Читать книгу Новый Завет и Пророки «Septuaginta» - Илья Михайлович Носов - Страница 2

В начале было Слово, Слово было Богу, и было Слово Богом. В начале Он был Богу, и все через Него стало – без Него, из того, что стало, нет ничего. В Нем жизнь была, и жизнь была свет людям, и свет во тьме светит, и тьма его не взяла.

Стал быть человек, посланный от Бога, именем Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы поручиться за свет, чтобы все поверили через него. Не он был свет – но чтобы поручиться за свет. Был свет истинный, который освещает каждого человека, идущего в мир. В мире был, и мир через Него стал – а Его не познал. К своим пришел – а свои Его не приняли; которые же приняли Его, дал им власть детьми Бога стать, верящим в знание Его – они не из крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога рождены.

Стал быть человек, посланный от Бога, именем Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы поручиться за свет, чтобы все поверили через него. Не он был свет – но чтобы поручиться за свет. Был свет истинный, который освещает каждого человека, идущего в мир. В мире был, и мир через Него стал – а Его не познал. К своим пришел – а свои Его не приняли; которые же приняли Его, дал им власть детьми Бога стать, верящим в знание Его – они не из крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога рождены.

Слово стало плотью и поселилось среди нас, и мы посмотрели славу Его, славу как одного рожденного от Отца, исполненного благоволения и истины. Иоанн ручается за Него и восклицает: «Этот был, о котором сказано! За мной Идущий передо мной стал, потому что до меня был». От Его полноты мы все и приняли благой дар по благоволению, потому что через Моисея дан Закон, а благой дар и истина через Христа Иисуса быть стали. Бога никогда не видел никто, один рожденный Бог, у сердца Отца сущий, тот объяснил.

И вот свидетельство Иоанна. Когда иудеи послали к нему из Иерусалима иереев и левитов, чтобы спросили его, «кто ты» – не отказал он и признал: «Я не Христос». Спросили его – «Кто же? Ты Илия?» Говорит: «Это не я». – «Ты пророк?» И ответил он: «Нет». Сказали ему: «Кто ты? – да ответ дадим пославшим нас! Что говоришь о себе?» Сказал: «Я – глас вопиющего в пустыне. Прямым сделайте Путь Господа, как сказал Исайя пророк». Посланные были и от фарисеев, и они спросили его, и ему сказали: «Что же ты омываешь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?» Ответил им Иоанн: «Я омываю водой; среди вас встал, его вы не знаете, за мной Идущий, Его я не достоин развязать шнурок сандалии». Это в Бетании стало, за Иорданом, где омывал Иоанн.

На следующий день он видит Иисуса, к нему идущего, и говорит: «Вот Агнец Божий, убирающий из мира бестолковость. Он – о ком я сказал, „за мной идет Муж, который передо мной стал, потому что до меня был“; и я Его не знал – но чтобы был открыт Израилю, для этого пришел я, водой омывая». И поручился Иоанн: «Я посмотрел Дух, как голубь сходящий с Небес и оставшийся на Нем, и я Его не знал, но Пославший меня омыть водой, Он мне сказал: „На Кого увидишь Дух сходящий и остающийся на Нем, Он – омывающий Духом Святым“. И я увидел, и поручился: Он – Сын Бога».

На следующий день снова встал Иоанн, и из учеников его двое, и воззрев на Иисуса идущего, говорит: «Вот Агнец Божий». Услышали говорящего два его ученика и пошли за Иисусом. Иисус, обернувшись и посмотрев на них, шедших, им говорит: «Что ищете?» Ему сказали: «Равви (так зовется в переводе учитель), где ты пребываешь?» Им говорит: «Идите и увидите». Они пошли и увидели, где Он пребывает, и у Него были день тот. Час был около десятого. Одним из двух, Иоанна услышавших и пошедших за Ним, был Андрей, брат Симона-Петра. Он нашел своего старшего брата Симона и ему говорит: «Мы нашли Мессию», (это в переводе Христос). Привели его к Иисусу, и воззрев на него, Иисус сказал: «Ты Симон, сын Иоанна, ты будешь назван „Кифа“» – это переводится, «скала».

На следующий день Он пожелал выйти в Галилею и нашел Филиппа. Ему Иисус говорит: «Иди за мной». Филипп был из Бетсаиды, города Андрея и Петра. Филипп нашел Натанаила и ему говорит: «О Ком написал Моисей в Законе и пророки, мы нашли – Иисуса, сына Иосифа из Назарета». Натанаил ему сказал: «Из Назарета может что доброе быть?» Филипп ему говорит: «Иди и смотри». Увидел Иисус Натанаила, идущего к Нему, и о нем говорит: «Вот воистину израильтянин, в котором лести нет». Натанаил Ему говорит: «Откуда меня знаешь?» В ответ ему Иисус сказал: «Прежде, чем Филиппу звать, когда был под смоковницей, Я Тебя увидел». Ответил Ему Натанаил: «Равви, Ты Сын Бога, Ты – государь Израиля!» В ответ ему Иисус сказал: «Потому что сказал тебе – увидел тебя под смоковницей, веришь. Увидите большее этого». И ему говорит: «Аминь, аминь, вам говорю – увидите Небо открытым и вестников Бога восходящих и сходящих к Сыну человека».

(II) На третий день в Кане в Галилее была свадьба, и была мать Иисуса там. Позван был и Иисус, и ученики Его на свадьбу, и когда оскудело вино, мать Иисуса Ему говорит: «Вина у них нет». Говорит ей Иисус: «Что Мне и тебе, женщина? Разве здесь Мой час?» Говорит Его мать служителям: «Что если скажет вам, сделайте». Было там каменных сосудов шесть, для очищения иудейского стоящих, вмещающих меры по две или три, и говорит им Иисус: «Наполните сосуды водой». Наполнили их до верха, и им говорит: «Теперь зачерпните и несите распорядителю». Они понесли. Как попробовал распорядитель воду, вином ставшую, а не знал он, откуда оно, служители же знали, черпавшие воду, распорядитель зовет жениха и ему говорит: «Все люди прежде вино хорошее ставят, а когда опьянеют, похуже. Ты хорошее вино сберег доселе». И вот в Кане в Галилее Иисус положил начало знамениям и открыл славу свою, и поверили в Него Его ученики. После этого спустились в Кафарнаум Он и мать Его, и братья Его, и Его ученики, и там остался на несколько дней.

А скоро была иудейская Пасха, и пошел Иисус в Иерусалим, и обрел в Храме продающих быков, овец, голубей, и менял сидящих, и сделав бич из веревок, всех выгнал из Храма – и овец, и быков, и менял монету рассыпал, и столы перевернул, а голубей продающим сказал: «Уберите это отсюда, не делайте дом Отца Моего торжищем» – и вспомнили Его ученики, что написано – «ревность о доме Твоем охватила меня». В ответ Ему иудеи сказали: «Какое знамение покажешь, раз так делаешь?» В ответ им Иисус сказал: «Разрушьте этот Храм, и за три дня его подниму». Иудеи сказали: «За сорок шесть лет возведен этот Храм, а ты за три дня поднимешь его?» А Он говорил о Храме тела своего, и когда из мертвых воскрес, вспомнили Его ученики, что Он об этом говорил, и удостоверились в Писании и в слове, которое сказал Иисус.

Как побывал Он на Пасху на празднике в Иерусалиме, многие поверили в знание Его, видя знамения Его, которые творил, но сам Иисус не вверял себя им по познанию своему всех так, что не нуждался, и чтобы кто ручался за человека – Он сам знал, что было в человеке.

(III) Был человек из фарисеев, имя которому Никодим, начальник среди иудеев. Он пошел к Нему ночью и Ему сказал: «Равви, знаем, от Бога пришел учитель – никто не может знамения творить, которые Ты творишь, если не будет с ним Бог». В ответ ему Иисус сказал: «Аминь, аминь, тебе говорю – кто не будет рожден заново, не сможет увидеть царствование Бога». Говорит Ему Никодим: «Как может человек родиться, старцем будучи? Невозможно ему в чрево матери его во второй раз войти и родиться». Ответил Иисус: «Аминь, аминь, тебе говорю – кто не будет рожден от воды и Духа, не может участвовать в царствовании Бога. Рождающееся от плоти – плоть, дух – от Духа рождающееся. Не удивляйся тому, что сказал тебе – должно вам стать рожденными заново. Веет Дух, где хочет, и глас Его слышишь, но не знаешь, зачем приходит и куда ведет – так есть с каждым, рождающимся от Духа». В ответ Ему Никодим сказал: «Как может сбыться такое?» В ответ Иисус сказал: «Ты – учитель Израиля, а про это не знаешь? Аминь, аминь, тебе говорю – мы, что знаем, рассказываем, и за то, что видели, ручаемся, а вы наше свидетельство не принимаете. Если о земном сказал вам, и не верите, как если скажу вам о небесном, поверите? А на Небеса не восходил никто, кроме с Небес сошедшего Сына человека – да как Моисей возвысил змея в пустыне, так возвышену стать должно Сыну человека, чтобы каждый, кто верит в Него, имел жизнь вечную. Бог так возлюбил мир, что одного рожденного Сына дал, чтобы каждый, кто верит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь. Бог послал Сына в мир не да судит мир, но да мир через Него будет спасен. Верящий в Него на суд не идет, не верящий уже осужден, потому что не поверил в знание одного рожденного Сына Бога. Вот и суд потому, что свет пришел в мир, а люди полюбили больше тьму, чем свет, потому что дела их были злыми. Каждый фальшивящий ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились его дела. Истинствующий идет к свету, чтобы открылись его дела, потому что от Бога сделаны».

