Читать книгу Crítica de la radicalidad islamista - Francisco Bucio Palomino - Страница 2

El propósito de este libro es el estudio, con espíritu crítico, de las principales ideas que constituyen los fundamentos del islam. Espíritu crítico no significa humor acrimonioso ni ánimo despreciativo, sino, como Kant lo enseña, disposición al análisis libre de prejuicios y de tabúes. En tal perspectiva Francisco Bucio Palomino visita las concepciones y los valores que nutren los fundamentos del islam. Así, advierte de inmediato que, sin ser una debilidad privativa de esa cultura, de esa civilización, en la esencia del islam hay gérmenes de extremismo, algo que lo empuja a radicalizarse para sentirse realizado. El material estudiado en esta obra lo componen entonces principalmente los elementos teóricos que constituyen la trama ideológica del islam y en la cual se sostiene su naturaleza: las ideas que conforman su pensamiento, los valores y los ideales que movilizan su voluntad. Y lo que busca en ese material que analiza es el potencial de islamismo, es decir, el fondo de radicalismo que ahí yace. De ninguna manera Bucio Palomino pretende atacar al islam: trata de defender la civilización occidental contra los riesgos deletéreos de su influencia, trata de proteger nuestra identidad, basada en el racionalismo y en la necesidad de la democracia. Los análisis que el autor lleva a cabo confluyen en un punto de concordancia con la voluntad de reforma que reúne a los musulmanes más progresistas. Pocas de sus conclusiones serían desaprobadas por ellos. La intención no es hacer una evaluación de la civilización islámica contraponiendo defectos y cualidades, sino explorar sus bases y rastrear sus fundamentos para hacer luz sobre el mal que la gangrena. La motivación de fondo de esta obra es hacer ver la urgencia de un verdadero aggiornamento, lo que en nuestra época lleva el nombre de modernización.

Francisco Bucio Palomino hizo todos sus estudios de filosofía en el Instituto Superior de Filosofía de la Universidad de Lovaina (Bélgica). Su tesis de doctorado se titula “De l’Ontologie phénoménologique à la psychanalyse existentielle, chez J.-P. Sartre” (“De la ontología fenomenológica al psicoanálisis existencial en J.-P. Sartre”). También hizo una maestría en Sociología en la Universidad de Montreal (Canadá), estudios que culminaron con la tesis “La Rationalité pervertie dans le travail scientifiquement organisé” (“La racionalidad pervertida en el trabajo científicamente organizado”). Enseñó filosofía en la Universidad Iberoamericana, en la Ciudad de México; en la Universidad de Nuevo León, en Monterrey; en el Colegio de Enseñanza General y Profesional de San Lorenzo, en Montreal, y en la Universidad Michoacana, en Morelia. La mayor parte de sus publicaciones (colaboraciones en varias revistas) están en francés y tratan principalmente temas de metafísica, filosofía moral, filosofía de la historia, filosofía de la cultura y filosofía de la religión.