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Obras de Helene von Druskowitz

Über Lord Byrons «Don Juan». Eine Literarisch-ästhetische Abhandlung (Zürich Univ. Diss, 1879), Zürcher und Furrer, 1879.

Sultan und Prinz. Tragödie, Wallishauser, Viena, 1881 (apareció con el pseudónimo E. v. René).

Der Präsident von Zitherclub, 1883/1884 (desaparecida).

Percy Bysshe Shelley. Biographie, R. Oppenheim, Berlín, 1884.

Drei englische Dichterinnen: G. Eliot, E. B. Browning, J. Baillie. Essay, Berlín, R. Oppenheim, 1885.

Moderne Versuche eines Religionersatzes, Salinger, Berlín, 1886 (reed. Heidelberg, G. Weiss Verlag, 1886).

Wie sind Verantwortung und Zurechnung ohne Annahme der Willensfreiheit möglich?, Salinger, Berlín, 1887.

Eugen Dühring. Eine Studie zu seiner Würdigung, Salinger, Berlín, 1888 (reed. G. Weiss Verlag, Heidelberg, 1899).

Zur neuen Lehre: Betrachtungen, Georg Weiss, Heidelberg, 1888.

Zur Begründung einer überreligiösen Weltanschauung, G. Weiss, Heidelberg, 1889.

Die Studentinnen, 1889.

Aspasia, 1889.

Unerwartet, 1889.

Die Emanzipations-Schwärmerin. Lustspiel, 1890.

International. Lustspiel, 1891.

Die Pädagogin. Lustspiel, 1891.

Léonie. Drama, 1891.

Meine Erfahrungen in der Deuteroscopie und Telegraphie, 1899.

Der freie Transzendentalismus oder die Überwelt ohne Gott (Das Übergottliche), 1900.

Das Männerproletariät oder die Fällung des Mannes als Tier und Denker, 1900.

Der Kultus der Frau, 1900.

Teilung der Städte nach den Geschlechtern, 1901.

Gegensätze im Sein, 1902.

Die Frau und der Tod, 1902.

Ethischer Pessimismus, 1903.

Philosophische Rundfragebogen, 1903.

Schein und Sein. Gedichte, 1904.

Das Geheimnis des Tisches, 1904.

Der Kampf um das Grab, 1904.

Rätsel, 1905.

Der Weg des Todes, 1905.

Blanca, 1905.

Pessimistische Kardinalsätze. Ein Vademekum für die freiesten Geister (von Erna), Herrosé & Ziemsen, s. f. (1905).

Estudios sobre Helene von Druskowitz

Bettelheim, A. (ed.), Louise v. François und Conrad Ferdinand Meyer. Ein Briefwechsel, 2 verm. Aufl. Berlín/Leipzig, 1920.

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1 Cf. Murano, L., «Presentazione», en Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio (A cura di Maria Grazia Mangione), Editori Riuniti, Roma, 1993, p. IX.

2 Druskowitz, H. v., Unerwartet, Rudolf Petzhold, Dresde, 1889, p. 102.

3 Ursula Kubes-Hoffmann ha señalado que, con los criterios actuales, Helene fue promocionada en literatura, aunque sus estudios habían sido de filosofía y los había realizado en esta Facultad: cf. Kubes-Hoffmann, U., «Traum und Wirklichkeit der Helene von Druskowitz», ÖZG, 25/2014/3, pp. 156 y 172, n. 7.

4 Cf. Murano, L., «Presentazione», en Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio, op. cit., p. XIV. Meyer cumpliría su promesa, recensionando favorablemente el estudio de Druskowitz sobre Shelley, que mencionaremos a continuación, en el Magazin für die Literatur des In- und Auslandes de 1884.

5 Cf. Kubes-Hoffmann, U., «Traum und Wirklichkeit der Helene von Druskowitz», op. cit., p. 156, y Gudrun, A., «Helene von Druskowitz Pessimistische Kardinalsätze (1905) als Manifest», en Institut für die Wissenschaften vom Menschen. Transit (Europäische Revue).

6 Sobre las relaciones entre Helene von Druskowitz y Nietzsche, cf. Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio, op. cit., pp. XIV-XV.

7 Nietzsche, F., Correspondencia. Volumen IV, ed. de L. E. de Santiago Guervós, Trotta, Madrid, 2010, p. 494. Ha de tenerse en cuenta la influencia de la poesía de Shelley sobre la figura de Zaratustra.

8 Diethe, C., Nietzsche’s Women: Beyond the Whip, Walter de Gruyter, Berlín/Nueva York, 1996, p. 96.

9 Janz, C. P., Friedrich Nietzsche 3. Los diez años del filósofo errante, Alianza Editorial, Madrid, 1985, pp. 279-281.

10 Cf. Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio, op. cit., p. XV, y Löchel, R., «Hasset die Männer!», Vor 150 Jahren wurde die pessimistischen Radikalfeministin Helene von Druskowitz geboren, en www.literaturkritik.de.

11 En una postal, fechada en Venecia el 1 de agosto de 1885, le decía Nietzsche a Heinrich Köselitz: «Querido amigo: Discúlpeme otro pedido de envío de un ejemplar del Z[aratustra]: a la señorita Helene Druscowicz (la dirección es Unter-St. Veit bei Wien). Esta muchacha me escribió en estos días de manera muy amable y espontánea: y usted sabe que hay que estar agradecido por todo lo espontáneo sobre la tierra, ¡es tan poco frecuente!» (Nietzsche, F., Correspondencia. Volumen V, ed. de L. E. de Santiago Guervós, Trotta, Madrid, 2011, p. 87).

