Читать книгу Боевые искусства. Путь к вершине мастерства - Игорь Грядунов - Страница 3

В «Книге средневекового рыцаря» сказано:

Духовная энергия Пути с помощью справедливости и терпения готовит твой дух.

Таков Путь Рыцаря; он и легок, и, одновременно, тернист, ибо заставляет отбросить в сторону все ненужное, включая и сомнительную дружбу. И потому поначалу такие сомнения обуревают всякого, кто вступает на него. Вот первая заповедь Рыцарства: вычеркни из книги твоей жизни то, что заносил в нее до сей поры – беспокойство, неуверенность, ложь. А на место вычеркнутого впиши лишь одно слово – «отвага». Отправляясь в Путь с этим словом, следуя этим Путем с верой в Бога, ты достигнешь цели, к которой стремишься.

Пауло Коэльо

Основополагающая философская идея всех боевых искусств заключается в том, что нужно останавливать бой, заблаговременно предотвращая его.

Владеть же боевыми искусствами необходимо для самозащиты, защиты родных, близких, слабых и своей страны. Таким образом, фундаментальная целеполагающая основа боевых искусств – самозащита и прекращение насилия.

Так, например, Китай имеет достаточно богатую и разрекламированную историю, связанную с развитием различных боевых практик, но стоит обратить внимание на то, что китайский иероглиф слова «боевой» составлен из двух других иероглифов: «останавливать» и «оружие». А известное нам слово «кунфу» (вестернизированный вариант «гунфу»), пришедший в свое время на смену слову «ушу», переводится на русский язык как «высшее мастерство» (усердная работа и т. п.). Подтверждая терминологию делом, после того как Китай стал государством с одной из наиболее развитых культур в мире, он не ставил своей задачей силовое вторжение в другие страны и их завоевание. Но на протяжении всей своей истории Китай старался защищаться от вторжения монголов с севера, маньчжуров и корейцев с северо-востока и многочисленных мелких племен с запада. Порох, изобретенный в Китае еще до династии Сун, не использовался китайцами как оружие, за исключением очень небольшого отрезка времени.

Почему мы начали с Китая? Бытует мнение, что большинство боевых искусств берут свое начало в Китае. Китайцы, конечно, охотно эту версию поддерживают и делают (или это делают за них) боевые искусства своим фирменным знаком. Нисколько не умаляя значения боевых искусств наших соседей, но зная их прекрасную способность к множественному копированию, мы склонны разделять это мнение лишь отчасти. Однако это уже другая история… Вернемся к сути.

В большинстве религий и гуманистических философских систем основными ценностями являются мир, гармония, добро и любовь. Война может быть оправдана только необходимостью самозащиты. Поэтому овладение населением эффективными боевыми искусствами являлось и является одним из наиболее важных аспектов выживания стран.

Имея в основе такую философию и развитую культуру, почти все боевые искусства развивались как средства самозащиты, а не нападения, созидания, а не разрушения. В том же Китае, культивирующем множество боевых систем, существует только один стиль, где упор сделан преимущественно на атакующие действия, поскольку и создавался этот стиль как военный, позволяющий в кратчайшие сроки в некоторой мере подготовить бойца к сражениям в сложной для Китая геополитической обстановке.

Боевая история России точно не беднее и идейно не сильно отличается от китайской. Во все времена наши предки активно развивали и совершенствовали боевые искусства и вооружение с одной целью – отразить нападения неугомонных посягателей на чужое добро.

Русскому народу пришлось воевать бесконечно. Например, с 1055 по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях. С 1240-го по 1462-й почти ни одного года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до момента окончания Первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антирусских союзов и коалиций, причем одну войну она вела с девятью врагами сразу, две – с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь – против двух противников. За XIII – первую половину XV века Русь выдержала более 160 войн с татарами, литовцами, немецкими рыцарями, шведами, поляками, венграми, болгарами и т. д. В XVIII в. Россия воевала 60 лет. А впереди были новые войны…

Как уже отмечалось, подавляющее число войн, которые вела Русь, а затем Россия, были войнами оборонительными. Те же, которые можно назвать наступательными, велись с целью предотвращения нападений и для уничтожения международных разрушительных сил, с конца XVIII века непрестанно грозивших Европе страшными потрясениями.

