Читать книгу Время боится зрящих. Часть 1. Нисхождение духа - Геннадий Полтев - Страница 9

В целях собственной безопасности совершенно недостаточно просто попадать в миры сновидений, необходимо также совершать и трудную работу по осмыслению нового опыта, – так как рядом с нами нет учителя, который предотвратил бы многие наши ошибки. Всякий, кто решится овладеть искусством контроля над собственными снами, должен знать: опасности подстерегают там на каждом шагу, и поэтому интеллектуальные напряжения в осмыслении собственного опыта с привязкой к учению дона Хуана, необходимы не ради зарядки для ума, но для практических потребностей. Я, например, не боялся продолжить свою практику, когда обнаруживал сходство с опытом Кастанеды, а характер сновидений подсказывал мне, в правильном ли направлении я двигаюсь. Но, повторяю, чтобы теория соединилась с практикой нужно постоянно размышлять и размышлять.

Осмысление нового опыта помогло обнаружить некоторые общие свойства миров сновидений. Они всегда представлялись с такой подробностью, с таким огромным количеством естественных деталей, что не составляло труда после возвращения подвергнуть эту обширную информацию анализу. Кстати говоря, детализация картин сновидений действительно была просто обескураживающей и это одно из их качеств. Она сравнима с той чёткостью видения элементов мира, который мы воспринимаем, будучи находясь в бодрствующем состоянии. У меня никогда не возникало там сомнения в реальности увиденного. Если, скажем, я останавливал свой взгляд на стволе дерева, то все детали, присущие для коры, присутствуют в ней в самом живописном виде, если я перемещал свой взгляд на крону, то каждый листик дерева просматривался необычайно чётко.

Ещё одна странная особенность – в сновидениях отсутствует панорамное обозрение. Сектор обзора намного меньше, и он ограничивается небольшим полем зрения прямо перед тобой. Возникает ощущение, что на голову надет шлем с небольшим оконцем перед глазами и чтобы компенсировать это свойство восприятия приходится вертеть головой в разные стороны. Только тогда кругозор восприятия увеличивается до приемлемого уровня и позволяет открыть новые элементы, в множестве.

Другое наблюдение – в сновидениях все события разворачиваются прямо перед тобой. Кажется, что весь мир лежит перед глазами, и ничего, кроме этого, нет. Что происходит по бокам и позади – неизвестно, и почему-то остаётся без внимания. Впрочем, это довольно легко объяснить. Дело в том, что в этой практике мы используем не задействованные нами раннее эманации, а на них наши впечатления не записаны. Память наша не может подсказать, что находится вне зоны прямого восприятия, ведь мы никогда не видели этот мир. Наоборот, в обычной жизни мы ощущаем мир со всех сторон. Скрытая часть окружающей обстановки – та, которая находится за спиной, – достраивается нашим воображением с использованием информации, записанной в памяти и, разумеется, подтверждается слуховыми и другими органами чувств. В одном из сновидений я проделал следующий опыт: – стал медленно вращаться, внимательно осматривая окружающий пейзаж. Оказалось, что та часть пейзажа, которая находилась за пределами поля зрения, по мере поворота выстраивалась в полном логическом соответствии с предыдущей картинкой. Я стоял примерно на середине высоты горы, сплошь покрытой сочной, зеленой травой. За минуту до того, как мне пришла мысль осмотреться, я взбирался на её вершину. Когда я поворачивался, вся панорама последовательно открывалась, не теряя своей связи с предыдущим видением: сначала участок горы, непосредственно передо мной, а вдали покрытые снегом скалистые вершины соседних гор. Затем, когда я повернулся направо, открылся склон, на котором я стоял, – и, как оказалось, довольно крутой, а в отдалении другие горы, также покрытые снегом. Повернувшись на 180 градусов, я увидел подножие горы, на которую я поднимался, поросшее густым лесом. Всё было удивительно естественно и вместе с тем логично, и я теперь помнил, что сзади меня вершина. Я продолжал медленно поворачиваться, пока снова не обратился лицом к вершине, попутно отмечая новые детали пейзажа. Совпадения были очевидны, и вершина, к которой я стремился, была та же. Когда я продолжил движение наверх, то уже имел представление о том, что находится за моей спиной.

Часто в сновидениях замечается абсурд, он легко обнаруживается благодаря возросшему вниманию и является следствием недостаточной дисциплины и неумения удерживать элементы сновидения устойчивыми и чёткими. Примеры сновидений, в которых присутствуют такие моменты, будут приведены позже. Но если обобщить, то сводится это к таким взаимоисключающим понятиям, как большое одновременно является маленьким, далёкое – близким, высокое – низким. По словам дона Хуана, по мере совершенствования восприятия человек может добиться такого качества своих сновидений, что они становятся неотличимыми от реальности. Постоянно тренируясь, человек может превратить их в параллельную жизнь, протекающую в другом времени и другом измерении. А при желании – и уйти туда полностью, вместе с физическим телом.