12 Nietzsche, F., Correspondencia. Volumen V, op. cit., p. 93.

13 Ibid., p. 275.

14 Ibid., p. 369. La expresión literal que emplea Nietzsche es «gansa literaria».

15 Carta de Meyer a François, 15-10-1888 (cf. Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio, op. cit., p. XVI).

16 Diethe, C., Nietzsche’s Women: Beyond the Whip, op. cit., p. 98.

17 Gronewold, H., «Helene von Druskowitz, 1856-1918. Die geistige Amazone», en Duda, S. y Pusch, L. F., Wahnsinns-frauen, Fráncfort del Meno, Suhrkamp Taschenbuch Verlag, 1992, p. 100.

18 Druskowitz, H. v., Die Emanzipations-Schwärmerin, Dresde, 1890, pp. 16-17.

19 Cf. De Martino, G. y Bruzzese, M., Las filósofas. Las mujeres protagonistas en la historia del pensamiento, Cátedra, Universitat de València, Instituto de la Mujer, Madrid, 1996, p. 355.

20 Cf. Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio, op. cit., p. XVIII, y Massara, D., Enciclopedia delle Donne, en www.enciclopediadelledonne.it

21 Janz, C. P., Friedrich Nietzsche 3. Los diez años del filósofo errante, op. cit., p. 279.

22 Petra Nachbaur considera que este escrito es uno de los testimonios más destacados del «anti-antifeminismo» (cf. Nachbaur, P., «Der Wahnwitz des “Frl. Dr.” Helene Druskowitz. Emanzipations-Satirikerin der Jahrhundert-Wende», en Ray, G. y Bernay, J. (eds.), Satire-Parodie-Pamphlet. Caricature en Autriche à l’époque de François Joseph (1898-1914), Rouen, 1999, p. 184). Luisa Murano piensa, por su parte, que estas páginas podrían ser una respuesta a Sexo y carácter, de Otto Weininger (1903); cf. Murano, L., «Presentazione», en Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio, op. cit., p. X.

23 Cf. Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio, op. cit., pp. XIX-XX.

24 Druskowitz acusa a Nietzsche de contradecirse flagrantemente: mientras que en Zaratustra defendía el concepto del «superhombre» (I, Prólogo, 3-4; IV, «Del hombre superior», 1-2), ella señala que en Aurora (1881), § 49, había tachado cualquier idea de superación del ser humano como un simple «sentimentalismo».

25 Cf. «“She kept on fighting” —a discussion with Elisabeth Reichart about her text Sakkorausch», 25 de abril de 2002, en www.dickinson.edu/glossa/heft16/conversationreichart.html

26 Cf. De Martino, G. y Bruzzese, M., Las filósofas. Las mujeres protagonistas en la historia del pensamiento, op. cit., p. 357.

27 Cf. Druskowitz, H. v., Una filosofa dal manicomio, op. cit., p. 29.

28 Ibid., pp. 30-31.

29 Ibid., pp. 31-32.

30 Druskowitz, H. v., Eugen Dühring. Eine Studie zu seiner Würdigung, 1888. Cit. por Löchel, R., «“Hasset die Männer!” Vor 150 Jahren wurde die pessimistischen Radikalfeministin H. v. Druskowitz geboren», en www.literaturkritik.de.

31 Idem.

32 Gudrun, A., «Helene von Druskowitz Pessimistische Kardinalsätze (1905) als Manifest», en Institut für die Wissenschaften vom Menschen. Transit (Europäische Revue).

33 Idem.

34 Saletta, E., «H. v. Druskowitz. Engagierte Intellektuelle und Satirikerin gegen die Misogynie der Wiener Jahrhundertwende», en www.ist.at

35 Murano, L., La indecible suerte de nacer mujer, Narcea, Madrid, 2013, p. 106.

36 Shelley, P. B., «Mont Blanc» (trad. de L. Panero), en Poetas románticos ingleses, Planeta, Barcelona, 1989, pp. 138-139.

37 Cf. De Martino, G. y Bruzzese, M., Las filósofas. Las mujeres protagonistas en la historia del pensamiento, op. cit., pp. 357-358.

38 Cf. Mainländer, Ph., Filosofía de la redención (ed. de M. Pérez Cornejo y C. J. González Serrano), Ediciones Xorki, Madrid, 2014, Analítica, §§ 24-25, pp. 66-68; y Física, §§ 36-38, pp. 132-139.

39 Cf. Grudrun, A., «Helene von Druskowitz Pessimistische Kardinalsätze (1905) als Manifest», en Institut für die Wissenschaften vom Menschen. Transit (Europäische Revue).

40 Cf. De Martino y Bruzzese, G., M., Las filósofas. Las mujeres protagonistas en la historia del pensamiento, op. cit., p. 358.

41 Idem.

42 También en este punto existe cierta semejanza entre la propuesta feminista de Druskowitz y la fantástica «Orden del Grial» soñada por Mainländer, que, por cierto, contaba con una estructura dual y separada, masculina y femenina (cf. Mainländer, Ph., Filosofía de la redención, op. cit., pp. 404-405); asimismo, Mainländer había hecho una apología de la virginidad y de la casta amistad entre los sexos en su novela filosófica Rupertine del Fino (Guillermo Escolar, Madrid, 2018).

43 La idea de una «ciudad de las mujeres», pergeñada por Druskowitz, retoma la idea de la «ciudad de las damas» de Christine de Pizan (o Pisan) (1363-1431), expuesta en Le Livre de la cité des dames (1405).

44 Saletta, E., «H. v. Druskowitz. Engagierte Intellektuelle und Satirikerin gegen die Misogynie der Wiener Jahrhundertwende», en www.ist.at

45 Cf. Gudrun, A., «Helene von Druskowitz Pessimistische Kardinalsätze (1905) als Manifest», en Institut für die Wissenschaften vom Menschen. Transit (Europäische Revue).

46 Idem.