Читать книгу Фундаментальная новая гносеология. Законы сознания человека. Общий принцип работы сознания человека и животных. Логическая формула фундаментальных ценностей. Суть любви и её логическая формула. Обще-логическое моделирование сознания – имитация сознания – начало ИИ. Истина. Крах «современной науки» - Х. Н. Халмирзаев - Страница 8

Кантовская теория априорной и постаприорного познания мира относительна верна, но не полностью. Так как человек в зрелом возрасте познает мир не всегда с нуля (исключение бытовые события) из априорных понятий (при рождении этим априорным понятиями является базовые бытовые знания как Единый Бог, Я, свое имя, ходьба, принеси, отнеси, ударь, окружающие объекты, мир, пространство, сосед, друзья, животные, уникальное, чудесное, искусственное, логика и т.д.), а в основном на основе уже готовых чувственных понятий. В подростковом возрасте, в школе, изучением окружающего мира синтезируются уже эмоционально-эмпирические чувства-шаблоны в форме культурно-бытовых понятий и рационально-эмпирические чувства-шаблоны в форме рациональных понятий-знаний из точных и естественных наук. Сознание человека в зрелом возрасте в основном анализирует окружающий обыденный для него мир полностью на основе синтетических – эмпирических готовых чувственных шаблонов, которые были сформированы его разумом в течение его детства, воспитания семьи и среды, школьно и университетского образования. И он видит окружающий его статичный мир теми шаблонными синтетическими чувственными понятиями, которые было сформировано при их внедрении субъектом то есть родителями, средой, государством в его культурно-образовательном процессе. Но исключения те новые и неизвестные ситуации где он попадает в недоразумение и удивление когда его сознание (субъекта или объекта) подобно в своем детстве вызывает априорные понятия как страх, изумление, удивление и любопытство которое заставляет его при процессе изучения этого неизвестного явления или объекта синтезировать с нуля на основе своих априорных и эмпирических понятий новое понятие, как-то объясняющее это новое неизвестное явление или объект явившее себя в его мире и сознании. Здесь при зрелом возрасте эмоциональные априорные понятия нужны лишь в основном для анализа примитивных бытовых событий, а рациональные для анализа новых бытийных явлений-процессов при котором синтезируются абсолютно новые рациональные-логические понятия. Данные синтезированные новые бытовые и логические базовые понятия также в дальнейшем дальше послужат в качестве слог для синтеза еще более сложных синтетических понятий, которые также при высших образованиях развиваются до определенного сложного уровня. Если бы не было мышления на основе синтетического шаблона-эмпирического опыта, то человеку при каждом своем познавательном процессе над известным или неизвестным объектом или явлением приходилось бы как бы заново изобретать велосипед с нуля или на машинном языке писать язык программирования, а затем писать функции для своих программ а затем программы и это сделало бы его слишком медлительным-тормозным существом. Поэтому мозг человека сформирован так, что он как умная машина при своей деятельности автономно формирует с детства на основе априорных понятий синтетические и записывает их в качество уже готовых эмпирических понятий-шаблонов. К примеру, как готовых логичных функций в программировании, которые, используются заново и заново без изобретения и повторного написания их кодов. Это логично и просто. Так как наш разум создан Абсолютным разумом-Богом совершенно оптимизированным – разумным образом. Априорные понятия нам служат подобно логическим инструкциям машинного языка, элементам материи или азбуки слов универсальную конструктивной основой которое строит своей кобминацией все наши высшие формы понятий. К примеру, не было бы песни если малыш с рождения не любил музыку-определенные звуковые колебания, не было также бы слова музыки. Если бы малыш не умел априорно считать или представлять количество объектов вокруг себя априорно много или мало ли их то не было бы самой арифметики – математики в нем. Ибо все понятия строятся на основе этих базовых апиорных понятий, небыло бы самого языка если бы малыш с рождения не имел в своем сознании уже готовые понятия-язык сознания к примеру как мать, человек, лицо, глаза, молоко и т. д.

При зрелом возрасте все новые синтетически развитые понятия синтезируется уже полностью готовыми ранее синтезированными понятия-знаниями, так как нет более развитого понятия чем они, а если понятий не хватает то он может мыслительно сформировать с нуля через философское мышление новое на основе той априорной информации которое было упущено его средой и это как бы является синтезом абсолютно нового понятия на основе упущенного априорного знания. К примеру, при виде неизвестного явления в небе все земные субъекта или объекты привыкли их называть высокоразвитыми инопланетянами летящие на своем НЛО или высокоразвитыми существами из параллельного мира но это лишь шаблон внушенное земным сознательным объектам при атеистическом воспитании их среды и образования. Данные «НЛО» могут быть и не НЛО, а постоянными наши соседями живущие по соседству в одном мире с нами с тех времен когда человечества даже и не было. Но крайне маловероятна в современном мире упущение какой то бытовой априорной информации но возможно упушение априорно-рационального, важного понятия, как мы видим это в примере нынешнего деградирующего человечества которое упустило в своем познавательной деятельности одно важное априорное, обще-рациональное понятие-единый Бог на котором строятся все высшие формы понятий-знаний. Ныне все полученные знания являются неполноценными и они почти все не полностью объясняют бытийное процессы, из-за которого человечество до сих пор находится в научном, политическом и религиозно-философском заблуждении и анархии.