Мужество и стойкость, военные и политические таланты, проявленные нашим народом в ходе этой многовековой битвы, не знают себе равных. За 400 лет территория России увеличилась в 400 раз! Молдавские господари и грузинские цари, украинские гетманы и владыки кочевых народов Средней Азии смиренно просили – иные по сто лет кряду – о принятии в российское подданство, «под высокую руку» русского царя.

Конечно, были и завоевательные походы, когда терпеть коварство и жестокость неугомонных злодеев соседей уже не хватало сил. Только с XV по XVIII столетие восточные соседи Руси – татары и турки – захватили в плен и обратили в рабство около пяти миллионов русских. В XVI и XVII вв. крымские татары освоили и масштабно развернули прибыльный промысел – набеги на русскую землю. Пленных захватывали десятками тысяч и продавали в разные страны, в основном в Турцию. В одной лишь Казани, взятой русскими войсками после упорного штурма в 1552 году, томилось сто тысяч русских пленников. А сколько людей погибло во время этих хищнических набегов?! Известно, что в начале XVII века на французских и венецианских военных галерах гребцами были русские рабы, обреченные на пожизненный каторжный труд. Подобные факты перечислять можно долго… Сейчас популярен термин «информационная война». Эти войны известны достаточно давно, например, еще после победы «пролетариата» в 20-х годах XIX века против русских была развязана подобная полномасштабная война: литературная школа М. Н. Покровского, переписывая историю, старалась полностью ликвидировать нашу национальность. Русские представлялись варварами – захватчиками, совершенно бескультурными по сравнению с теми народностями, которые они старались завоевать. Рассказывалось, что в жилах русского народа по большей части течет иностранная кровь, что русские города возникали исключительно на месте разоренных городов. Указывалось, что, например, Новгород и Владимир никогда не были «Русью», а Емельян Пугачев был крупным купцом, и многие-многие совершенно немыслимые небылицы, а слова «русский» и «великорусский» полностью выводились из обращения. Благо достаточно скоро в этих вопросах была поставлена точка. Испокон веков и по настоящее время ничего не меняется. Как отмечала Екатерина II, к сожалению, род человеческий склонен к неразумию и несправедливости, и только посредственные головы могут увлекаться мечтой о вечном мире.

Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения.

В. О. Ключевский

Понимание русскими мастерами-воинами энергетических основ боя (русские воины никогда не носили доспехов, а только кольчугу), методик развития физических качеств (набирающий в последнее время популярность тренажер прави ло) и боевых техник, тактик и стратегий, очевидно, не знает себе равных. Конечно, часто можно услышать распространенное в наше время мнение (пожалуй, все тех же недоброжелателей), что старые методики безвозвратно утрачены. Однако отсутствие общедоступной информации не свидетельствует об отсутствии факта. Специалистов отличает то, что они способны отыскивать ценную информацию и замечать ее даже в мелких деталях: отследите строевой шаг, вспомните методики подготовки сотрудников СМЕРШа во время Великой Отечественной войны, когда за 3–6 месяцев готовился специалист, который голыми руками брал подготовленного (!) немецкого диверсанта, наблюдайте, наконец, национальные танцы…

Степень развития боевых искусств и их истоки оцениваются по боевому духу следующих поколений.

Воинам известно, что в случае возникновения конфликта для достижения гармонии и мира недостаточно просто одержать победу над телом врага. Истинная победа заключается в том, чтобы продемонстрировать противнику, что у него нет ни единой возможности сопротивляться вам. В этом случае после физического столкновения возникнет состояние духовного единения с врагом, настанет гармония и будет достигнут мир. Разгром, бесконечное насилие и физическое унижение противника может только укрепить его ненависть и спровоцировать будущие кровопролитные и смертоносные войны.