После этого Иисус вместе со своими учениками пошел на иудейскую землю и там с ними задержался и омывал; и Иоанн Креститель был в Эноне, близ Салима, потому что воды много было там, и он появился и омывал – ведь еще не был брошен в темницу Иоанн. И вот у учеников Иоанна настал спор с иудеем об очищении, и пошли они к Иоанну, и ему сказали: «Равви. Тот, кто был с тобой на берегу Иордана, за которого ты ручался, вот он омывает, и все идут к нему». В ответ Иоанн сказал: «Не может человек ничего брать, если не будет дано ему с Небес. Вы сами свидетели мне, я сказал, я – не Христос, но послан перед Ним. Невеста – жениха, дружка жениха стоит и слушает его, он рад зову жениха, и вот такая моя радость исполнилась – Ему должно возрастать, мне умаляться. Свыше идущий над всеми».

Что от земли, то от земли и говорит от земли – «с Неба Идущий над всеми». За то, что увидел и услышал, он ручается, а свидетельство его никто не принимает. Принявший его свидетельство запечатлел – Бог истинный Он, Бог которого и послал; слово Бога Он говорит, без меры дает Дух. Отец любит Сына и все дал в руки Ему. Верящий в Сына имеет жизнь вечную; Сыну не покоряющийся не увидит жизнь, но гнев Бога на нем остается.

(IV) Как узнал Иисус – услышали фарисеи, что Иисус учеников принимает и омывает больше, чем Иоанн – хотя сам Иисус не омывал, но Его ученики, оставил Он Иудею и снова ушел в Галилею. Надлежало Ему пройти через Самарию, и приходит в самарийский град, называемый Сихар, вблизи земли, которую Иаков дал Иосифу, сыну своему. Был там источник Иакова, и вот Иисус, устав от путешествия, сидел так при источнике, а час был около шестого. Идет женщина из Самарии, зачерпнуть воды. Говорит ей Иисус: «Дай мне пить». А Его ученики ушли в город, чтобы купить еду. Говорит Ему женщина-самаритянка: «Как ты, иудеем будучи, пить просишь у меня, женщины сущей самаритянки? Иудеи не имеют дела с самаритянами». В ответ ей Иисус сказал: «Ведала бы ты дар Божий, и Кто говорит тебе, „дай мне пить“ – ты попросила бы Его, и дал тебе воду живую». Женщина Ему говорит: «Господин, черпака у тебя нет, и колодец глубокий, откуда у тебя живая вода? Или ты больше отца нашего Иакова, который дал нам колодец и сам из него пил, и сыновья его, и скот его?» В ответ ей Иисус сказал: «Каждый, пьющий воду эту, возжаждет вновь. Кто выпьет воду, которую Я дам ему, никогда не возжаждет, но вода, которую дам ему, станет в нем источником воды, бегущим в жизнь вечную». Женщина Ему говорит: «Господин, дай мне эту воду, чтобы я не жаждала и не ходила сюда черпать». Ей говорит: «Иди, позови твоего мужа, пусть он идет сюда». В ответ Ему женщина сказала: «У меня нет мужа». Иисус ей говорит: «Верно сказала, что нет мужа. У тебя было пять мужей, а теперь кто у тебя, не твой муж. Это сказала истину». Женщина Ему говорит: «Господин, вижу, ты пророк. Вот наши отцы на этой горе стали чтить Бога, а вы говорите, в Иерусалиме место, где должно почитать?» Говорит ей Иисус: «Верь мне, женщина, идет час, когда не на этой горе, не в Иерусалиме почтите Отца. Вы почитаете, чего не знаете, мы почитаем, что знаем, потому что спасение от иудеев; но идет час и ныне есть, когда истинные почитатели почтят Отца в духе и истине, и Отец таких почитающих Его желает. Бог – Дух; почитающим Его в духе и истине должно почитать». Говорит Ему женщина: «Знаю, идет Мессия, называемый Христом; когда Он придет, возвестит нам все». Говорит ей Иисус: «Это – Я, говорящий с тобой». Тут пришли Его ученики и удивлялись, что с женщиной говорил, однако, никто не сказал, «что хочешь», или, «о чем разговариваешь с ней», а женщина оставила свой сосуд и ушла в город, и людям говорит: «Идите, смотрите человека, который сказал мне все, что я сделала. Не Он ли Христос?» Они вышли из города и шли к Нему, а между тем Его ученики просят: «Равви, ешь»; и сказал им: «Чем питаться, для Меня есть пища, о которой вы не знаете». Говорили друг другу ученики: «Не принес ли кто Ему поесть?» Говорит им Иисус: «Моя пища – исполнить волю Пославшего меня и совершить дело Его. Не вы ли сказали, „еще четыре месяца, и урожай будет?“ Вот вам говорю – поднимите очи ваши и посмотрите на земли, что белы к урожаю. Жнущий собирает плод для жизни вечной и получает награду, чтобы с сеющим вместе радовался и жнущий. Здесь истинно слово – один сеющий, другой – жнущий; я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие трудились, и к их труду присоединились вы». И из-за слова женщины, ручавшейся, «сказал мне все, что сделала», многие от самаритян из того града поверили в Него; и как пришли к Нему самаритяне – просили Его у них остаться, и там остался на два дня, и еще многие поверили из-за Его слов, и женщине говорили: «Уже не из-за твоего рассказа верим, а сами услышали и знаем, Он – воистину спаситель мира». И сам Иисус стал свидетелем – «не чтят пророка в отечестве его», и после двух дней оттуда вышел в Галилею, а когда пришел в Галилею, галилеяне приняли Его – увидев все, что сделал на празднике в Иерусалиме, ведь и они приходили на праздник.

А Он снова пришел в Кану в Галилею, где воду сделал вином, и был некий вельможа, сын которого болел в Кафарнауме. Услышав, что Иисус идет из Иудеи в Галилею, он отправился к Нему и просил, чтобы тот сходил и излечил его сына, который был при смерти, а Иисус ему сказал: «Ведь вы если знамения и чудеса не увидите, не поверите». Вельможа Ему говорит: «Господи, сходи, пока не умерло чадо мое!» Иисус ему говорит: «Иди, сын твой здрав». Поверил человек слову, которое сказал ему Иисус, и пошел, и когда еще шел, рабы его встретили его, сказав – ребенок его здрав. И спросил у них о часе, в который легче стало, и сказали ему: «Вчера, в восьмом часу оставила его горячка». И узнал отец – в тот час, когда Иисус ему сказал, «сын твой здрав» – и поверил он и весь его дом. Это второе знамение сотворил Иисус, снова уйдя из Иудеи в Галилею.

(V) После этого был иудейский праздник, и поднялся Иисус в Иерусалим. А в Иерусалиме у Овечьих ворот есть купальня, по-еврейски называемая Бетзата, с пятью галереями. В них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, и был там некий человек, тридцать восемь лет бывший в болезни своей, и Иисус, лежащего его увидев, познав, что уже много времени болеет, ему говорит: «Хочешь здравым стать?» Больной Ему ответил: «Господи, нет у меня человека, чтобы когда содрогнется вода, бросил бы меня в купальню. Пока прихожу, другой прежде меня сходит». Иисус ему говорит: «Поднимайся, забирай твою постель и иди» – и тотчас стал здрав человек и забрал свою постель, и пошел. В тот день была суббота, и иcцелевшему иудеи говорили: «Суббота! Забрать твою постель тебе нельзя». И ответил им: «Сделавший меня здоровым, он мне сказал, „забирай твою постель и иди“». Его спросили: «Кто тот человек, сказавший тебе, „забирай и иди“?» А исцеленный не знал, кто это – Иисус покинул толпу, которая была в том месте. После этого Иисус встретил его в Храме и ему сказал: «Здравым став, бестолковым не будь, да не худшее тебе что станет». Человек пошел и возвестил иудеям, что сделавший его здоровым – Иисус. И вот иудеи гнали Иисуса за то, что это делал Он в субботу, а Иисус им отвечал: «Поныне Мой Отец делает, и Я делаю»; и теперь иудеи хотели Его убить за то, что не только нарушал субботу, но и Бога называл своим отцом, себя делая равным Богу.

