знаешь? Ведь сюда никто не возвращался…

Возьмем тело. Основные его части: голова, туловище, руки, ноги. Но в этом теле человека есть душа.

Материалисты, как известно, считают, что души у человека вообще нет. Все душевные качества – чувства, воображение, волю – они считают «рефлексами», действующими в результате внешних воздействий на наш мозг. По их рассуждению человек существующий – радующийся или страдающий – является всего-навсего автоматом, пассивно реагирующим на случайные толчки из внешнего мира.

Материалисты не признают души, потому что не видят ее: «не вижу – не верю!» Но они не видят и электрического тока, магнитных и радиоактивных волн, не видят бесчисленных Галактик, далеких звезд и мельчайших атомов…

Они хотят увидеть Бога «простым глазом», но ведь глаза, этот сложный аппарат, позволяют, однако, увидеть лишь ничтожно малую часть физического мира. Ученые изобрели электронный микроскоп, увеличивающий предметы в 100 тысяч раз, и обнаружили удивительный мир микроорганизмов: в маленькой капле воды их находится до нескольких тысяч. Изобрели и уникальный телескоп, благодаря которому глазам открылась огромная звездная панорама: до двух миллиардов звезд, вместо 6 тысяч, видимых простым глазом. Но и это все – невероятно мало по сравнению с тем, что находится за пределами нашего восприятия. Так может ли человек увидеть Бога, если он не может видеть Его владения!?

Это мы говорим о физическом, видимом мире. Но есть еще мир невидимый, духовный, вечный; даже материалисты не отрицают, что существует радость, печаль, любовь… Можно ли их увидеть, пощупать, подержать в руках?

Три профессора рассуждали между собой. Один говорил: «Я не верю, что есть душа. Сколько не вскрывал человека, души не видел. И пришел к выводу, что ее в человеке нет». А другой возразил: «Если рассуждать подобным образом, что же получается? Сколько я вскрывал черепную коробку, рылся в мозгу, а ума так и не обнаружил. Не значит же это, что его нет!» Третий же сказал: «А я сколько оперировал сердце, разрезал его на части – любви не нашел. То же и с душой. Если вы ее не видели, это вовсе не означает, что ее нет».

Простой пример. Человек работал в поле, приходит домой и говорит: «Как я запылился», и стряхивает с одежды пыль. Здесь под «я» подразумевается одежда. Приходит с работы, падает на диван и говорит: «Как я устал» – здесь под «я» он уже подразумевает тело. Но когда послушал хорошую музыку или что-то приятное произошло: поступил в институт, встретил дорогого гостя, то говорит: «Я сегодня счастлив, я так рад!» Здесь «я» означает не одежду, не плоть, а душу – внутреннего человека, и дороже у нас внутренний человек, нежели внешний. Если мы сделали человеку что-то доброе, хорошее, у нас радуется не тело, а душа. Видя красоту в мире, в природе, разного рода краски, цвета, мы воспринимаем их не материально, а духовно. И нам необходимо на первое место поставить не плоть, создавая ей блага, а душу. Когда мы создадим благо для души: веру в Бога и жизнь по заповедям Его, любовь к ближним – тогда душа найдет мир и покой. А если нарушен этот порядок, то человек теряет цель и смысл жизни. Св. Василий Великий говорит: человеку отдай все блага мира, ему все равно будет мало. Душа ненасытна, т.е. Бог так мудро создал нашу душу, что она никогда не найдет покоя, но насытиться в одном только Боге.

Душа бессмертна. Человека можно сравнить с книгой: тело его – бумага, обложка, оформленная красиво и удобно, а душа – идеи, заключенные в этой книге. Если бросить книгу в огонь, сгорит бумага, но не мысли и идеи, записанные на бумаге.

Если нет души, откуда в человеке есть такие изумительные способности?

Умственная способность– дар мыслить, рассуждать, сопоставлять, умозаключать.

Речь – устная и письменная.

Воля – возможность выбора, на чем зиждется вся жизнь человека.

Совесть – «верховный трибунал», беспрерывно заседающий в тайниках нашей души, голос Божий, который слышат даже те, кто отрицает Бога. («Ухо дано нам для слуха, глаз для зрения, а совесть для надзора»).

Интуиция – предчувствие, сверхчувство.

Воображение – почти сверхъестественная способность воспроизводить в уме разные образы, предметы и события, отдаленные по расстоянию и времени.

Память – способность переживать, запечатлевать и вспоминать прошлое.

«Как телесных членов много,– говорит преп. Макарий Египетский, – и все называются одним – человеком, так и у души много членов: ум, совесть, воля, помыслы, осуждающие и оправдывающие; но душа одна, и это внутренний человек».

В одной из брошюр писалось о том, что если взять тело человека и разобрать его на химические элементы, то стоить это будет около 6 миллионов долларов: чтобы из этих же химических элементов собрать человеческое тело, потребуется 6 биллионов долларов, а чтобы оживить это тело, заставить его двигаться, дышать, чувствовать, мыслить – всего мира будет мало. Потому и говорит Господь о том, что душа человеческая дороже всего мира: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир: а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф. 16:26).

Если говорят материалисты, что природа сама так разумно устроила этот мир, то зачем же она придумала смерть? Все такое красивое она уничтожает… Получается, нет в мире смысла и цели, нет смысла и в жизни человека. Но надо правильно понимать: человека Бог создал для вечности, и вся земная жизнь – только подготовка к вечности.

Литература:

[1] Е. Тихомиров. Мы бессмертны. Москва.2003. с.65 Издательство при Храме Святаго Духа сошествия

[2] Протоирей Серафим Слободской. Закон Божий. Руководство для семьи и

школы. Свято-Успенская Почаевская Лавра 2002г. С. 112-113

[3] Протоирей Серафим Слободской. Закон Божий. Руководство для семьи и

школы. Свято-Успенская Почаевская Лавра 2002г. С. 112-113

[4] Е.Тихомиров. Мы бессмертны. Москва.2003. с.65-74