Мастера говорят нам следующее:

Лучшая схватка – та, которая не состоялась.

Высшим уровнем боя считается его отсутствие.

Если вы оказались способны предвидеть бой и избежать его, вы выиграли войну.

Приведем в пример небольшую историю.

В не слишком далекие от нас времена в деревне жила семья: отец с двумя сыновьями. Они занимались хозяйством. Отец трудился изо всех сил, по возможности достраивал дом и вспомогательные хозяйственные сооружения, совершенствовал быт, чтобы в будущем передать достойное наследство своим сыновьям. Старший из сыновей был женат.

Пришло время, отец, почувствовав приближающуюся кончину, собрал сыновей и завещал им ровно по половине своего хозяйства – в надежде на их дальнейшую взаимную любовь и преданность друг другу. «Надеюсь, ваш труд будет приносить вам только радость и вы приумножите то, что есть сейчас», – сказал отец.

Отец скончался. Сыновья сделали, как он наказал, и поделили землю поровну. Каждый начал заниматься хозяйством самостоятельно, а в трудные моменты братья помогали друг другу.

Однако через некоторое время жена старшего брата решила, что земля была поделена несправедливо. У одного брата семья, а другой один, значит, у двоих должно быть больше земли, чем у одного. Она уговорила мужа заставить холостого брата уступить им часть земли.

После долгих уговоров старший брат так и сделал: подошел и жестко потребовал у брата отдать ему часть своего участка. Старший брат был рослым и очень крепким, вся округа знала его жестокий нрав. Младший, перепугавшись, уступил ему.

Скоро жена снова уговорила мужа отправиться уже за остатком земли. Раз получилось запросто взять одну часть, то можно забрать и все остальное. Младший брат попросил помощи у родственников, соседей, друзей, но те, зная, как силен, вспыльчив и жесток старший, не заступились за младшего. Тогда он постарался сам отстоять свои права, но старший сильно побил его. Младшему ничего не оставалось, как покинуть родные места и уйти ни с чем.

Он долго бродяжничал и однажды встретил монахов, которые приходили в город за продуктами. Он знал, что монахи практикуют боевые искусства, и решил пойти в монастырь, чтобы обучиться им и вернуть свою землю.

Придя в монастырь, молодой человек рассказал настоятелю свою горькую историю, и тот, искренне сопереживая, практически без колебаний принял нового послушника, с условием, что тот будет принимать все тяжести и лишения, какие только могут ему выпасть. Конечно, молодой человек согласился.

Тогда учитель принес ему на руках новорожденного теленка, подвел послушника к небольшому кустику ивы и дал задание: прыгать утром и вечером через этот кустик с теленком на руках по пятьдесят раз, чтобы постепенно натренироваться и развить силу. Парень безропотно принялся за дело.

Каждый день он выполнял эти упражнения, которые не мешали ему жить непростой, насыщенной монашеской жизнью. Теленок рос не по дням, а по часам, почти так же, как и кустик ивы, и через три года на плечах у монаха оказался уже взрослый строптивый бык, а кустик ивы превратился в молодое дерево.

Тогда монах пришел к учителю и сказал, что, кажется, теперь у него достаточно сил, чтобы приступить к изучению боевых искусств. Настоятель, взглянув на него, по-братски улыбнулся и сказал, что обучение закончено: «Забирай быка, спокойно возвращайся на свою землю и работай на ней».

Монах засомневался: как же, не изучив ни одного приема, он мог постичь боевое искусство? Но настоятель был непреклонен: «Как только брат попробует снова применить силу, положи на плечи быка и беги ему навстречу».

В сомнениях возвратился молодой человек в родной дом. Увидев младшего брата, старший в ярости ринулся к нему, чтобы проучить как следует, кулаками. Раз и навсегда.

Младший же, как и советовал ему учитель, положил на плечи быка и побежал навстречу. Старший, увидев, какой удивительной силой обладает его брат, был просто потрясен, в ужасе бросился прочь и больше никогда не возвращался.

