Читать книгу История цивилизаций - Илья Арсиани - Страница 11

Одним из первых более-менее надежных документальных источников о древних народах Центральной Азии является «История» греческого историка Геродота (5-й век до н.э.) – масштабный научный трактат в 9-ти томах.

Согласно Геродоту, Центральную Азию населяли два народа – массагеты и согдиана (#45).

Считается, что Согдиана, которая располагалась в междуречье Амударьи и Сырдарьи с центром в городе Самарканд, оказала огромное культурное влияние на весь Азиатский регион.

Долгое время согдийский язык был международным средством общения от Каспия до Тибета, став основой для уйгурского, монгольского и маньчжурского письма, а сами согдийцы успешно выполняли торгово-посредническую функцию между двумя могущественными империями – Ираном и Китаем, в том числе, контролировали знаменитый Великий шелковый путь.

Нет никаких сомнений, что согдийцы и дарийцы – это один народ, поскольку имя богини Дары несут обе великие реки, образующие границы Согдианы – Сырдарья и Амударья.

Стоит отметить, что на территории влияния дарийско-аланского союза (в Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Туркмении и Афганистане) присутствует еще около 10-ти рек с корнем «-дарья», что не наблюдается больше ни в одном другом регионе Земли.

Проживание дарицев в Центральной Азии отмечено также широким распространением языка дари, который сейчас используется и в Афганистане, и Иране.

Язык дари является родственным авестийскому, мидийскому и парфянскому. Кроме того, он был также языком политиков и культурной элиты моголов, распространенным в древности на всем полуострове Индостан.

Что же касается массагетов, то Геродот, описывая их в своей знаменитой «Истории», отмечал, что это «племя и большое и сильное», и что «значительной частью» равнины, являющейся продолжением восточного берега Каспия (т. е. Центральной Азией), «владеют» именно массагеты.

Поскольку древние источники содержат серьезную путаницу между массагетами и их союзниками – саками, в историческую терминологию было введено понятие культуры «сако-массагетского круга». Попробуем определить, что же в данной культуре относилось именно к массагетам.

В персидских источниках их называли «могучими мужами», а в иранских – «турами с быстрыми конями». Общественным устройством массагетов являлась военная демократия, а основные археологические строения, дошедшие до нас, – курганные могильники.

Согласно известному греческому историку и географу Страбону (1-й век до н.э. – 1-й век н.э.), этот народ совершал регулярные походы то в соседние земли, то в более отдаленные. В 3-м веке до н.э. они сыграли существенную роль в образовании Парфянского царства (современный Иран).

Кроме того, Страбон подробно описывает регулярные набеги массагетов на Армению, где они завладели «наилучшей землей», а также Каппадокию (восточная часть современной Турции).

Неплохая военная география для народа, жившего в 1-м тысячелетии до н.э.

Если поискать аналогии в том же историческом периоде, то единственным походом по удаленности и влиянию на мир древней Азии был поход Александра Македонского…

Давайте более внимательно присмотримся к этому удивительному народу.

Византийский историк 14-го века Никифор Григора, повествуя о массагетах, делает однозначный вывод: «На следующий год, когда царь возвратился в столицу, некоторые из массагетов, живущих за Истром, тайно присылают к нему посольство. Их вообще называют аланами».

Римский историк Аммиан Марцеллин (4-й век), описывая гуннов, сообщает, что они дошли до земли «алан, древних массагетов», между которыми (между аланами и массагетами) он не видит никакой разницы.

Так же Аммиан приводит речь римского императора Юлиана, с которой тот обратился к своим солдатам: «Не стану говорить о Лукулле или Помпее, который, пройдя через земли… массагетов, которых мы называем теперь аланами, разбил и это племя».

Что касается образа жизни массагетов, то, по словам Геродота, «они ничего не сеют, но живут разведением домашнего скота и рыбной ловлей, рыба в изобилии добывается ими из реки Аракс. Пьют они молоко. Из богов почитают только Солнце, которому они приносят в жертву коней. Смысл этого жертвоприношения таков: самому быстрому из богов они отдают самое быстрое из смертных существ».

У Страбона мы находим: «Это люди самобытные, дикие и воинственные, однако при деловом общении честные и не обманщики».

Чтобы сомнения в родственных связях алан и массагетов отпали окончательно, необходимо взглянуть на сохранившуюся одежду и изображение последних (#46). Отметим, что на воине справа надет головной убор, который можно охарактеризовать как башлык.

Нет никаких сомнений и в том, что название «массагеты» образовано путем слияния имени легендарной столицы древнего Аланского царства Ма’ас и слова «геты» (ка-ты).

Обратим особое внимание на то, что названия «Алания» и «аланы» появляются в сочинениях древних авторов только в первые века нашей эры. При этом местонахождение Алании практически полностью совпадает с территорией, населенной их древними предками – массагетами.

Но массагеты не сидели на месте. Они совершали военные походы в Центральную Азию, Иран и Турцию, уходя все дальше и дальше от родных земель.

В этой связи возникает вопрос, нет ли прямой связи между аланами/ массагетами и другими ключевыми народами Евразии оказавшими существенное влияние на ее древнюю историю?

Мы попробуем на него ответить. Но сначала обратим внимание на предков массагетов – на гутиев.