Процесс формирования синтетических-шаблонных понятий:

априорные понятия (азбука понятий при рождении) -> культурно-бытовые понятия (синтезируются в детстве) -> образовательные сложные понятия (формируется в школьном и высшем образовании) -> новые шаблонные понятия укрепленные в практике (сознание при своей деятельности использует все типы постаприорных понятий в зависимости от категория-типа наблюдаемых процессов и объектов и обученности сознательного субъекта или объекта)

Для примера мы можем взять все древние синтетические мифологии древних миров послужившее им в качества токсичных религий. Данные примитивные мифологии в отличии от естественного не имеют-содержат в себе тех истинных общих понятий которые бы совпадали с нынешними истинными знаниями (бытие одна и значит и его истина также, все истинные знания в независимости от своих источников должны совпадать с истинными знаниями других источников). Они имеют лишь примитивные бытовые понятия которые были известны жрецам-лжеученым синтезировавшие данные мифологии то есть всякое учение кроме естественных божественных строятся на основе уже готовых шаблонных знаний которое были известны жрецам-знатокам авторам этих мифологий или учеными заранее имевшие свои синтетические знания. Многие синтетические учения могут быть примитивными и ложными, а естественные учения от Бога имеют в себе те истинные поверхностные-общие понятия которые были сначала непонятными для молодого разума а затем в процессе развития науки открывались их сложные истинные смыслы и которое бы послужило бы ускорении науки при их изучении и развитии логическим анализом вовремя. Так как верные понятия создают новые верные синтетические понятия, а ложные еще более ложные-вредные.

Все синтетические опытные знания или просто наши знания строятся на основе априорных-интегрированных понятий, внедренное заранее Создателем на наше подсознание с момента нашего рождения на генном уровне. Априорные понятия это азбука-универсальная конструктивная основа всех наших знаний. Они подобно нескольким базовым нуклонам и их элементам таблицы элементов бытия, из комбинации которых состоят весь мир, строят все сложные комбинаций всех опытных знаний. Данный процесс комбинации априорных понятий прикрепленные своим логическим функциям и моделям сознания, при синтезе новых знаний с помощью разума идут у индивидов с момента их рождения, то есть индивид учится – синтезирует на основе базовых априорных понятий-базовых логических функций сознания, новые (синтетические) знания не только в школе и в высших учебных заведениях, но и бессознательно в течении всей своей жизни. Новые синтезированные логические функции и модели получают свои чувственные идентификационные коды – чувства – понятия содержащее в себе чувственные коды-названия своих понятий компонентов, логика которых находятся в составе данного синтетического понятия вместе с уникальным чувственным своим кодом-понятием. К примеру, понятие «молекула» вызывает у сознания индивида знающее данный термин чувство, в котором имеется не только уникальное чувство понятия молекулы, но и понятия атома, бытового понятия шара и ковалентной связи. Так как данные понятия являются компонентами данного синтезируемого из старых синтезированных понятий нового понятия молекулы. Данные принцип наследственного присваивания чувственных кодов-понятий сложным новым знаниям-понятиям дает сознанию вспоминать забытые знания, которые были когда-то по отдельности запомнены. К примеру, ученик, позабыв понятие ковалентной связи молекул, сразу сможет вспомнить об этом при упоминании понятия молекулы, так как в его составе также имеется понятие – чувственный код явления ковалентной связи, хотя оно комбинируется с другими понятиями более сжатом-оптимизированном варианте.

Синтез (синтетических) новых знаний (эмпирических шаблоны понятий) происходят на основе априорных понятий в основном в детстве индивида. В остальной части жизни индивида все новые (синтетические) знания строятся в основном на основе уже построенных эмпирических шаблонов – старых (синтетических) знаний – понятий. Так как более сложные знания требует сложных материнских понятий для своего образования. Ибо для построения к примеру, новой сложной программы на ЭВМ не эффективно писать новую функциональную программу-функцию с нуля на ассемблере или машинном языке, а просто использовать уже готовые написанные программные модули-функции, которые были написаны в прошлом, а также просто использовать в будущем, использовав данную новую программу как часть следующей новой программы по принципу наследия, которое будет унаследовать всю логику прежних старых программ. Или же еще пример для построения сложного организма не обязательна подобно растениям синтезировать его состав и строение с нуля из почвы, а достаточно употреблять уже готовый протеин из белков уже готовых живых продуктов, который легко присваивается организмом как источник аминокислот. Также для автономного-репродукционного создания человека не обязательны повторные сложные эволюционные процессы ибо это не логично-не экономично в плане времени, а достаточно скопировать ген их родителей и на основе комбинации этих генов создать человека автономной репродукцией. Данный закон-функция логики наследие присутствует везде.