В этой истории стоит отметить два урока. Первый состоит в том, что для достижения успеха необходимо иметь выдержку и терпение: большой результат получается из суммы маленьких усилий. Второй урок в том, что лучший способ одержать победу в драке – не драться вообще. Всегда можно победить умом и мудростью, не прибегая к насилию.

Часто мастера говорят своим ученикам, что цель изучения боевых искусств – не бой и не демонстрация силы и превосходства над другими людьми – конечная цель учебы состоит в нахождении смысла жизни. Процессы, с которыми сталкиваются ученики во время подготовки в боевых искусствах, сходны с процессами, происходящими в нашей повседневной жизни. Поэтому в действительности они обучаются не боевому искусству, а самой жизни. В молодости никто не принимает эту концепцию, однако с годами тренировок приходит понимание этих слов. Эта же идея может быть сформулирована и так: «Мастер боя – мастер жизни».

У многих в определенные периоды жизни возникают следующие вопросы: откуда мы? почему мы находимся здесь? идем ли мы правильным путем? чего мы хотим добиться в своей жизни? пришли ли мы в эту жизнь как кости и плоть, без особой цели, или нам предназначено понять и ощутить ее глубинный смысл?

Религиозные люди, конечно, ответят нам, что смысл жизни заключается в спасении души.

Это так, но свое собственное предназначение можно понимать по-разному. Можно посвящать всего себя, всю свою энергию и время, например, овладению игрой на музыкальном инструменте. В процессе обучения вы учитесь познавать и дисциплинировать себя. В конце концов вы обязательно научитесь контролировать свои эмоции, добиваясь высокого уровня духовного понимания смысла жизни, собственного Пути. А что такое собственный Путь? Собственный Путь – это то, что мы делаем сейчас, делали вчера и будем делать завтра. Когда заканчивать следовать собственному Пути? Никогда.

Музыка Чайковского, Рахманинова, Вивальди и других великих композиторов приводит слушателя в восторг, ласкает его душу, вдохновляет и побуждает к действию. Нас поражает, как этим композиторам удалось достичь такого высокого духовного уровня в музыке, настолько высокого, что их творчество уже столько лет, а порой и веков оказывает влияние на человечество.

Им понадобились десятилетия кропотливого труда, чтобы пройти через тот же процесс эмоционального и физического овладения собой. Именно через музыку эти люди постигали смысл своей жизни. Конечно, нам неизвестно, в чем истинно заключалось их предназначение, однако дух этих людей, дух их творчества вдохновлял следующие поколения, а это говорит о многом.

К. Грядунов. Комбинированный болевой прием

Способность творить – величайшая способность человека. Мы не можем сказать, как ему удается мысленно видеть, а затем и создавать то, чего до него не существовало: писать «Троицу» и «Мадонну Литту», возводить Кремль и собор Парижской Богоматери, разрабатывать периодическую таблицу химических элементов, предсказывать полеты на вертолете, формулировать законы электричества… Можно привести множество удачных и не очень примеров творчества, но нам не дано ответить на вопрос, как связаны между собой само творчество и подчас неудержимое стремление к нему творцов и почему высшим счастьем в творчестве является оно само. Факт заключается в том, что познание искусства так же важно, как и его результат. Мы не можем сказать, какая сила заставляет нас жить именно так, как мы живем, но, очевидно, что иначе мы жить не можем. Можно констатировать лишь то, что творческое озарение посещает представителей самых разных специальностей, но, за редким исключением, только тех из них, кто на своем коротком или длинном пути напряженно идет к какой-то важной цели.

Вы также можете постигать живопись или любое другое искусство, в котором будет развиваться ваш дух. Однако проявить необходимые творческие качества для изменения окружающей картины реальности (или нашего отношения к ней) можно только одним способом: честным и сосредоточенным трудом. Искусство живет внутри каждого человека, его нужно лишь пробудить, оно зарождается на небе, а проявляется в делах конкретного человека. Важно отметить, что тот, кто овладел каким-то одним искусством, гораздо легче осваивает и другие. Нельзя быть талантливым в одном искусстве и ничтожным в другом.

