Читать книгу Спасите человечество - Ху Цзяци - Страница 8

Существует множество версий происхождения человечества. Немало объяснений основывается на том, что люди созданы Богом. Когда идея «Бог создал человека» становится доктриной господствующей религии, такое объяснение становится несокрушимым. В мире, где правит религия, вызов религиозной доктрине презирается ее приверженцами.

Первыми, кто пошатнул господствующую идею «Бог создал человека», стали натуралист Дарвин и биолог Уоллес. Первый с его подробными данными исследований и тщательным научным анализом оказал беспрецедентное влияние на креационизм.

В 1831 году британский военно-морской корабль «Беггер» готовился отправиться в Южную Америку для научной экспедиции. Ее главной задачей было составить гидрологическую карту восточной и западной сторон Южной Америки и близлежащих островов, а также завершить измерения времени по всему миру. На корабле на тот момент находился Дарвин, который только начал интересоваться ботаникой и геологией.

В ходе кругосветной экспедиции, которая длилась почти пять лет, Дарвин обнаружил много противоречивых данных, которые шли вразрез с креационизмом.

Ученый часто встречал больших птиц, похожих на американского страуса. Однако Дарвин отметил: хоть структуры тела американского и африканского страусов схожи, однако они не идентичны. Если Бог решил создать страуса, ему достаточно было создать только один его вид. Зачем он создал две похожие друг на друга птицы?

Что делает его вопрос еще более любопытным, так это то, что на Галапагосских островах почти каждый остров населяют существа, больше нигде не встречающиеся. Эти острова очень близки к южноамериканскому континенту: животные островов явно отличаются от животных южноамериканского континента, однако все они имеют очевидное родство. Даже существа на разных островах архипелага кажутся разными, но при этом также имеют очевидное родство. Это позволило легко предположить, что все они принадлежат к одному и тому же виду. Тогда получается, что в совершенно разных местах обитания могут происходить разные изменения. Эта мысль, несомненно, шла вразрез с представлением о постоянстве видов.

Когда экспедиция оказалась в Бразилии, Дарвина привлекло там разнообразие растений бразильского леса. Все виды трав и деревьев, красивые яркие цветы и зеленые листья – все это навело ученого на мысль: действительно ли Бог так терпеливо создавал каждое растение одно за другим?

Вернувшись в Великобританию, Дарвин много размышлял над собственными исследованиями, кроме этого, он провел много наблюдений за домашними животными, благодаря которым в конечном счете сформулировал теорию эволюции видов. В 1859 году он опубликовал свою великую книгу «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь».

В своей работе Дарвин систематически излагал собственное эволюционное учение, полагая, что все организмы могут мутировать, некоторые мутации могут наследоваться, а другие нет. Он считал, что причиной мутации является изменение среды обитания и использование органов. Те, кто наиболее склонен адаптироваться к условиям окружающей среды, имеют больше шансов на выживание, и соответственно те органы, которые используются чаще, будут развиваться быстрее. Крылья диких уток более развиты, чем крылья домашних уток, из-за того, что дикие утки всегда летают, в то время как домашние утки больше ходят, поэтому намного лучше у них развиты лапы.

По мнению Дарвина, в природе наблюдается чрезмерное видовое размножение (количество биологического размножения гораздо больше, чем количество выживания). Только самые благоприятно мутировавшие индивиды, которые приспособились к окружающей среде, имеют возможность выживать и заводить потомство, а неблагоприятные – бракуются. В природной среде благоприятные мутации являются необходимым условием адаптации к выживанию и размножению. Животные конкурируют за пищу и возможность спариться, растения конкурируют за солнечный свет и питательные вещества и развиваются в такой конкуренции.

Согласно взглядам ученого примитивный предок может размножаться с многими видами с совершенно разными признаками. Гибридизация разных особей и разных географических сред, изолированных друг от друга, способствует формированию новых видов и различий в признаках. Все живые существа в одном классе связаны друг с другом, как большое дерево с ветвями и листьями. Хотя разные виды принадлежат к разным ветвям и листьям, все они происходят из одного ствола.

