Читать книгу Ценности и антиценности западного мира. Тирания добра - Ги Меттан - Страница 19
Глава 1
Тотемные слова
«Афро-(потомок)»
ОглавлениеНе так давно африканцев называли «неграми» независимо от места их проживания. Затем, с деколонизацией и пересмотром практики торговли людьми и рабства, слово «негр» стало табуированным. Даже «негритюд», концепция «негритянства», отстаиваемая такими известными чернокожими писателями, как Леопольд Седар Сенгор и Эме Сезер, теперь считается неблагонадежной.
В Соединенных Штатах категорически запрещено произносить слово «негр» под страхом немедленной социальной изоляции и увольнения с работы. Это тем более нелепо, учитывая, что чернокожие жители пригородов иногда используют слово «негр» для подчеркивания своей идентичности, что оно упоминается во многих ценных литературных и исторических произведениях и что оно не смущает самих африканцев в Африке, если «негр» произносится без злого умысла.
Сегодня эта тематика окончательно заминирована. Как со стороны расистов, которые намеренно говорят о неграх в оскорбительных выражениях, так и со стороны антирасистов, которые предлагают заменить это слово ужасным новоязом наподобие «афропейцы»[9] и этим только запирают расистов африканского происхождения в их «негритянстве». В то время как человек с черной кожей, будь он негр или «афро(потомок) – неважно-откуда», – такой же человек, как все остальные, и не следует оценивать его по цвету кожи.
9
См. книгу франко-камерунской писательницы Леоноры Миано «Афропея: постзападная и пострасистская утопия» (Léonora Miano, Afropea: utopie post-occidentale et post-raciste, Paris, Grasset, 2020). Тем не менее мы можем признать ее правоту в одном, когда она говорит, что «европейцы должны заново научиться быть такими же людьми, как и все остальные». Мы подписываемся под этими словами при условии, что они должны применяться ко всем, в том числе жителям Африки к югу от Сахары.
