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Helmut Fischer. Gemeinsames Abendmahl?
Inhaltsverzeichnis
|7| Zur Einleitung
Leseempfehlung
Alle Kirchen berufen sich auf die Bibel
|13| I Die Mahlgemeinschaften Jesu als seine Botschaften. Die Botschaft von der anbrechenden Gottesherrschaft
|16| Die Botschaft vom Heil für die Sünder
|21| II Die Mahlgemeinschaften der frühchristlichen Gemeinden. Das Mahl als Symbol der Gemeinschaft
Die Anfänge nach der Apostelgeschichte
|23| Die Liebesmahle nach der Apostellehre
Die Fußwaschung nach dem Johannesevangelium
Die Entwicklung zum Sakrament. Die Symbolhandlung Jesu nach Matthäus und Markus
Eine vorpaulinische Abendmahlstradition
Die Interpretation durch Paulus
Die Vergegenständlichung der Symbole
|45| III Das gegenwärtige Abendmahlsverständnis der großen Konfessionen. Das Eucharistieverständnis der römisch-katholischen Kirche. Eucharistie und Kirchenverständnis
Die Einsetzung der Eucharistie durch Jesus
Die Eucharistie als Opfer
Ohne Amtspriester keine Eucharistie
Brot und Wein werden verwandelt
«Sakrament der Einheit«
Die Bedingungen für ein gemeinsames Abendmahl
Das Angebot an die Orthodoxen
Klare Abgrenzung gegenüber den Protestanten
Irritation auch bei Katholiken
|62| Das Eucharistieverständnis der orthodoxen Kirchen. Ein anderes Verhältnis zwischen praktizierter Eucharistie und Lehre
Eine andere Art des priesterlichen Handelns und der Wandlung
Eine andere Art des Denkens
Keine ökumenische Gastfreundschaft
Die biblische Basis
|67| Das Abendmahlsverständnis der Kirchen der Reformation. Der Protest gegen die mittelalterlichen Eucharistielehren
|68| Gewonnene Einheit durch Dialog
Evangelischer Konsens im Abendmahlsverständnis
Inwiefern gilt das reformatorische »Allein die Schrift«?
|74| Bibelwissenschaftliche Bemerkungen
|74| Einladung zum gemeinsamen Abendmahl
Die Mahlgemeinschaft mit Christus erträgt unterschiedliche Vorstellungsformen
|77| Zitierte Literatur