В ответ им Иисус говорил: «Аминь, аминь, вам говорю – не может ничего Сын делать от себя – только что увидит Отца делающего; что Он делает, это и Сын делает так же. Отец дружит с Сыном и показывает Ему все, что делает сам, и покажет Ему дела больше этих, чтобы вы удивились – ведь как Отец поднимает мертвых и животворит, так Сын кого хочет животворит. Не судит никого Отец, весь суд Он отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как чтят Отца. Не чтящий Сына не чтит пославшего Его Отца. Аминь, аминь, вам говорю – слово Мое слушающий и Пославшему Меня верящий имеет жизнь вечную и на суд не идет, но от смерти перешел в жизнь. Аминь, аминь, вам говорю – идет час и ныне есть, когда мертвые услышат глас Сына Бога, и услышав, оживут. Как Отец имеет жизнь от самого себя, так Сыну дал иметь жизнь от самого себя, и дал Ему власть совершать суд – ведь Он Сын человека. Не удивляйтесь – идет час, в который все в гробах услышат Его глас, и добро сделавшие выйдут для воскресения в жизнь, а фальшивившие – для воскресения на суд. Я ничего не могу делать от себя, сужу, как слышу, и суд Мой праведен, потому что следую воле не Моей, но воле Пославшего Меня. Если бы Я ручался за себя сам, поручительство Мое не было истинным – другой есть, за Меня ручающийся, и знаю, истинно поручительство, которое ручается за Меня. Вы послали к Иоанну – он поручился за истину. Я не беру поручительство от человека, но говорю это, чтобы вы были спасены. Он был светочем горящим и светящим, а вы желали час попраздновать при свете его. У меня поручительство большее Иоаннова – дела, которые дал Мне Отец, чтобы Я их совершил, сами дела, которые делаю, ручаются за Меня, что Меня послал Отец, и пославший Меня Отец поручился за Меня; а Его глас вы не слышали никогда, и образ Его не увидели, и слова Его в вас нет, остающегося – Тому, кого Он послал, вы не верите. Исследуйте Писания, от которых мните жизнь вечную иметь – и там ручающиеся за Меня, а вы не хотите пойти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Славу от людей не принимаю – узнал, однако, вас, любви к Богу в самих вас нет. Я пришел во знании Моего Отца – Меня не принимаете, а если придет иной, со своим „знанием“ – того будете принимать. Как можете вы верить – вы, сами друг друга прославляя, не ищете славу только от Бога. Не думайте, что с обвинениями на вас приду к Отцу Я – есть обвиняющий вас Моисей, на которого вы вознадеялись, ведь если бы верили Моисею – верили Мне, потому что он о Мне написал. Если этому Писанию не верите, тогда зачем Моим словам верить».

(VI) После этого Иисус ушел в Галилею на берег моря Тибериады, и много толп шло за Ним – они видели знамения, которые творил с больными, а Иисус поднялся на гору и расположился там со своими учениками. Скоро была Пасха, праздник иудеев, и вот Иисус, подняв взор и посмотрев – большая толпа идет к Нему, Филиппу говорит: «Где купим хлеб, чтобы они поели?» Сказал это, испытывая его – Он сам знал, что собирался делать. Филипп Ему ответил: «Не хватит им двести динар на хлеб, чтобы каждый немного что получил». Говорит Ему один из Его учеников, Андрей, брат Симона-Петра: «Есть здесь мальчик, у которого пять хлебов ячменных и две рыбешки, но что это для стольких?» Сказал Иисус: «Посадите людей». Было травы много в том месте, и вот сели мужи числом около пяти тысяч, и Иисус взял хлебы, и благословив, раздал трапезничавшим, так же и от рыбок, сколько хотели, а когда насытились, своим ученикам говорит: «Соберите лишние куски, чтобы ничего не пропало». И собрали, и от пяти ячменных хлебов наполнили двенадцать корзин кусков, поевшим которые избыточествовали. И вот люди, увидев, что сотворил знамение, говорили: «Он – воистину идущий в мир пророк», а Иисус, познав, что собираются идти и похищать Его, чтобы сделать государем, ушел на гору один;

а когда настал вечер, Его ученики сошли к морю, и войдя на лодку, пошли к другому берегу в Кафарнаум; и была уже тьма, еще и не пришел к ним Иисус, море же при сильном ветре дующем воздвигалось, и вот пройдя на веслах стадий около двадцати пяти или тридцати, видят, что Иисус идет по морю и становится близко к лодке, и испугались, а Он им говорит: «Это я. Не бойтесь». И хотели взять Его на лодку, и сразу лодка стала у земли, к которой шли.

Толпа на другом берегу моря видела, и что не вошел Иисус на лодку со своими учениками, но Его ученики одни отошли, и поднявшись поутру – что никаких лодок там нет, кроме одной – пришла лодка из Тибериады близко к месту, где возблагодарив Господа, ели хлеб – и вот когда толпа увидела, что там нет ни Иисуса, ни Его учеников, они вошли на лодку, и ища Иисуса, пошли в Кафарнаум, и найдя Его на другом берегу моря, Ему сказали: «Равви, когда здесь ты оказался?» В ответ им Иисус сказал: «Аминь, аминь, вам говорю – ищете Меня не потому, что увидели знамения, но потому что поели хлеб и насытились. Займитесь пищей не пропадающей, но пищей, остающейся для жизни вечной, которую вам даст Сын человека – это запечатлел Отец Бог. Ему сказали: «Что нам делать, чтобы заняться делом Бога?» В ответ им Иисус сказал: «То дело Бога, чтобы вы верили в Того, кого Он послал». Ему сказали: «Какое знамение творишь, чтобы мы увидели и тебе поверили? Ты разве делаешь что? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано – «хлеб с Неба дал в пищу им»». Сказал им Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю – не Моисей дал вам хлеб с Неба, но Мой Отец дает вам хлеб с Неба истинный, хлеб Бога, с Неба сходящий и дающий жизнь миру». Ему cказали: «Господин, всегда давай нам этот хлеб». Сказал им Иисус: «Хлеб жизни – Я. Идущий ко Мне не испытает глад, верящий в Меня не испытает жажду никогда; однако, Я вам сказал – вы и увидели Меня, и не верите. Все, что дает Мне Отец – ко Мне приведет, а Я идущего ко Мне не прогоню, ведь сошел с Небес исполнить волю не Мою, но волю Пославшего Меня. То воля Пославшего Меня, чтобы все, что дал Мне от себя, Я не погубил, но в последний день это воскресил. То воля Моего Отца, чтобы каждый, Сына видящий и в Него верящий, имел жизнь вечную – а Я в последний день его воскрешу».

Роптали на Него иудеи, что сказал, «Я – сошедший с Неба хлеб», и говорили: «Он разве не Иисус, сын Иосифа, и не знаем мы отца и мать? Как теперь говорит, что с Неба сошел?» В ответ им Иисус сказал: «Не ропщите между собой. Ко Мне может пойти только тот, кого Отец, пославший Меня, привлечет – а Я в последний день его воскрешу. Написано в „Пророках“ – „все будут учеными от Бога“; и каждый, Отца услышавший и научившийся, идет ко Мне – не потому, что кто увидел Отца, а кто от Бога – этот увидел Отца. Аминь, аминь, вам говорю – у кого вера, тот с жизнью вечной. Хлеб жизни – Я. Отцы ваши в пустыне ели манну и умерли, этот Хлеб, с Неба сходящий – чтобы кто от него ел, тот не умирал. Хлеб живой, с Неба сошедший – Я. Кто поест этот Хлеб, живым будет навеки, а Хлеб, который дам Я – Моя плоть за жизнь мира». И спорили иудеи друг с другом: «Как он может дать нам съесть свою плоть?» Сказал им Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю – если не съедите плоть Сына человека и не выпьете Его кровь – не имеете жизнь от самих себя. У едящего Мою плоть и пьющего Мою кровь жизнь вечная – в последний день Я его воскрешу. Моя плоть – истинная пища, Моя кровь – истинное питие. Едящий Мою плоть, пьющий Мою кровь остается во Мне, а Я – в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живой через Отца, так едящий Меня, и он будет живым через Меня. Этот Хлеб, с Неба сошедший, не тот, что ели отцы и умерли – едящий этот Хлеб живым будет навеки».

Это Он сказал в Кафарнауме, уча в синагоге, и услышав, сказали многие из Его учеников: «Жестоко это слово. Кто может это слушать?» А Иисус, в себе познавая, что из-за этого ропщут Его ученики, им сказал: «Из-за этого сомневаетесь, пока не увидите Сына человека, восходящего туда, где был прежде. Животворящий – дух, от плоти нет пользы никакой; слово, которое вам рассказал – Дух и Жизнь; однако, есть среди вас некоторые, которые не верят». От начала Иисус знал, кто не верит, и кто предающий Его, поэтому говорил, «вам сказал – ко Мне может пойти только тот, кому дано будет от Отца». И вот многие из Его учеников отошли и больше с Ним не ходили, и сказал Иисус двенадцати: «Может и вы хотите идти?» Ответил Ему Симон-Петр: «Господи, куда мы пойдем? У тебя слово вечной жизни, и мы поверили и познали: Ты – Святой Бога». Ответил им Иисус: «Не Я ли вас, двенадцать, избрал? А один из вас – лжец». Он говорил о искариоте Иуде Симонове – тот собирался Его предать, один из двенадцати.

