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¿POR TODOS O POR MUCHOS?

Pablo Antonio Hernández Solís

Hernán Cardona Ramírez, sdb.

Introducción

La carta de la Sagrada Congregación para el Culto Divino y los Sacramentos

Carta del papa Benedicto XVI al presidente de la Conferencia Episcopal alemana

Capítulo I. El Dios de la Biblia quiere salvar a la entera humanidad

La salvación para todos, según la Biblia hebrea

La salvación universal en el Nuevo Testamento

La salvación para todos, según los Padres de la Iglesia

La salvación universal en algunos textos del Magisterio de la Iglesia

De la fe creída a la fe celebrada

Capítulo II. “Por muchos” o “por todos”: sentido inclusivo de las expresiones ὑπὲρ πολλῶν, περὶ πολλῶν,

Elementos de la Biblia hebrea en los textos de la consagración

La institución de la eucaristía, para la salvación de todos

La expresión griega: ὑπὲρ πολλῶν y su paralelo περὶ πολλῶν

οἱ πολλοί: “los muchos son todos”

πολλοί: ¿“muchos” o “todos”?

El vocablo hebreo (rabbîm)

Capítulo III. Por todos y para todos: la oferta es universal, la respuesta es personal

La Iglesia de Jesús el Cristo es para todos

La Iglesia en diálogo con todos: ecumenismo y diálogo interreligioso

La respuesta personal dentro de una comunidad, al don universal de la salvación

La perspectiva universal de Mc 14,24: impronta de la Iglesia

Conclusiones

Aportes de la fenomenología a la comprensión de la eucaristía

Carlos Arboleda Mora

Luis Alberto Castrillón

Introducción

Metodología

La eucaristía y la fenomenología

La eucaristía y mística

Eucaristía en Jean Luc Marion

La eucaristía en Jean Yves Lacoste

La eucaristía en Emmanuel Falque

La eucaristía en Michel Henry

Críticas y complementos de Christina Gschwandtner

Conclusiones

Bibliografía

Fuentes clásicas

Magisterio de la Iglesia Católica

Textos fundamentales

Artículo Aportes de la fenomenología a la comprensión de la eucaristía

Notas al pie

¿Por todos o por muchos? La universalidad de la salvación

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