В этой связи приведем следующую историю.

Однажды мастера каллиграфии вызвал на бой самурай. До встречи оставалось два дня, и мастер каллиграфии отправился к учителю фехтования в надежде получить хотя бы начальные навыки работы с оружием. Учитель, выслушав историю, сказал, что не сможет за неполных три дня обучить владению мечом, но, узнав, что к нему пришел мастер каллиграфии, попросил его продемонстрировать свое искусство. Взяв в руки кисть, мастер переменился в лице: он почувствовал вдохновение – и, взмахнув кистью, вывел прекрасный иероглиф. Потрясенный таким мастерством, учитель взял меч, показал каллиграфу, как его держать, и сказал: «Когда ты выйдешь на бой, возьми меч правильно и войди в то состояние, в котором ты был, когда писал иероглиф». Как вы думаете, чем закончился бой? Мастер каллиграфии последовал совету и, как только начался бой, занял позицию и растворился в своем состоянии. Самурай, стоявший напротив, увидел в этот момент собственную смерть и, развернувшись, бросился бежать.

Целями постижения искусств являются расширение сознания и установление связи сознания с подсознанием. Ознакомившись с материалами данной книги, вы убедитесь, что боевые искусства как средство подходят для этого наилучшим образом. Но вне зависимости от того, какой Путь вы изберете, для достижения высокого духовного уровня вам придется столкнуться с вашим главным врагом, ведомым всевозможными слабостями, – с самим собой. Единственный способ одержать над ним победу – самодисциплина и понимание жизни во всех ее проявлениях. Отсюда и важнейшая задача Пути искусств (и в особенности боевых) – взять под контроль собственные тело и дух.

Задумывались ли вы когда-нибудь, почему наивысшие уровни боевых искусств мы наблюдаем в монастырях? Почему именно монахи, являясь проводниками к Богу, развивают и совершенствуют смертоносные боевые искусства? Это же должно противоречить всей монашеской концепции.

Как указывалось выше, одной из причин издревле являлась необходимость самозащиты. Другая, основная, причина состоит в том, что занятия боевыми искусствами как никакие другие учат контролировать эмоциональный фон. Совершенствуя тело, мы совершенствуем дух. Это один из наиболее эффективных способов достижения высокого уровня духовного понимания жизни. И, наконец, еще одна причина: без духовного совершенствования достичь значительных результатов в области боевых искусств невозможно.

Приведем историю о лучнике.

Еще подростком он был известен прекрасным умением стрелять из лука. Вся округа знала о нем, и молодой лучник очень гордился своим мастерством и славой.

Как-то раз лучника привлек крик обычного уличного торговца маслом, и, заинтересовавшись, он выглянул в окно. Увиденное поразило его до глубины души. Старый торговец зачерпывал ковшиком масло и с удивительной ловкостью заливал его с высоты своей груди в кувшин, горлышко которого было диаметром с небольшую монету.

Парень не выдержал – выбежал к старичку и с неподдельным восхищением спросил, как у него так получается. Торговец улыбнулся и попросил принести из дома скамейку. Молодой лучник вернулся мгновенно, поставил скамейку, как ему сказали, и стал молча наблюдать.

Старичок достал из кармана монету с отверстием посередине – туда можно было разве что с трудом протащить бечевку, – положил монету на горлышко кувшина, взобрался на скамейку и, подняв руку с полным ковшиком масла над головой, тонкой, как волос, струйкой полностью вылил его через это отверстие в кувшин, не пролив ни капли.

Удивлению лучника не было предела: ничего подобного он прежде не видел. Как только к нему вернулся дар речи, лучник снова спросил, как же так мастерски можно это сделать.

Старик, который уже сидел на скамейке и аккуратно набирал масло в ковшик, коротко ответил: «Ничего, кроме практики».

Тут молодой лучник понял: то, что он стреляет лучше всех в округе, не повод для гордости, а результат того, что он и тренируется больше всех. После этого случая он стал очень скромным и тренировался усерднее, чем когда-либо.