(VII) После этого Иисус ходил по Галилее и не хотел по Иудее ходить – иудеи хотели Его убить. Скоро был иудейский Праздник хижин, и Его братья сказали Ему: «Отсюда перейди и иди в Иудею, чтобы Твои ученики поняли Твои дела, которые Ты творишь. Никто не делает что-то втайне, а себя хочет видеть в дерзновении; если такое творишь – яви себя миру» – ведь и Его братья не верили в Него. Говорит им Иисус: «Мое время еще не настало, для вас время всегда. Мир ненавидеть вас не может, Меня – ненавидит, ведь Я ручаюсь за него, что его дела злы. Вы идите на праздник, Я не иду на этот праздник, потому что Мое время еще не пришло». И сказав это, остался в Галилее, а когда на праздник пошли его братья, пошел и Он, не открыто, но как-бы тайком; а иудеи искали Его на празднике и говорили – «где он?», и была в народе о Нем большая молва; одни говорили, «Он – благ», другие говорили, «нет, но прельщает толпу»; однако, из-за страха перед иудеями открыто никто о Нем не говорил.

Уже в середине праздника Иисус поднялся в Храм и учил, и удивлялись иудеи: «Как знает Писание, не учившись?» Ответил им Иисус: «Мое учение не Мое, но Пославшего Меня. Кто хочет исполнять волю Его – познает про учение, от Бога оно, или Я от себя говорю. Кто говорит от себя – требует славу себе, кто требует славу пославшему его – тот от истины, и неправды в нем нет. Моисей дал вам Закон, а никто из вас не поступает по Закону. За что хотите Меня убить?» Ответила толпа: «В тебе бес. Кто хочет тебя убить?» В ответ им Иисус сказал: «Сделал дело одно – удивлены все. Моисей дал вам обрезание, и не „от Моисея“ оно, но „от Отцов“ – и в субботу обрезаете человека. Если обрезание человек получает в субботу, чтобы не был нарушен закон Моисея, на Меня сердитесь, что в субботу всего человека сделал здравым? Не судите как показалось, судом правым судите». И некоторые из иерусалимлян говорили: «Разве этот, которого хотят убить? А вот открыто говорит, и ничего ему не говорят. Неужто начальники узнали, что он – воистину Христос. Но его знаем, откуда он, а когда приходит Христос, никто не знает, откуда».

И вот уча в Храме, воскликнул Иисус: «Вы и Меня знаете, и откуда Я, знаете, а Я пришел не от себя, но есть истинный, Меня Пославший – Его вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, Меня послал Он». И хотели Его схватить, но никто не наложил на Него руку, потому что Его час еще не пришел. Многие из толпы поверили в Него и говорили: «Когда Христос придет, большие ли знамения сотворит, чем Он сотворил?» Услышали фарисеи толпу, молвящую про Него это, и архиереи и фарисеи послали слуг, чтобы схватили Его, а Иисус сказал: «Еще малое время Я с вами и иду к Пославшему Меня. Станете Меня искать и не найдете, а где Я буду, туда вы не сможете придти». Стали иудеи говорить между собой: «Куда он собирается идти, что мы не найдем его? Собирается идти в расселение эллинов и учить эллинов? Что это за слово, которое сказал – „станете Меня искать и не найдете Меня, а где буду Я, туда вы не сможете придти“?»

И в последний день большого праздника Иисус встал и воскликнул: «Кто жаждет, кто верит в Меня – иди ко Мне и пей. Писание сказало так – „из чрева Его будет течь поток воды живой“». Это Он сказал о Духе, который предстояло принять поверившим в Него, ведь еще не было Духа, потому что Иисус еще не был прославлен. В толпе эти слова слышавшие говорили, «он – воистину пророк»; другие говорили, «он – Христос»; и говорили: «Разве из Галилеи идет Христос? Разве Писание не сказало, что от потомства Давида, из селения Бетлеем, откуда был Давид, идет Христос?» И вот в толпе из-за Него настал раскол. Некоторые из них хотели Его схватить, однако, никто не наложил на Него руку. Пришли слуги к архиереям и фарисеям. Они сказали им: «Почему не привели его?» Слуги ответили: «Никогда еще не говорил так человек». Ответили им фарисеи: «Может, прельстились и вы? Разве кто-то из начальников поверил в него, или из фарисеев? – Но толпа эта, Закон не знающая, проклятая!» Говорит им Никодим, прежде пошедший к Нему, одним будучи из них: «Разве наш Закон судит человека, не зная и не услышав от него, что он делает?» В ответ ему сказали: «А ты не из Галилеи? Исследуй и узри – не поднимается пророк из Галилеи». И все разошлись по своим домам, а Иисус пошел на гору Олив.

(VIII) Утром Он снова появился в Храме, разные люди шли к Нему, и заняв место, их учил, а фарисеи и буквоеды приводят женщину, взятую при прелюбодеянии, и поставив ее посередине, Ему говорят: «Эта женщина взята при самом деле прелюбодействующей. В Законе Моисей повелел нам таких побить камнями. Итак, что ты говоришь?» Это говорили, испытывая Его, чтобы Его осудить, а Иисус, долу склонившись, пальцем писал по земле, и раз Его вопрошая, они все ждали, Он выпрямился и сказал: «Кто из вас без греха, первый бросит в нее камень». И снова склонившись, писал по земле. И услышав, один за другим, начав со старших, они ушли, и остался один Он и женщина, стоящая посередине. Выпрямившись, Иисус ей сказал: «Женщина, где они? Никто тебя не судит?» Сказала: «Никто, Господи». Сказал Иисус: «И я тебя не сужу. Иди и отныне бестолковой не будь».

И снова сказал им Иисус: «Я свет мира. Идущий за Мной пойдет уже не во тьме, у него будет свет жизни». Фарисеи Ему сказали: «Ты ручаешься за себя сам, поручительство твое не истинно». В ответ им Иисус сказал: «Пусть Я ручаюсь за себя сам, поручительство Мое истинно – Я знаю, зачем пришел и куда веду; вы не знаете, зачем иду и куда веду, и судите по плоти; Я не сужу никого, а если сужу, суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и пославший Меня Отец, а в Законе вашем написано – поручительство двух человек истинно. Ручаюсь за себя Я, ручается за Меня пославший Меня Отец». Ему говорили: «Где твой отец?» Ответил Иисус: «Ни Меня вы не знаете, ни Моего Отца. Узнали бы Меня – узнали Моего Отца». Эти слова Он сказал, уча у сокровищницы в Храме, и никто Его не схватил, потому что Его час еще не пришел.

И снова им сказал: «Я иду, и будете Меня искать, и от вашей бестолковости умирать. Куда Я иду, вы не можете пойти». Иудеи говорили: «Не убьет ли он себя, что говорит, „куда я иду – вы не можете пойти“?» И говорил им: «Вы от низшего, Я от высшего; вы от этого мира, Я не от этого мира, и вам сказал – от вашей бестолковости будете умирать. Если не поверите, это – Я, от вашей бестолковости будете умирать». Ему говорили: «Кто ты?» Сказал им Иисус: «Начало, о котором и рассказываю вам. Много у Меня о вас рассказать и судить, однако, истинен Меня Пославший, и в мир говорю то, что услышал от Него». Они не познали, что об Отце им говорил, и сказал им Иисус: «Когда высоко поднимите Сына человека, тогда познаете, это – Я, и ничего не делаю от себя, но чему Меня научил Отец, это рассказываю; и Пославший Меня – со Мной, не оставил Меня одного, потому что достойное Его делаю всегда».

Когда это говорил, многие поверили в Него, и вот поверившим Ему иудеям Иисус говорил: «Если останетесь в слове Моем – воистину вы Мои ученики и познаете истину, и истина вас освободит». Ответили Ему: «Мы – потомки Авраама и никогда никому не были рабами. Почему говоришь, станем свободными?» Ответил им Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю – каждый бестолковый – бестолковости раб. Раб не остается в доме навсегда, сын остается навсегда, и если Сын вас освободит, свободными станете по сути. Знаю, вы – потомки Авраама, однако, хотите Меня убить, потому что Мое слово не вмещается в вас, а Я то, что видел у Отца, поведываю – и вот вы то, о чем слышали от отца, делаете». В ответ Ему сказали: «Отец наш – Авраам». Говорит им Иисус: «Если вы – чада Авраама, делайте дела Авраама, а теперь хотите убить Меня, человека, который сказал вам истину, которую услышал от Бога – Авраам так не делал. Вы творите дела вашего отца». Ему сказали: «Мы не от блуда родились, у нас один отец – Бог». Сказал им Иисус: «Если бы Бог был ваш отец – Меня бы любили. Я от Бога вышел и здесь, не от себя вышел, Меня послал Он. Почему не понимаете речь Мою? – Потому, что не способны слышать слово Мое. Вы от отца-Клеветника и хотите исполнять желания вашего отца. От начала он в истине не устоял и стал убийцей человека. В нем истины нет; когда говорит ложь, от своего говорит; он – лжец и ее отец, и вот Мне, потому что говорю истину, вы не верите. Кто из вас обличит Меня в бестолковости? Если истину говорю, почему не верите Мне? Кто от Бога, слово Бога слышит; вы не слышите, потому что вы не от Бога».

