Читать книгу Социальная работа как служение. История, современные практики, перспективные направления - И. В. Астэр - Страница 9
Раздел I. История социального служения и социальной работы в России
Милосердие и благотворительность в Санкт-Петербурге XXI века
ОглавлениеВоронова Е. А.
На примере Санкт-Петербурга рассмотрим направления современной благотворительной деятельности Русской Православной Церкви. Можно их перечислить: медицинское, детские программы, помощь престарелым и инвалидам, образовательное, помощь заключенным, алкоголе и наркозависимым, юридические консультации, духовно-просветительское. Возрождение церковной благотворительности началось на приходах. Сегодня практически каждый приход, так или иначе, занимается благотворительной деятельностью. Оказывается помощь нуждающимся, раздаются бесплатные обеды, распределяется гуманитарная помощь. На первый взгляд кажется, что это малые дела. Но именно из таких малых дел и состоит социальное служение на приходе. Так, например, при приходе Андрея Критского создана богадельня на 6 мест, где ухаживают за пожилыми людьми и инвалидами, открыта благотворительная столовая на 40 детей. <…>
В Санкт-Петербурге возродилась деятельность братств и сестричеств. Братства и сестричества – это объединения мирян, осуществляющих благотворительную деятельность, направляемую священниками. Так, около 30 сестер из Братства св. Анастасии регулярно причащают и исповедуют больных, ухаживают за тяжелыми больными в Покровской и Мариинской больницах, организуют досуг для детей в детской инфекционной больнице № 3, осуществляют патронаж на дому инвалидов и одиноких стариков. <…>.
Есть и небольшие постоянно действующие церковные социальные организации: богадельни, церковные больницы, реабилитационные центры. Братство Тихвинской иконы Божией Матери открыло ночлежный дом в Тихвине на 20 человек. В поселке Мельничный Ручей общественная организация «Возвращение» создала реабилитационный Центр для наркозависимых на 30 человек, в котором имеется отделение для наркозависимых женщин с детьми на 10 человек. <…>. В деревне Перекюля создан благотворительный реабилитационный центр «Дом надежды на горе», рассчитанный на 10–15 человек. <…>.
Особо отметим совместные церковно-государственные проекты. Так, в рамках совместного проекта сестричества св. прмц. Елизаветы Федоровны в Хосписе № 1 и государственного образовательного учреждения – межшкольного учебного комбината Калининского района на базе медико-социальной станции «Остров-3» создан Реабилитационный центр для детей, нуждающихся в психолого-педагогической и медико-социальной помощи. <…>. Государственное учреждение Социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних «Дом милосердия» успешно сотрудничает с Братством св. Анастасии, медицинским училищем № 6, которое готовит сестер милосердия. <…>.
Освещая социальное служение Православной Церкви нельзя не упомянуть о диаконической практике студентов Санкт-Петербургской Духовной академии и семинарии. Диаконическая практика – работа с людьми, нуждающимися как в духовной, так и в социальной помощи. Это – дети, в том числе, с проблемами в развитии, и взрослые, находящиеся в трудной жизненной ситуации. Практику осуществляют 80 студентов в детских домах, психоневрологических интернатах, тюремной больнице, семейных и детских центрах и приютах. <…>
Отдельная благотворительная инициатива представляет собой лишь звено в цепочке, которая позволяет оказать реальную помощь человеку. Координация действий благотворительных церковных организаций, специализирующихся на каком-то одном виде помощи, укрепление связей и сотрудничества между ними и государственными социозащитными и медицинскими учреждениями становятся насущной задачей. Мало помочь заключенному, пока он находится в тюрьме, часто еще больше он нуждается в поддержке именно после освобождения. Недостаточно помочь наркоману пройти «ломку», необходимо поместить его в реабилитационный центр, где он сможет обрести новый смысл жизни (в православном центре – воцерковиться), приучиться к систематическому труду, найти новый круг общения. Но и после 3–6 месяцев реабилитации такому человеку лучше не возвращаться в прежнюю среду, а пожить и потрудиться длительное время на удаленном приходе или в монастыре. Многие пожилые люди, попавшие в больницу, нуждаются в постоянном патронаже, а некоторые – в помещении в богадельню. Также и молодым людям, вышедшим из детских домов и приютов, требуется психологическая поддержка и юридическая помощь.