К тридцати годам он стал одним из лучших в стране мастеров своего дела и был приглашен в личные телохранители императора.

В возрасте шестидесяти лет лучник внезапно пропал, и никто не знал, где его искать.

Еще два десятка лет спустя до одного из близких друзей лучника дошел слух, что тот находится в горах. Друг отправился туда и действительно нашел там пропавшего товарища. Они крепко обнялись, радуясь встрече.

Внезапно друг обратил внимание, что за плечами мастера-лучника висит лук со стрелами. Изумленный, он спросил, зачем ему это. И тут же сам себе ответил: «Да, дорогой друг, ты, видимо, лучший из всех лучников: ты прошел удивительный путь к своему мастерству!»

Смысл истории в том, что весь наш жизненный опыт и вся наша жизнь – это единый процесс учебы и постижения себя. Процесс обучения непрерывен и бесконечен, совершенствованию нет предела. Особенно это касается изучения боевых искусств. Если вы перестали заниматься, ваше искусство умерло. Выражение «постигнув один раз, разучиться невозможно» к боевым искусствам категорически неприменимо.

Каждое искусство живет и развивается. Если искусство не развивается, оно мертво. Признаком развития искусства является и то, что через многие годы его существования в нем есть множество мастеров с характерными только для них стилями.

Вы используете Путь обучения боевым искусствам, чтобы понять себя, смысл жизни. Чем выше ваши достижения, тем лучше вы ощущаете дух, стоящий за другими мастерами боевых искусств и за великими воинами Отечества. Вам приятно осознавать, что вы продолжаете их дело, вы чувствуете связующую нить с этими людьми, так как они жили для того же, для чего живете и вы. Да, придет время, и вы уже не сможете также активно изучать боевые искусства и тренироваться, однако ваше понимание, ваши знания и дух останутся, вы будете продолжать совершенствоваться, а тело будет сохранять форму долгие годы.

Однажды ученик спросил своего учителя, почему два других ученика-сверстника выполняют одно и то же движение по-разному. Учитель внимательно посмотрел на ученика и спросил: «Ответь, малыш, сколько будет один плюс один?» – «Два», – мгновенно ответил смущенный таким вопросом ученик. «Нет, не два», – улыбнувшись, сказал мастер. Ученик немного замешкался, полагая, что учитель шутит над ним. Но тот продолжал: «Посмотри на своих родителей. Когда они поженились, их было двое, сейчас у них пятеро детей – это значит, что их уже семеро. Так и искусства – они должны жить и развиваться. Да, если представить, что искусство мертво, мы получим два. Но оно живо, а значит, результат может быть любым. В этом главная суть всех искусств, их философия. Если ты, дожив до моих лет, будешь знать о боевых искусствах не больше меня и делать, что знаешь, не лучше меня, то я подвел тебя, а ты подвел меня».

Эта притча напоминает другую историю. В ней также рассказывается, как мастер обучал одного из своих учеников технике боевых искусств.

У мастера был талантливый ученик. Уже через три года занятий он мог безошибочно повторить все формы так, как ему давал их учитель. Ученик был счастлив и гордился своими успехами.

Тогда мастер сказал ему, чтобы он уходил из школы и три года занимался дома самостоятельно. Ученик послушно ушел и старательно тренировался.

Через три года он вернулся к учителю и, опустив глаза, стыдливо сказал ему, что три года тренировок прошли впустую. Треть из тех форм, которые получались безукоризненно, сильно изменились, и он утратил былое чувство уверенности при выполнении правильных движений.

Учитель сказал: «Это очень плохо! Уходи и тренируйся еще три года!» Ученик, устыдившись, безропотно побрел домой.

Еще три года от занимался усерднее прежнего. Но чем больше тренировался, тем яснее понимал, что формы разваливаются, а ощущения полностью изменяются.