В ответ Ему иудеи сказали: «Разве не правильно говорим, он – самаритянин, и в нем бес?» Ответил Иисус: «Беса во Мне нет, Я чту Моего Отца, а вы Меня бесчестите; но славу Мою ищу не Я – есть Ищущий и Судящий. Аминь, аминь, вам говорю – кто слово Мое сохранит, никогда не увидит смерть». Иудеи Ему сказали: «Теперь познали – в тебе бес. Авраам умер и пророки, а ты говоришь, „кто слово мое сохранит, никогда не вкусит смерть“. Или ты больше отца нашего Авраама, который умер? И пророки умерли. Кем себя делаешь?» Ответил Иисус: «Если прославлю себя сам, слава Моя ничто. Есть Мой Отец, Меня прославляющий, о Нем вы говорите – ваш Бог. А вы не узнали Его, но Я знаю Его и если скажу, „Его не знаю“, буду подобно вам лжецом. Я знаю Его и слово Его берегу. Авраам, отец ваш, возликовал бы, когда увидел день Мой – и он увидел, и возрадовался». Сказали Ему иудеи: «Нет тебе и пятидесяти лет, а Авраама видел?» Сказал им Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю – прежде чем Аврааму стать, Я есть». И вот они взяли камни, чтобы бросить в Него, а Иисус скрылся и вышел из Храма.

(IX) И проходя мимо, увидел слепого от рождения человека, и Его ученики Его спросили: «Равви, кто бестолков, он или родители его, что родился слепым?» Ответил Иисус: «Ни он не бестолков, ни его родители, но да откроется на нем дело Бога. Пока день, нам должно делать дело Пославшего Меня, идет ночь, когда никто делать не сможет. Когда в мире – Я свет миру». Это сказав, Он плюнул на землю и сделал из слюны смесь, и смесь намазал ему на глаза, и ему сказал: «Иди, умойся в купальне Силоам» – что переводится, «кто послан»; и он пошел и умылся, и пришел зрячий. И вот соседи и прежде его видевшие, что попрошайкой был, говорили: «Не он ли сидел и просил?» Одни говорили – «он», другие говорили – «нет, но похожий на него». Он говорил, «это я». Ему говорили: «Как открылись твои глаза?» Ответил: «Человек, которого зовут Иисус, сделал смесь и намазал мои глаза, и мне сказал – «иди в Силоам и умойся»; и я пошел, и умывшись, прозрел». Сказали ему: «И где он?» Говорит: «Не знаю». Ведут его, некогда слепого, к фарисеям, и снова спрашивали его фарисеи, как он прозрел, и им сказал: «Мне наложил на глаза смесь, а я умылся и вижу». Была суббота в день, когда Иисус сделал смесь и открыл его глаза, и вот некоторые из фарисеев говорили: «Этот человек не от Бога, потому что не соблюдает субботу»; но другие говорили: «Как может бестолковый человек такие знамения творить?» – и был среди них раскол. И снова говорят слепому: «Что говоришь о нем ты – потому как открыл твои глаза?» Сказал: «Он – пророк». Не поверили про него иудеи, что был слепой и прозрел, пока родителей этого прозревшего не позвали и их не cпросили: «Это ваш сын, который, говорите, родился слепым. И как теперь он видит?» Его родители ответили: «Знаем – наш сын и родился слепым. Как теперь видит, не знаем, и кто открыл его глаза, не знаем. Самого спросите – в возрасте уже, сам о себе расскажет». Родители его сказали так, потому что боялись иудеев, ведь иудеи уже согласились, что если кто признает Его Христом – от синагоги отлучится; из-за этого его родители сказали, «в возрасте уже, самого спросите». И вот человека, который был слепым, во второй раз позвали и ему сказали: «Воздай славу Богу. Мы знаем, этот человек бестолков». А человек тот ответил: «Бестолков ли, не знаю, одно знаю – я, сущий слепой, теперь вижу». Ему сказали: «Что он сделал тебе? Как открыл твои глаза?» Ответил им: «Я вам уже сказал, а вы не услышали? Зачем снова хотите слушать? И вы хотите стать Его учениками?» И забранили они его, и сказали: «Ты его ученик, мы – Моисея ученики! Мы знаем, с Моисеем разговаривал Бог, а этого не знаем, откуда он». В ответ им человек сказал: «То и диво, что не знаете, откуда Он, а Он открыл мои глаза. Мы знаем, бестолковых Бог не слышит, но кто будет богочестивым и волю Его исполнять – того слышит. От века неслыханно было, чтобы кто открыл глаза родившегося слепым. Если бы не был Он от Бога – не мог творить ничего». Ответили ему: «Среди полной бестолковости рожден, и нас учишь?» И выгнали его. Услышал Иисус, что выгнали его, и его найдя, сказал: «Ты веришь в Сына человека?» Ответил: «А кто Он, Господи, чтобы я поверил в Него?» Сказал ему Иисус: «Ты увидел Его. С тобой говорящий – Он». Сказал: «Верю, Господи!» И поклонился Ему. Сказал Иисус: «В этот мир Я пришел для суда. Кто не видел, увидит; кто «видел» – станет слеп». Услышали из фарисеев, с Ним бывших, это, и Ему сказали: «Может и мы слепы?» Сказал им Иисус: «Будьте слепы, но не бестолковы. Сейчас говорите, «видим» – бестолковость ваша осталась.

(X) Аминь, аминь, вам говорю – входящий на овечий двор не через дверь, но влезающий по-иному, этот – вор и грабитель. Пастух овец – входящий через дверь. Сторож ему открывает, и овцы его голос слышат – своих овец он зовет по имени и выводит их. Когда всех своих выведет, перед ними идет, а овцы за ним идут, потому что его голос знают. За чужим не идут, но от него побегут, потому что голос чужих не знают». Сказал им Иисус такую притчу, а они не познали, о чем им рассказал, и снова сказал Иисус: «Аминь, аминь, вам говорю – пастух овцам – Я. Все, кто пришел до Меня – воры и грабители, овцы не услышали их. Я – дверь. Кто через Меня войдет, спасен будет – войдет, выйдет и пажить обретет. Вор приходит, чтобы украсть, зарезать, погубить; Я пришел, чтобы вы имели жизнь и большее имели. Я – хороший пастух. Хороший пастух за овец положит душу свою. Мздоимец не пастух, овцы не его, видит, идет волк, и бросает овец, и бежит, а волк похищает и рассеивает их, потому что тот – мздоимец, и не овцы его волнуют. Я хороший пастух и Мое узнаю; за овец Я кладу душу Мою, и Мое узнает Меня – как Меня узнает Отец, и Я узнаю Отца. Есть у Меня другие овцы, которые не из этого двора, и тех Мне надо привести. Они Мой голос услышат, и станет одно стадо, один пастух. Потому Меня любит Отец, что Я душу Мою кладу – чтобы снова взять ее. Ее у Меня не забирает никто, Я кладу ее от себя. Власть у Меня ее положить, власть у Меня ее снова взять – такую заповедь Я принял от Моего Отца». Среди иудеев из-за этих слов снова настал раскол, и многие из них говорили: «В нем бес и безумствует. Что его слушаете?» Другие говорили: «Это слова не бесноватого. И разве может бес глаза слепого открыть?»

Тогда в Иерусалиме настал праздник Обновления, была зима, и Иисус ходил в Храме по галерее Соломона, и вот иудеи Его окружили и Ему говорили: «Доколе забираешь души наши? Если ты – Христос, скажи нам прямо!» Ответил им Иисус: «Вам сказал, но вы не верите. Дела, которые делаю во знании Моего Отца, ручаются за Меня, но вы не верите, потому что вы не из Моих овец. Мои овцы Мой голос слышат, и Я узнаю их, и они идут за Мной, и Я даю им жизнь вечную и никогда не погублю – никто не похитит их из Моих рук. Что дал Мне Мой Отец – всего больше. Я и Отец – одно, а из руки Отца похитить не может никто». Снова иудеи притащили камни, чтобы Его закидать, и ответил им Иисус: «Много добрых дел показал вам от Отца. За которое из этих дел кидаете в Меня камни?» Ответили Ему иудеи: «За доброе дело не кидаем в тебя камни, но за богохульство – что ты, человеком будучи, себя делаешь богом». Ответил им Иисус: «Разве не написано в Законе вашем, „Я сказал, вы – боги“? Если названы богами те, к кому слово Бога было, и не может быть упразднено Писание, которое Отец освятил и послал в мир – вы говорите, „богохульствуешь“, потому что Я сказал, „Я – Сын Бога?“ Если не делаю дела Моего Отца, не верьте Мне. Если делаю, но не верите Мне – делам верьте, да познали вы и знали, что Отец во Мне, а Я в Отце». Снова хотели Его схватить, однако, из рук их вышел и снова пошел на берег Иордана, на место, где раньше был Иоанн Креститель, и остался там, и многие к Нему пошли и говорили: «Иоанн знамения не сотворил ни одного, но все, что Иоанн сказал о Нем, была истина»; и многие поверили в Него там.