Если говорить о последовательности событий – это ещё одна особенность сновидений, которая не сразу замечается, но по мере накопления опыта проявляется и озадачивает. Суть в том, что некоторые эпизоды как бы выпадают из сновидения, сохраняя в целом его контекст. То есть отсутствует неумолимая последовательность событий, свойственная нашему миру, и при этом никаких неудобств не возникает. Например, я вижу некий объект, он меня заинтересовал. В следующее мгновение уже нахожусь рядом, рассматриваю его, но как очутился здесь, не знаю, да и не интересуюсь. То есть, по существу, сновидения – это отдельные фрагменты, составляющие в целом законченную, смысловую картину.

Несколько слов стоит сказать о времени. Его в сновидениях нет, или, по крайней мере, там отсутствует субъективное и угнетающее чувство неотвратимости, свойственное нашему миру. Проведенные в сновидениях «минуты» или «часы» абсолютно не соответствуют временному интервалу, прошедшему в нашем мире.

Также я обратил внимание и на полное отсутствие теней. Часто небо сияло так ярко, что тени по законам оптики просто должны быть, но они отсутствовали, не влияя при этом на естественность наблюдаемых картин. Отчетливость деталей строилась не по признаку контрастности между светом и тенью – действовали другие законы восприятия. Гораздо позже, когда я заострил своё внимание на этом факте, мои сновидения стали чудесным образом преображаться. Шокирующие тени появились в изобилии, окончательно сбивая меня с толку. В числе них были и тени моего «тела сновидения», но рассказ об этом впереди.

Сновидения, в которых я испытывал вторжение неорганических сущностей, в принципе мало отличались от сновидений, протекавших в спокойном режиме, если, разумеется, не учитывать того необычного болезненно-неприятного выталкивающего чувства, имеющего разную степень интенсивности от сновидения к сновидению. Но им всегда сопутствовало одно удручающее свойство, наводившее на меня тоску. Как правило, сновидения, в которых присутствовали лазутчики, не имели необозримых ландшафтов, и все мои приключения всегда совершались в пределах городского или сельского пейзажа, а часто восприятие окружающей обстановки сужалось до размеров парковых аллей, комнат и коридоров.

Я довольно подробно описываю некоторые особенности своих сновидений с одной целью – показать, каким образом в дальнейшем они стали видоизменяться и к каким интригующим результатам я подошел. Должен честно признаться и в отношении себя – в своём подходе к искусству сновидения я уподобился древним магам, отпуская свою точку сборки и полностью отдаваясь воле таинственной силы, определявшей за меня направление и глубину перемещения. Отчасти я объяснил причину, почему не следовал неукоснительно указаниям дона Хуана, но была еще одна. Сновидения были настолько притягательны, что просто невозможно было отказать себе в удовольствии исследовать эти призрачные миры. Ведь даже такое не совсем серьёзное отношение к делу всё равно ведёт к прогрессу, пусть, и не так скоро. Хотя возможно это ошибочное мнение, приводящее к неоправданной трате времени.

В результате постоянного осмысления учения дона Хуана, с учетом своего скромного опыта, я уяснил для себя один важный момент. Учение является настолько сложным и опасным в своём практическом воплощении, что я либо должен отказаться и этим избежать фатальных последствий, либо продолжить постижение сути учения, надеясь только на себя и свою личную силу. Я оказался у камня судьбы на развилке дорог, объяснение магов сделало свое дело – нанесло смертельный удар моим догмам и, в сущности, предопределило выбор. Жить, будучи озабоченным вечными бытовыми проблемами, часто до смешного надуманными, расцвечивать эту жизнь глупыми радостями, философствовать о бытие и времени, о добре и зле, почитывать умные книги и вступать в пустые бесконечные разговоры «о том, да о сём»… Нет, с меня хватит! А с другой стороны, знания толтеков, невероятные по своему значению и масштабу, открывали невиданные горизонты познания мира – такого знакомого и вдруг, как по мановению волшебной палочки, превратившегося в сплошную загадку. Познавать иным способом – это возможность, которой Творец наделил каждого человека. Несгибаемое намерение и сила личности – вот заветный ключ, ведущий к таинственной двери в неизвестное. Неужели я не смогу этим воспользоваться? Но каким может быть путь Воина для человека, не разобравшегося в большинстве вопросов, которые непременно встают на этом пути. И я решил продолжать свою практику, одновременно изучая книги Кастанеды и эзотерические книги Востока и Запада, и самое главное – по крупицам накапливая свой собственный опыт. К этому времени я окончательно и бесповоротно принял описание мира древними шаманами Мексики, как единственное учение, приближающее к Истине. Учение, которое не внедрено в наше сознание с неясной для нас целью мифическими сущностями, а выстрадано на протяжении многих тысяч лет самим человеком – и в этом его неоспоримая ценность.