Читать книгу Доктрина перехода Homo Sapiens к новому виду - Геннадий Кривецков - Страница 6

Первый этап совершенства должен закончиться достижением необходимого уровня развития обычного ментального разума и физического тела. И только после этого у нас появляется возможность открыть «дверь» из нашего обычного мира Пространства в новый духовный мир, который уже принадлежит миру Времени. Конечно, сначала нам ещё предстоит её отыскать и только потом – открыть. Пока для нас существует только возможность такого перехода на новый эволюционный уровень, а не сам переход, который нам ещё предстоит в себе реализовать.

«Дверь» символически подразумевает эволюционный переход от этапа материального совершенства к этапу духовного совершенства, оставаясь в мире Пространства и не сбегая на Небеса. Будущее духовное совершенство, к которому мы вплотную подошли, – это не просто наша выдумка, а неотвратимая эволюционная реальность. Она никак не связана ни с одной религиозной конфессией и другими духовными традициями, кроме одной – это новая интегральная йога Шри Ауробиндо [1, 5]. Только она одна из них всех реально ведёт нас по пути эволюции мира Разума и даже далее и выше его – к миру Сверхразума и к супраментальному человеку. Благодаря его новым духовным знаниям мы получили эту «Доктрину перехода Homo sapiens к новому виду».

Будущий переход к духовному совершенству – это закон эволюции, который неизбежен и который мы, при всём своём желании, остановить никак не сможем. Да и зачем нам его останавливать, только лишь для того, чтобы как можно дольше остаться животным человеком, обладающим ментальным разумом третьего животного измерения? Лучше уж нам идти далее него к истинному Человеку, как венцу эволюции мира Разума, и даже ещё выше его – к супраментальному человеку мира Сверхразума.

А пока мы всего лишь только переходной вид между животным и истинным Человеком.

Срединный мир

Духовное совершенство нового этапа эволюции пока не подразумевает сознательного перехода человека за пределы мира Разума. Это будет продолжение работы по совершенствованию ментального разума человека через его одухотворение внутри этого же мира. Наша задача здесь состоит в том, чтобы от обычного ментального человека, через процесс духовного преобразования структур его разума и материи тела, перейти к одухотворённому человеку. Здесь подразумевается, что он по окончании этапа духовного совершенства будет иметь в себе уже одухотворённые (светлые) структуры разума и тела.

Если ранее мы имели знания как совершенствовать свой обычный разум, то сейчас мы точно не знаем с каким нашим разумом имеет дело новый этап эволюции? Какой новый разум в человеке нам предстоит открыть и далее совершенствовать, и как это можно будет переложить на физическое тело? Что, вообще, означает понятие одухотворения разума и физического тела?

Если подняться выше и пойти далее обычного разума, за него и выше его, то мы попадаем в некий «срединный мир Небес». Это мир располагается между нашим обычным миром Разума и миром Сверхразума и поэтому его называют «срединным миром». Практически, это те Небеса или Нирвана, к которым в нашем обычном мире всё время стремятся духовные искатели.

Если ментальный разум принадлежит нашему материальному миру, то новый духовный разум – «срединному миру», Небесам. Современные духовные искатели уже научились его достигать, но при этом они отказываются от нашего материального мира и своего тела. Они уходят в тот мир физически «пустыми» и нематериальными.

Для нас это будет неприемлемо. Нам будет необходимо материальное тело для новой духовной работы и оставлять его разлагаться в земле мы не собираемся. Нам поставлена новая духовная цель: через духовное совершенство одухотворить свой разум и остаться жить в мире в своём одухотворённом физическом теле. Это сделать намного сложнее, чем просто уйти на Небеса.

Духовное совершенство в своём физическом теле представляется нам как возможность достижения человеком в нашем мире материи более сильного духовного разума. Только под него, чтобы выдержать его мощь, нам предстоит сделать таким же сильным и выносливым своё физическое тело. Чем более оно сможет выдержать нового разума, тем более мы его получим. Здесь будет определяющим следующее: способность тела выдерживать духовную силу нового разума. Оно не должно от неё «сгореть» или разрушиться, ибо тогда все наши духовные завоевания будут напрасными.