(XI) Был один больной, Лазарь из Бетании, из селения Марфы и Марии, сестры ее. Мариам, брат которой, Лазарь, болел, помазала Господа миром и вытерла Его ноги своими волосами. И вот сестры послали к Нему сказать: «Господи, тот, кого Ты любишь, болеет». Услышав, Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Бога, чтобы Сын Бога прославлен был через нее». Любил Иисус Лазаря, Марфу и сестру ее, и как услышал, что тот болен, тогда на месте, где был, остался на два дня, а потом говорит ученикам: «Пойдем снова в Иудею». Говорят Ему ученики: «Равви, теперь иудеи хотят закидать Тебя камнями, а Ты снова туда идешь?» Ответил Иисус: «Разве не двенадцать часов в дне? Кто идет днем, не спотыкается, он свет этого мира видит; спотыкается, кто идет ночью, потому что в ней света нет». Это сказал, а после этого им говорит: «Лазарь, наш друг, уснул, но Я иду, разбужу его». Сказали Ему ученики: «Господи, если уснул, исцелится». Иисус сказал о его смерти, а они подумали, что о засыпании при сне Он говорит. Тогда Иисус прямо им сказал: «Лазарь умер, а Я радуюсь за вас, что там не было Меня, и теперь вы уверитесь. Но, идем к нему». Сказал Фома, называемый «Близнец», соученикам: «Идем и мы, умрем с Ним». И придя, Иисус нашел его уже четыре дня лежащим в гробнице. Была Бетания близ Иерусалима, стадий около пятнадцати, и многие из иудеев пришли к Марфе и Марии, чтобы утешить их о брате; и Марфа, как услышала – идет Иисус, пошла встретить Его, а Мариам в доме сидела. Сказала Марфа Иисусу: «Господи, если бы здесь был Ты, не умер мой брат, но и теперь знаю, о чем попросишь Бога, даст Тебе Бог». Говорит ей Иисус: «Воскреснет твой брат». Говорит Ему Марфа: «Знаю, воскреснет в Воскресение в последний день». Сказал ей Иисус: «Воскресение и жизнь – Я. Каждый живой и верящий в Меня не умрет никогда. Верящий в Меня и если умрет, живым будет. Веришь ты в это?» Ему говорит: «Да, Господи, я поверила, Ты – Христос, Сын Бога, идущий в мир!» Сказав это, она ушла и позвала сестру свою Мариам, тайком сказав: «Учитель идет и зовет тебя». Та, как услышала, быстро поднялась и идет к Нему, а Иисус в селение не пошел, но был там, где встретила Его Марфа. И вот иудеи, в доме с ней бывшие и ее утешавшие, увидев Мариам, что быстро встала и вышла, пошли за ней, думая – идет к гробнице, да поплачет там, а Мариам, как пришла туда, где был Иисус, Его увидев, к Его ногам пала, Ему говоря: «Господи, если бы здесь был Ты, не умер мой брат». Иисус, как увидел ее, плачущую, и пришедших с ней иудеев, плачущих, возмутился духом, содрогнулся и сказал: «Где его положили?» Ему говорят: «Господи, иди и смотри». Заплакал Иисус. Иудеи говорили: «Смотри, как он его любил». Некоторые из них сказали: «Разве не мог Он, который глаза слепого открыл, сделать, и чтобы этот не умер?» Иисус, снова внутри возмутившись, идет к гробнице. Была то пещера и камень, положенный на нее. Иисус говорит: «Уберите камень». Говорит Ему сестра скончавшегося, Марфа: «Господи, уже смердит, четырехдневный ведь». Говорит ей Иисус: «Разве не сказал тебе, если поверишь, увидишь славу Бога?» Убрали камень, а Иисус поднял взор вверх и сказал: «Отец, Тебя благодарю – Ты Меня услышал. Я познал – Меня слышишь всегда, но ради людей, вставших вокруг, сказал, чтобы они поверили – Меня послал Ты». И это сказав, громким голосом закричал: «Лазарь, выходи!» И погребенный вышел, связанный по рукам и ногам, а лицо его полотном было обмотано. Говорит им Иисус: «Его развяжите и дайте ему идти». И вот многие из иудеев, к Мариам пришедших и на то, что Он сотворил, посмотревших, поверили в Него, а некоторые из них ушли к фарисеям и сказали им, что сотворил Иисус.

И вот архиереи и фарисеи собрали совет старших и говорили: «Что делаем? Этот человек творит много знамений. Если оставим Его так, все в Него поверят, и придут римляне, и возьмут и место, и народ». И один из них, некто Кайафа, архиереем будучи того года, им сказал: «Вы не мыслите и не знаете ничего. Нам лучше, чтобы один человек умер вместо народа, а не весь народ погиб». Это он сказал не от себя, но архиереем будучи того года, пророчествовал, что Иисус собирался умереть за народ, и не за народ только, но и рассеянные чада Бога соберет Он воедино. И с того дня они договорились, что Его убьют, и теперь Иисус открыто по Иудее не ходил и с того места ушел на землю рядом с пустыней в Эфраимом называемый град, и там с учениками остался. А скоро у иудеев была Пасха, и многие перед Пасхой с земли пошли в Иерусалим, чтобы очистить себя, и вот они искали Иисуса, и встав в Храме, между собой говорили: «Вам что кажется – не придет Он на праздник?» А архиереи и фарисеи дали заповедь, да кто прознает, где Он – донес, чтобы схватили Его.

(XII) А Иисус за шесть дней до Пасхи идет в Бетанию, где Лазарь был, которого Иисус поднял из мертвых. Там приготовили для Него ужин, и Марфа служила, а Лазарь был одним трапезничавшим с Ним. И вот Мариам, взяв кувшинчик мира настоящего, нардового, помазала ноги Иисуса и ноги Его вытерла своими волосами, и дом наполнился благоуханием мира; а искариот Иуда, один из Его учеников, собирающийся Его предать, говорит: «Почему это миро за триста динар не продать и не подать нищим?» – Это сказал не потому, что волновался о нищих, а был держащим сундучок и вор, и то, что бросали, таскал. И сказал Иисус: «Оставьте ее. Она сберегла его на день Моего погребения. Нищие с вами всегда, Я – не всегда».

И вот большая толпа иудеев узнала, что Он там, и пришли не из-за Иисуса только, но и чтобы Лазаря видеть, которого Он поднял из мертвых; и договорились архиереи, что и Лазаря убьют, потому что из-за него многие из иудеев шли и верили в Иисуса. И вот большая толпа, пришедшая на праздник, утром услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяла финиковые ветви и вышла Ему навстречу, и кричала: «Слава! Благословен государь Израиля, идущий во знании Господа!» Найдя ослика, Иисус сел на него, как написано – «не бойся, дочь Сиона, вот Государь твой идет, сидя на осленке»; и тогда Его ученики это не познали, но когда Иисус был прославлен, вспомнили, что это о Нем было написано – и это сделано Им. И толпа, бывшая с Ним, ручалась, что Он Лазаря позвал из гробницы и поднял его из мертвых – толпа и встретила Его потому, что услышала о Нем, что это сотворил знамение. И фарисеи себе сказали: «Видите, толка от вас никакого. Вот мир за ним пошел».

Среди поднявшихся поклониться в праздник были некие эллины. Они подошли к Филиппу из Бетсаиды в Галилее и его спросили: «Господин, хотим Иисуса увидеть». Филипп идет, говорит Андрею. Идут Андрей и Филипп, говорят Иисусу, и отвечает Иисус: «Пришел час, чтобы Сын человека был прославлен. Аминь, аминь, вам говорю – зерно пшеницы, если упав в землю, не умрет – одно остается, если умрет – много плода несет. Кто любит свою душу – губит ее, кто ненавидит свою душу в мире этом – для жизни вечной ее хранит. Кто Мне служить будет, пусть идет за Мной – где Я, там Мой служитель будет. Кто Мне будет служить – того почтит Отец. Теперь душа Моя содрогнулась, да что скажу? Отец, избавь Меня от этого часа? Но ради этого Я пришел, для этого часа – Отец, прославь знание Тебя!» От Неба раздался глас: «Прославил и еще прославлю!» Толпа, услышав и встав, говорила: «Гром был». Иные говорили: «Вестник небесный с Ним говорил». И в ответ Иисус сказал: «Не для Меня был этот глас, но для вас. Теперь этому миру суд, теперь начальник этого мира будет изгнан вон, а Я когда высоко поднят буду от земли, всех привлеку к себе». Это Он говорил, знаменуя, какой смертью собирался умереть. Ответила Ему толпа: «Мы слышали из Закона, Христос остается навеки, а как ты говоришь, должно стать высоко поднятым Сыну человека? Кто он, Сын человека?» Сказал им Иисус: «Еще краткое время среди вас будет свет. Идите, раз у вас свет, да тьма вас не возьмет. Идущий во тьме не знает, куда идет. Раз у вас свет – верьте в свет, да сынами света станете». Это проговорил Иисус, и отойдя, скрылся от них.