Настал час, и ученик не без колебаний отправился к учителю. Горе было пуще прежнего. Он издали поклонился учителю и был приглашен для беседы. Ученик решился и сразу перешел к делу: «Учитель, мои формы стали еще хуже. Что-то не так в моих тренировках. Только треть движений остались неизменными, как у вас, остальные теперь совсем другие…»

Мастер жестко посмотрел на него и сказал: «Это никуда не годится! Очень плохо! Иди и тренируйся еще три года!»

Ученик мгновенно растворился. Следующие три года он почти не давал себе отдыха. Он отрабатывал каждое движение, пропуская его через каждую клетку своего тела. Но чем больше он тренировался, чем больше старался проникнуть в суть каждого движения, тем меньше оставалось прежних заученных правильных форм движений.

Прошло три года. Подходя к школе боевых искусств, ученик был бледен и слегка дрожал. Наконец он медленно и неуверенно подошел к учителю: «Мастер, я оказался никудышным учеником. Вы зря потратили на меня свое время, мои тренировки привели к тому, что я начал ощущать движения совсем по-другому и они изменились полностью. Сейчас не осталось и тени от того, что было раньше…»

Когда мастер услышал это, он крепко обнял ученика и, глядя на него счастливыми глазами, сказал: «Ты стал мастером, мой дорогой ученик! Теперь все эти движения твои, а не мои!»

В мире боевых искусств существует поговорка: «Учитель только подводит тебя к дверям спортивного зала, дальше все зависит только от тебя самого». Необходимо прежде всего научиться быть учеником. Лучшие знания – те, которые человек добывает сам.

Кроме того, изучая любое искусство, вы должны понимать, что смысл учебы состоит в самосовершенствовании, в том, чтобы ощущать и накапливать сущность данного искусства. Только когда вы всем сердцем ощутите эту сущность, у вас появится корень. Имея его, вы сможете расти и развиваться.

Еще один поучительный пример.

Однажды мальчик пришел к мудрецу и спросил: «Дедушка, говорят, вы можете превращать разные предметы в золото. Это правда?» – «Да, мальчик, это чистая правда! Наверное, ты, как и все, хочешь золота? Конечно, я дам тебе его». – «Нет, мне не нужно золота, мне очень интересно, как вы это делаете».

Это к вопросу о понимании сущности. Если, обучаясь чему-либо, вы не проникаете в суть, то остаетесь на поверхности и вам достаются только ветки и цветы. Если же вы способны глубоко почувствовать искусство, ваше тело начинает приятно пульсировать и вы сможете творить. Глубокое чувство позволяет вам обдумать, пропустить через себя и наконец понять суть того, чем вы занимаетесь. Без этого глубокого чувства ваше восприятие будет поверхностным.

Жил когда-то на свете мудрый царь, и был у него сын-подросток. Царевич был окружен роскошью, слуги мгновенно исполняли любое его желание – в общем, он мог получить все, чего бы ни пожелал. Царь прекрасно понимал, насколько избалован сын, видел, как он далек от понимания жизни других людей. Было ясно, что если он таким и останется, то в будущем не сможет стать хорошим правителем.

Тогда царь вызвал во дворец одного мудреца отшельника, жившего в тайге. Тот откликнулся и, выслушав просьбу царя научить молодого царевича мудрости, доброте и другим добродетелям, ответил, что может помочь, и принялся за дело.

Мудрец забрал царевича с собой. Капризы юноши продолжались год, было видно, как неприспособлен он к самостоятельной жизни. За это время мудрец обучил его добывать пищу, поддерживать быт. После этого мудрец оставил царевича в тайге одного, сказав, что вернется через год. Юноша был сильно раздосадован, но спорить было бесполезно.

Вернувшись, старый мудрец спросил, как царевич себя чувствует. «Очень плохо, – ответил тот. – Здесь все так скучно и однообразно, это так надоело, хочется уже красиво одеться, поспать в своей постели, вкусно поесть, развлечься как-нибудь, да и пара слуг не помешала бы». – «Хорошо, – сказал старик. – Побудь, пожалуйста, здесь еще год». Юноша нехотя кивнул.