Напомним, что более высший духовный тип разума «срединного мира» уже имеет название Верховного разума. Обычными словами можно сказать так, что это – разум Небес, божественный разум, разум Бога. Этот этап духовного совершенства будет иметь в себе четыре цикла:

1. достижение возвышенного разума, как низшего уровня Верховного разума, который пересекается с высшим уровнем ментального обычного разума;

2. достижение одухотворённого разума;

3. достижение интуитивного разума;

4. достижение глобального разума, как высшего уровня Верховного разума, который пересекается с низшим уровнем супраментального разума.

Они уже ранее были описаны в духовных источниках знаний [1, 4] и мы их описания здесь приводить не будем.

Верховный разум – это разум Интеллекта. Он по своей силе и могуществу на порядок превышает наш обычный человеческий разум, как мы сегодня своим умом превышаем разум животных. Представьте теперь себе, как выглядит обычный человек с высоты и позиции существ Верховного разума, которых мы называем сегодня Богами?

Не мы (гусеница) будем духовно совершенствоваться, а Бог (бабочка) будет нас совершенствовать под себя: тех, кто будет готов к этому. Он не спросит у нас будем ли мы делает это или не будем, а просто придёт и начнёт, ибо мы – для него, как животные – для нас. Поэтому мы или станем с ним сотрудничать и, естественно, быстрее совершенствоваться, или нет, но тогда нам грозит полное исчезновение и занесение в «Красную книгу исчезающих из вида людей».

Итак, у нас возникает новая цель духовного этапа преобразования и она вырисовывается следующей:

1. полностью обрести Верховный разум Небес мира Времени и соединить его с материальным обычным разумом из мира Пространства, ранее преобразовав его в светлые структуры, то есть одухотворить разум;

2. преобразовать материальное тело и очистить его полностью от несовершенных структур материи мира Пространства, соединив его с энергетическим телом мира Времени, то есть одухотворить тело.

Как мы понимаем, цель этого этапа довольно сложная. Мы пока не знаем, как можно внутри себя изменять или преобразовывать структуры разума и тела? Мы даже не знаем, как вычислить эти тёмные структуры в своём разуме и теле, а не то, чтобы их ещё как-то преобразовать?

Главный вопрос, скорее, всё же состоит в том, а как вообще нам можно обрести Верховный разум, и кто нам в этом поможет?

Материализовать в себе Бога

Если Верховный разум – это разум Небес, то можно перефразировать его название и сказать, что это разум Бога Небес, который нам предстоит достичь в своём теле на планете Земля, не бросая её на произвол «Господина Тьмы». Если говорить более открыто то, духовный этап эволюции предполагает нам материализацию Бога в человеке, в его физическом теле, и эволюционный подъём обычного человека на уровень Бога мира Разума на планете Земля. Этого ранее ещё ни одна духовная конфессия не делала и такую высокую цель для себя не ставила. Нам же первыми предстоит начать это осуществление.

Конечная цель нового духовного совершенства – это одухотворённый человек, который должен будет обладать Верховным разумом во всей его полноте в одухотворённом теле и жить в Раю, который он должен будет материализовать как Небеса здесь на Земле. Отсюда возникает совсем не простая задача для обычного человека: он должен «расположить» к себе Бога, который бы через него решился материализовать себя на планете Земля. Получается, что «гусенице» нужно будет уговорить «бабочку», чтобы та через неё материализовалась.

Такая сложная новая задача, как спустить Небеса со всеми их существами на планету и материализовать их здесь, представляется обычному человеку скорее невозможной, чем реальной. Но это не так, он слишком хорошо о себе думает. Не он их будет спускать, а Бог сам себя спустит с Небес на Землю, когда на ней сложатся необходимые для этого условия в нашей цивилизации, а они уже сложились. Без такого решения Бога о материализации себя в человеке открыть «дверь» в новый духовный мир будет невозможно. А она уже открыта, что говорит о прямом присутствии Бога в нашем мире.