И при таких Его знамениях, сотворенных перед ними, они не верили в Него – да слово пророка Исайи, которое сказал: «Господи, кто нашему слуху поверил? Кому рука Господа открылась?» – исполнилось. Оттого они не могли поверить, что – снова Исайя сказал: «Ослепли их очи, ожесточилось их сердце. Очами не видят, сердцем не разумеют – а обратятся, и Я исцелю их». Это Исайя сказал, потому что видел славу Его, и говорил о ней. И все-таки и из начальников многие действительно поверили в Него, однако, из-за фарисеев, чтобы не отлучиться от синагоги, не признавались – они славу людей полюбили больше, чем славу Бога.

И воскликнув, Иисус сказал: «Верящий в Меня верит не в Меня, но в Пославшего Меня; видящий Меня видит Пославшего Меня. Я – свет, в мир пришел, чтобы никто, верящий в Меня, в тьме не остался. Кто слова Мои слышит и не сбережет, Я его не сужу – Я пришел не да сужу мир, но мир спасу. Отвергающий Меня и не принимающий слова Мои судящего его имеет – слово, которое Я рассказал, в последний день будет судить его, потому что Я рассказал не от себя, но пославший Меня Отец Мне заповедь дал, что скажу и о чем расскажу, и знаю, Его заповедь – жизнь вечная, и вот Я об этом рассказываю; как сказал Мне Отец – так рассказываю».

(XIII) И перед праздником Пасхи увидев, что пришел Его час, и перейдет из этого мира к Отцу, полюбив своих, кто в мире, Иисус совсем их полюбил, и за ужином, когда Клеветник уже положил в сердце Иуды Симонова искариота предать Его, и зная, что вышел от Бога и к Богу идет, и что Отец все дал в руки Ему, Он поднимается с ужина и кладет верхнюю одежду, и взяв полотенце, себя препоясал. Затем наливает воду в сосуд и начал мыть ноги ученикам и вытирать полотенцем, которым был препоясан. И подходит к Симону-Петру, а он Ему говорит: «Господи, Ты мне моешь ноги?» В ответ Иисус сказал: «Что делаю, пока не знаешь, узнаешь позже». Говорит Ему Петр: «Не будешь мыть ноги мне никогда». Ответил ему Иисус: «Если не буду тебя мыть, не будет у тебя доли со Мной». Говорит Ему Симон-Петр: «Господи, не только ноги мои, но и руки, и голову!» Иисус ему говорит: «Мытому не нужно, только ноги помыть, и весь чист. И вы чисты, но не все». Он знал предающего Его, поэтому сказал, что чисты не все. И когда им ноги помыл и взял одежду свою, и снова сел – им сказал: «Познаете, что сделал для вас? Вы зовете Меня „Господь“ и „учитель“ – и правильно говорите. Это – Я. И если помыл ноги вам Я, Господь и учитель, и вы должны мыть ноги друг другу. Я дал вам пример, чтобы что сделал для вас Я, и вы бы делали. Аминь, аминь, вам говорю – раб не больше своего господина, посланник не больше пославшего его. Раз об этом знаете, вы безмятежны, если так делать будете. Не о всех вас говорю. Я знаю, кого избрал, но чтобы Писание, „едящий мой хлеб поднял на меня свою пяту“ – исполнилось. Теперь вам говорю прежде, чем сбыться, да когда сбудется, поверили. Это – Я! Аминь, аминь, вам говорю – принимающий, кого пошлю, Меня принимает; принимающий Меня принимает Пославшего Меня».

Это сказав, Иисус содрогнулся духом и поручился: «Аминь, аминь, вам говорю – один из вас Меня предаст». Смотрели друг на друга ученики, недоумевая, о ком Он говорит; а один из Его учеников, которого любил Иисус, занимал место на груди Иисуса, и кивает ему Симон-Петр, спросить, кто бы это, о ком говорит, был. И вот приникнув так к груди Иисуса, Ему он говорит: «Господи, кто это?» Отвечает Иисус: «Ему кусок обмакну и дам». И берет кусок, и обмакнув, дает Иуде Симонову искариоту. И тогда, после куска, вошел в него сатана, а Иисус ему говорит: «Что делаешь, не мешкай». И никто из трапезничавших не знал, к чему это сказано ему; некоторые думали, раз сундучок был у Иуды, Иисус ему говорит – «купи, что нужно, для праздника», или нищим чтобы дать что. И вот кусок взяв, тот сразу вышел, а когда вышел, была ночь.

И говорит Иисус: «Теперь будет прославлен Сын человека, и будет прославлен в Нем Бог. Если будет прославлен в Нем Бог – Бог прославит Его в себе и прославит Его немедля. Чада, еще немного Я с вами, и будете Меня искать, а как сказал иудеям – «куда Я иду, вы не можете пойти» – пока говорю и вам. Новую заповедь даю вам – чтобы вы друг друга любили. Как Я вас полюбил, чтобы вы друг друга любили. Потому все будут знать, что вы Мои ученики, что у вас будет друг к другу любовь». Говорит Ему Симон-Петр: «Господи, куда Ты идешь?» Ответил ему Иисус: «Куда иду, не можешь идти за Мной сейчас, пойдешь позже». Говорит Ему Петр: «Господи, почему теперь не могу идти за Тобой? Душу мою за Тебя положу!» Отвечает Иисус: «За Меня душу твою положишь? Аминь, аминь, тебе говорю – петух не пропоет, как три раза от Меня отречешься.

(XIV) Да не содрогается ваше сердце – верьте в Бога и в Меня верьте. В доме Отца Моего обителей много – было бы не так, вам сказал. Я иду подготовить вам место; и как пойду и подготовлю вам место, снова иду и приму вас к себе, чтобы где Я, и вы были, а куда Я иду, вы знаете путь». Говорит Ему Фома: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь. Как можем мы знать путь?» Говорит ему Иисус: «Путь, истина и жизнь – Я. Никто не приходит к Отцу не через Меня. Если узнали Меня – узнали Моего Отца. Теперь вы увидели Его и знаете Его».

Говорит Ему Филипп: «Господи, покажи нам Отца, и хватит нам». Говорит ему Иисус: «Столько времени Я с вами, а Меня не узнал, Филипп? Увидевший Меня увидел Отца. Как говоришь, „покажи нам Отца“? Не веришь, что Я в Отце, а Отец во Мне? Слово, которое вам говорю, рассказываю не от себя – Отец, во Мне пребывая, делает дело свое. Верьте Мне – Я в Отце, и Отец во Мне. Если нет, ради этих дел верьте. Аминь, аминь, вам говорю – в Меня верящий, дела, которые делаю, и он сделает и больше этих сделает – потому что иду к Отцу; и что попросите во знании Меня, это сделаю, чтобы в Сыне был прославлен Отец. Что попросите Меня во знании Меня – сделаю. Если будете Меня любить – будете заповеди Мои хранить, и попрошу Отца, и даст вам вдохновляющего другого, чтобы был с вами навек – Дух истины, который мир принять не может, потому что не понимает Его и не узнает. Вы знаете Его – Он пребывает с вами и будет в вас; и Я сиротами вас не оставлю – иду к вам. Еще немного, мир видеть Меня уже не будет, Меня будете видеть вы. Я живой, и вы станете живыми и в день тот познаете – Я в Моем Отце, вы во Мне, и Я в вас. У кого заповеди Мои, и он хранит их – этот любит Меня. Кто любит Меня, того будет любить Мой Отец, и Я буду любить его и себя ему явлю».

Говорит Ему Иуда, не искариот: «Господи, а что стало, что явить себя собираешься только нам, а не миру?» В ответ ему Иисус сказал: «Кто будет Меня любить – слово Мое сохранит, и Отец Мой будет любить его, и к тому Мы придем и обитель у него сотворим. Кто не любит Меня – слово Мое не хранит, а слово, которое слышите, не Мое, но пославшего Меня Отца. Все это сказал вам, оставаясь с вами; вдохновляющий Святой Дух, которого Отец пошлет во знании Меня, научит вас всему и напомнит вам все, что сказал вам Я. Вам оставляю покой; Мой даю вам покой – не такой, как дает вам мир, даю Я. Пусть не содрогается ваше сердце и не робеет; вы слышали, вам сказал – ухожу и иду к вам. Если любили Меня, радуйтесь, что иду к Отцу. Отец больше Меня, и сейчас сказал вам прежде, чем сбыться, да когда сбудется – поверили. Теперь много говорить с вами не буду; идет начальник мира, а во Мне не имеет ничего; но да познал мир, что Я люблю Отца, как Мне заповедал Отец – так делаю; и вы поднимайтесь – уходим отсюда.

