Читать книгу История цивилизаций - Илья Арсиани - Страница 17

Не только лигуры и потомки троянцев связывают Францию с древними славянами.

Теперь мало кто знает, что символом Великой французской революции (конец 18-го века) был так называемый фригийский (фракийский) колпак – мягкий закругленный головной убор со свисающим вперед верхом (#66).

Удивительно, но этот странный колпак почитается во всем мире как символ свободы.

Фригийский (фракийский) колпак можно встретить в символике различных стран, в частности, на некоторых монетах США и Колумбии, а также на современных гербах Аргентины, Сальвадора, Кубы, Никарагуа и Боливии (#67). Данный головной убор был распространен еще в Древней Греции и Древнем Риме как шапка свободных простолюдинов.

Как видно из названия, родоначальниками колпака были жители Фригии и Фракии. Похожие головные уборы носили и киммерийцы. Что же объединяет эти древнейшие народы?

Ответ будет весьма прозаичным – все они были славянами.

Государства Фригия и Фракия располагались в древности по разные стороны Мраморного моря и веками формировались на пересечении основных путей между Европой и Азией (#68). В результате со временем на их территории образовался сложный полиэтнос, но преобладающим был именно славянский субстрат.

О царстве Фригия известно немного.

Оно возникло на западе современной Турции примерно в 18-м веке до н.э. и долгое время входило в состав Хеттского царства. Во время Троянской войны Фригия выступила на стороне Трои. Кроме вышеуказанного колпака фригийская одежда отличалась наличием шаровар, туники, плащей и перчаток.

Об этносе фригийцев сейчас судить сложно, но достоверно известно о самом знаменитом их культе – почитании Кибелы, которая была олицетворением богини Дары (#69).

Что касается фракийцев, о них сохранилось гораздо больше информации.

Внешний вид. Греческий философ Ксенофан описывает фракийцев как внешне отличных от греков вследствие светлых волос и голубых глаз.

Семейный обычай. Согласно Геродоту, «после смерти фракийца его жены (а у всех их много жен) начинают жаркий спор (при ревностном участии друзей): какую изних покойник-муж любил больше всех. Разрешив спор, мужчины и женщины осыпают супругу-избранницу похвалами, а ближайшие родственники закалывают ее на могиле и затем предают земле вместе с супругом. Остальные же жены сильно горюют, что выбор пал не на них: ведь это – величайший позор».

Погребальный обряд. Тело покойника выставляют на три дня. При этом закалывают жертвенных животных всякого рода и после погребальных воплей устраивают тризну (поминки).

Стоит обратить внимание на удивительную схожесть описания древнеславянских обычаев в «Повести временных лет», которая указывает, что у славян были патриархальные нравы, с «утренними дарами» за невесту и ритуальными убийствами жен на могиле мужа. При этом отмечено, что некоторые славянские племена практиковали полигамный брак. Что же касается традиции осуществления тризны, то «Повесть временных лет» относит к исконным обычаям древних славян.

Примечательно также, что у фракийцев был широко распространен необычный культ поклонения герою – всаднику, убивающему копьем змею, которому, по мнению ученых, более 2,3-х тыс. лет. Сходство фракийского всадника с изображением Георгия Победоносца, более чем очевидно (#70).

Не смотря на то, что Георгий Победоносец почитается во всем христианском мире, его фракийский прообраз наиболее близок к принятому именно у славян (славянская икона 14-го века справа).

В западном же христианстве изображение Святого Георгия более реалистичное – мускулистый мужчина в тяжелых доспехах и шлеме, с толстым копьем, на настоящем коне.