Читать книгу К новой философии - И. А. Старцев - Страница 15

Любовь будет свободой, в качестве наивысшей ценности, только на почве растущего уровня жизни. Постоянный негатив не будет улучшать жизнь, но не будет и увеличиваться в худшую сторону, и никакие платежи на свой собственный счёт не будут эффективны только в том случае, когда долги превышают положительные эмоции. Недостаточность отношений с другими сказажется на наших счетах.

Любовь – это отношения. Вы сами – это тоже отношения. Таким образом, любовь приходит от себя, и эти отношения являются самыми маленькими ячейками общества. Можно применить это к нашему обществу в целом. Общества могут считаться транс-индивидами (или «превосходящими»), если мы оставим чисто органическое людям, а смешанное – не менее живым обществам. Есть также интересные коллективные результаты (Нельсон), и много исследований ведутся в этом направлении (Институт математики сердца: исследование глобальной когеренции). Общество можно рассматривать как трансгуманистического индивида, который состоит из человеческих тел, обитающих в искусственной среде (например, индустриальной, экономической, политической, технологической).

Текущая идея самоуправления будет меняться и становиться более самосознательной. И речь идет не о физических телах, собственном или каком-либо другом. Речь идёт о тех эмоциональных отношениях, которые связывают все тела, чтобы правильно сформировать недостающие части наших обществ – их сердца, воплощенных в НЭБ. Это может начинаться только с нас самих. И нет необходимости увековечивать разрыв между отдельными лицами и обществом, моралью и этикой. Нет необходимости разделять их на две и более конфликтующих стороны. Мораль должна стать социальной этикой, которой мы судим людей и которой мы должны судить общества.

Эта экономическая теория требует моральной и этической экономики. Тем не менее, некоторые считают, что нерегулируемая экономика – это хаос и анархия. Давайте зададим вопрос: почему мы считаем, что свободная экономика – это хаос? Причина, по которой мы верим в это, заключается в том, что никогда раньше не был создан универсальный набор моральных норм и правил для экономики. Ни христиане, ни марксисты не предлагают никакого морального кодекса для экономики. Некоторые философы пытаются найти этот кодекс, но они не применяют его по отношению к обществу в целом. В конце концов, в первую очередь должна быть идеология, а лишь затем свойственные ей экономические и политические предприятия. Идеология всегда эксклюзивная, и также всегда найдутся люди, которые не согласятся с ней. ЭЭ – это не только идеология, но и экономическая система, поэтому в ней нет необходимости принимать идеологию саму по себе. Каждый будет иметь возможность свободно выбирать ту философию, в которую он верит, и в то же время будет делиться её ценностями со всеми, независимо от их собственных ценностей и убеждений.

Это не просто споры за идеологию (в которых вряд ли кто-то сможет выиграть), а совершенно новая тема для дискуссии о совершенно новой экономике. Экономике, которую люди могут не понимать и в которую могут не верить. Им даже может не нравиться эта экономика, в которой они сами будут находиться. Они могут быть совершенно не согласны с моим определением эмоций, и всё же их несогласие никак не повлияет на работоспособность системы и их успех в ней. Люди же могут ненавидеть деньги и всё-равно использовать их. То же самое относится и к ЭЭ. Люди не обязаны верить, понимать, или любить эмоциональную валюту. Эта новая валюта станет понятной и неоспоримой так же, как аксиома денег сегодня. Чувствовать подлинные эмоции станет естественным, и наши общества будут следовать моральным принципам в своих отношениях.