Прошел еще год. Мудрец пришел и задал тот же вопрос. «Я вижу то, что меня окружает, вижу деревья и цветы, чувствую аромат ягод, вижу диких птиц и зверей», – сказал царевич. Старик был доволен: юноша начал воспринимать окружающую обстановку. «Ты молодец, поживи здесь еще год». – «Хорошо», – согласился царевич.

Пролетел и этот год. Мудрец вернулся и снова задал вопрос: «Ну что, как ты чувствуешь себя теперь?» – «Я мало чувствую себя, но я сильно чувствую то, что меня окружает. Я ощущаю каждого муравья, движение ручьев и рек, колыхание самой малой травинки». Старик был счастлив – цель достигнута. «Ты принял этот мир, и он принял тебя. Теперь ты сможешь понять переживания других людей и принять их радости и лишения. Ты будешь хорошим царем!» И царевич вернулся домой.

Смысл этой истории в том, что в любой деятельности вы должны присутствовать всей душой, чувствовать ее, ощущать и переживать. Только тогда вы можете сказать, что вы ее понимаете. Без глубокого чувства и понимания создаваемые вами искусства будут пустыми, нежизнеспособными и лишенными сути.

Наконец хотелось бы обратить ваше внимание на еще один важный момент. Обычно после более чем тридцати лет изучения, анализа, обдумывания и практики мастер уже знаком с большинством возможных проявлений своего искусства и глубоко его понимает. Чаще всего он сохраняет все это в тайне, пока не найдет достойного ученика, которому сможет довериться. Наблюдая в ходе занятий за физическим и нравственным ростом своих учеников, учитель исподволь отбирает наиболее способных и усердных, которые в дальнейшем могут быть допущены к высшим ступеням знания. Передавать глубокие знания непонятно кому учитель не станет. Это называется передачей мастерства.

И. Грядунов. Окончание техники

В этой связи крайне существенно то, что степени, пояса или звания в школах боевых искусств зачастую присваиваются не только и даже не столько за технику, сколько за усердие, трудолюбие, соблюдение морально-нравственных принципов современной жизни. Только заслужив доверие учителя и уважение братьев по школе, можно рассчитывать на продвижение по крутой лестнице школы.

И в завершение предисловия еще одна притча.

Жил на Востоке мастер по изготовлению кукол. Его куклы очень нравились покупателям, поэтому он жил безбедно и у него было много учеников.

Несмотря на то, что все ученики старались сделать своих кукол один к одному как у мастера, покупатели все равно всегда отличали кукол, изготовленных самим учителем, и охотно покупали их. Ученики были очень усердны, но не могли уловить секрета мастера. Они полагали, что это удается ему благодаря особому чутью, которое приходит с опытом.

Однажды мастер сильно заболел и понял, что дни его сочтены. Он вызвал к себе ученика, которому больше всех доверял. «Ты мой лучший ученик. За все то время, что я знаю тебя, ты ни разу не подвел меня. Я хотел бы открыть тебе свой секрет изготовления кукол. Запомни, что если ты сохранишь его, то будешь жить в достатке, но если сделаешь мою тайну достоянием любого, то не получишь ничего». Учитель попросил ученика сделать куклу в его присутствии.

И вот работа практически завершена. Кукла сделана достойно, но все равно видно, что сделана не мастером. Мастер, посмотрев на ученика, сказал: «У твоей и моей кукол есть разница в выражении лица. Твоя кукла мертвая, а моя живая». С этими словами он указательным пальцем подправил еще не застывшей кукле уголки губ, подбородок. И кукла преобразилась: лицо ее стало естественным, радостным, живым. Теперь кукла выглядела так, будто ее сделал сам учитель.

Итак, мораль этой истории в том, что секрет часто лежит на самом видном месте, но открытие его совершается внезапно, только после продолжительных размышлений и практики.

Из всех приведенных историй вы могли понять, что развитие в искусстве основано на длительном обучении, размышлении и практике – при полном присутствии в деле. Только тогда дух искусства будет высоким, а его результаты глубокими.

Много знаний нужных и важных, но самое главное – как жить.

Л. Н. Толстой