Вскоре после публикации труда «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь» последователь Дарвина биолог Хаксли в 1863 году опубликовал работу «Положение человека в природе». В 1871 году Дарвин опубликовал труд «Происхождение человека и половой отбор», в котором перечислил множество фактов, научно доказывающих, что люди произошли из животного мира и между людьми и животными существуют «родственные» отношения. Утверждение Дарвина полностью отрицало религиозную доктрину «Бог создал мир и создал человека». Вышеуказанные две работы вновь произвели сенсацию: в них говорится, что в мире нет создателя, он развивается в соответствии со своими законами. Вид эволюционировал от другого вида после долгого периода эволюции от первоначальных общих предков.

Аргументы Дарвина и Хаксли вызвали сильный резонанс, который разозлил религиозную общину.

Что касается креационизма или эволюции, то история помнит и научные дебаты. 30 июня 1860 года Британский совет по развитию науки организовал дебаты, в которых оппоненты должны были размышлять над креационизмом и эволюцией. Из-за плохого самочувствия Дарвин не смог присутствовать на дебатах. От имени Дарвина выступал решительный дарвинист, сообразительный Хаксли. Его оппонентом стал архиепископ Оксфордский Уилберфорс, который красноречиво говорил и обладал глубокими знаниями богословия. Эти дебаты, известные в истории как «Оксфордские дебаты», проходили в конференц-зале Оксфордского университета. В связи с резонансной темой дебатов на конференции присутствовали более 700 человек.

Первым выступал Уилберфорс, он давил на религиозные чувства людей и сделал провокационную атаку: «Господин Дарвин хочет, чтобы мы верили, что каждая часть тела, каждая рептилия, каждая рыба, каждое растение, каждая муха и гриб происходят из первой живой протоплазмы. Это просто отрицание существования Бога. Можем ли мы предать свою веру?» Затем Уилберфорс посмотрел на Хаксли и спросил: «Мистер Хаксли, ваш дедушка или бабушка занимаются сексом с обезьяной?» Эта оскорбительная провокация вызвала волну смеха у слушателей.

Согласно замечаниям Уилберфорса, Хаксли полагает, что архиепископ не знает, что такое эволюционизм, возможно, он вообще не читал книгу «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь». После того как все постепенно успокоились, ученый спокойно встал и сказал: «Я пришел поддержать правое дело науки. Я верю, что любые предубеждения не повредят моей репутации». Затем он изложил теорию эволюции Дарвина и указал, что она является результатом наблюдательных исследований Дарвина, проводившихся более 20 лет, это не вымысел, а факты, отражающие объективные законы биологического мира. Затем Хаксли добавил: «Вопрос о происхождении человека от обезьян, конечно, не такой простой, как понимают епископы. Он означает, что люди произошли от таких животных, как обезьяны». После того как Хаксли представил дальнейшую разработку взглядов Дарвина, он повернул голову и посмотрел на Уилберфорса пристальным взглядом: «Нам не нужно стыдиться того, что наши предки были обезьянами, но нам стоило бы стыдиться иметь одного предка с человеком, который использовал дешевый прием, чтобы доказать свой аргумент». После этой фразы зал наполнился горячими аплодисментами.

Дебаты в Оксфорде привели к серьезным последствиям, которые заставили людей полностью осознать абсурд креационизма и понять научную основу теории эволюции Дарвина. Именно она полностью избавила естествознание от оков феодальной теологии и встала на путь независимого развития. В то же время теория еще больше поколебала господство религии, способствовала освобождению разумов людей и защищала достоинство истины.

Процесс поиска истины – очень сложный процесс, требующий сильного духа и храбрости. Не бойтесь оспаривать концепцию традиционного косного представления о чем-либо, осмеливайтесь бросать вызов авторитету и миролюбию и осмеливайтесь противостоять стихийным бедствиям – это предпосылка к появлению революционной истины.

Книга приводит все исследования в духе поиска истины и уважения к истине. Смело идти вперед, постоянно искать, не оглядываться назад – это твердые намерения автора.