(XV) Я – виноградник истины, Отец Мой – земледелец. Каждую во Мне ветвь, плод не несущую, ее Он убирает; каждую плод несущую, ее очищает, чтобы плодов больше несла. Уже вы чисты через слово, которое сказал вам; оставайтесь во Мне, и Я – в вас. Как ветвь, если не остается на винограднике, не может нести плод от себя, так вы, если не остаетесь во Мне. Я – виноградник, вы – ветви. Остающийся во Мне, а Я в нем, этот плодов много несет, а без Меня не можете делать ничего. Кто не остается во Мне – отброшен как ветвь и иссушен; их собирают и в огонь бросают, и горят. Если во Мне остаетесь, и слово Мое в вас остается, что хотите, просите – вам будет. Для того Отец Мой был прославлен, чтобы вы плодов много несли и стали Мне ученики. Как Меня стал любить Отец, и Я стал любить вас – и вы оставайтесь в Моей любви. Останетесь в Моей любви, если сохраните заповеди Мои, как Я заповеди Отца Моего сохранил и остаюсь у Него в любви. Это вам сказал, чтобы Моя радость была во Мне, и ваша радость исполнилась. И вот Моя заповедь – как Я стал любить вас, чтобы вы друг друга любили.

Ни у кого нет любви большей, чем та, когда кто душу свою за друзей своих положил. Вы Мои друзья, если будете делать, что заповедываю вам. Я больше не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его господин. Я назвал вас друзьями, потому что все, что слышал от Моего Отца, сделал известным вам. Не вы избрали Меня – Я избрал вас и назначил вам, чтобы вы шли и приносили плод, и плод ваш оставался, да что попросите Отца во знании Меня – вам дал. То заповедываю вам, чтобы вы друг друга любили. Если мир вас ненавидит, знаете – Меня прежде вас возненавидел; если бы были от мира – мир свое любил. Потому что вы не от мира, но Я избрал вас из мира – потому ненавидит вас мир. Вспоминайте слово, которое сказал вам – раб не больше господина своего. Если погнали Меня – погонят вас; если слово Мое сохранили – сохранят ваше и все это будут делать вам за знание Меня. Раз не знают Пославшего Меня, если бы Я не пришел и им не рассказал – бестолковыми не были. Теперь они не имеют предлог для бестолковости своей – ненавидящий Меня ненавидит Моего Отца. Если бы не сделал среди них дела, которые никто другой не сделал, бестолковыми не были. Теперь и увидели, и возненавидели и Меня, и Моего Отца, чтобы слово, которое в их Законе написано, «возненавидели Меня напрасно» – исполнилось. Когда придет Вдохновляющий, которого пошлю вам от Отца, Дух истины, который идет от Отца, Он будет ручаться за Меня, и вы ручайтесь, потому что вы от начала со Мной.

(XVI) Это сказал вам, чтобы не усомнились. Отлученными от схода сделают вас. Идет час, когда каждый, убивающий вас, возомнит нести службу Богу, а делать это будут потому, что не познали ни Отца, ни Меня. Это вам сказал, чтобы когда придет их час, вы помнили о том, что вам сказал. От начала об этом вам не сказал, потому что был с вами. Теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня, «куда идешь», потому что вам об этом сказал, и печаль наполнила ваше сердце, но истину вам говорю – вам лучше, чтобы Я ушел. Если не уйду, Вдохновляющий к вам не придет; если пойду, пошлю Его к вам, и придя, Он обличит мир о бестолковости, о праведности, о суде. О бестолковости – что не верят в Меня, о праведности – что иду к Отцу, и теперь не будете видеть Меня, о суде – что начальник этого мира осужден. Много еще у Меня вам сказать, но пока не можете нести. Когда придет Дух истины, Он во всей истине будет вас путеводить и рассказывать не от себя, но что услышит, будет рассказывать и грядущее вам возвещать. Он Меня прославит, потому что от Моего будет брать и вам возвещать. Все, что имеет Отец – Мое; потому сказал, что от Моего берет и будет вам возвещать. Еще немного, и теперь не будете видеть Меня, и еще немного – и увидите Меня».

Некоторые Его ученики сказали друг другу: «Про что это нам говорит, «еще немного – и не будете видеть Меня, и еще немного – и увидите Меня»? И «потому, что иду к Отцу»»? И говорили: «Про что это говорит, «еще немного»? Не знаем, о чем рассказывает». Познал Иисус, что хотели Его вопрошать, и сказал им: «О том спорите между собой, что сказал, «еще немного – и не будете видеть Меня, и еще немного – и увидите Меня»? Аминь, аминь, вам говорю – вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется. Вы опечалитесь, но печаль ваша будет к радости. Женщина, когда рожает, печалится, потому что пришел ее час, а когда ребенка родит, больше не вспоминает о страдании из-за радости, что рожден человек в мир. И сейчас вы печалитесь, а снова увижу вас, сердце ваше возрадуется, и никто вашу радость у вас не отнимет; в тот день не спросите Меня ни о чем.

Аминь, аминь, вам говорю – что попросите Отца во знании Меня, вам даст. Доныне ничего не просили во знании Меня – просите и получите, чтобы ваша радость стала полной. Вам об этом сказал в притчах. Идет час, когда уже не в притчах вам скажу, но прямо об Отце вам возвещу. В день тот попросите во знании Меня, и не говорю вам, что попрошу за вас Отца Я – сам Отец любит вас, потому что вы стали любить Меня и поверили – Я вышел от Отца. Вышел от Отца, пришел в мир, снова мир покидаю и иду к Отцу». Говорят Его ученики: «Теперь прямо говоришь и никакой притчи не говоришь. Теперь знаем – знаешь все, и нет нужды Тебя вопрошать. Мы верим – Ты вышел от Бога». Ответил им Иисус: «Пока верите. Идет час и пришел, да расточены были каждый в свою сторону и Меня оставили одного. Но Я не один, потому что Отец со Мной. Это вам сказал, чтобы во Мне вы имели покой. В мире у вас страдание – но дерзайте, Я победил мир!»

(XVII) Это проговорил Иисус, и подняв свой взор к Небу, сказал: «Отец, пришел час – прославь Сына Твоего, чтобы Сын Тебя прославил. Ты дал Ему власть над каждой плотью, чтобы все, что Ты дал Ему, Он дал им – жизнь вечную, и вот вечная жизнь – чтобы знали Тебя, одного истинного Бога, и кого Ты послал – Христа Иисуса. Я прославил Тебя на земле, дело свершив, которое дал Мне, чтобы Я сделал, и теперь, Отец, прославь Меня от собственной славы, которую Я имел прежде, чем миру у Тебя быть. Я открыл знание Тебя людям, которых дал Мне из мира – Тебе были, и дал их Мне, и Твое слово они сохранили, и теперь познали – все, что Ты дал Мне – от Тебя; что слово, которое дал Мне, Я дал им, и они приняли и воистину познали – Я вышел от Тебя, и поверили – Меня послал Ты. Я о них прошу, не о мире прошу, но о тех, которых дал Мне, потому что это – Тебе. Все Мое – Твое, а Твое – Мое; Я в этом прославлен и больше не в мире – они в мире, Я к Тебе иду! Отец Святой, сохрани их в знании Тебя, которое дал Мне, чтобы как Мы – одно они были. Когда Я был с ними – хранил их в знании Тебя, которое дал Мне; и Я сберег, и никто из них не погиб, только сын погибели – чтобы Писание исполнилось. Теперь Я иду к Тебе, а это говорю в мир, чтобы с ними была радость Моя, в них исполнившаяся. Слово Твое Я дал им, а мир их возненавидел – потому что они не от мира, как Я не от мира. Я не прошу, чтобы взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как Я не от мира, освяти их истиной, истина – слово Твое. Как Ты послал в мир Меня – Я послал в мир их и за них освящаю себя, чтобы они освятились истиной. Не об этих только прошу, но и о поверивших в Меня через слово их, чтобы все были одно. Как Ты, Отец, во Мне, и Я – в Тебе, чтобы они были в Нас; чтобы верил мир – Меня послал Ты, а Я славу, которую дал Мне, дал им, чтобы были одно, как Мы – одно. Я в них, Ты во Мне, да совершенными были в одно, чтобы мир знал – Меня послал Ты, и как стал любить Меня – стал любить их. Отец, что дал Мне, где Я, хочу, чтобы они со Мной были и видели славу Мою, которую дал Мне, потому что Меня стал любить прежде создания мира, Отче праведный, а мир Тебя не познал, Я Тебя познал, и они познали – Меня послал Ты, и Я сделал известным им знание Тебя и буду делать, чтобы любовь, которой стал любить Меня, была в них, и Я в них».

(XVIII) Это сказав, Иисус со своими учениками вышел на берег Кедронского потока, где был сад – в него вошел Он и Его ученики. Знал и Иуда, предающий Его, место – много раз Иисус собирался там. И вот Иуда, получив отряд от архиерейских и от фарисейских слуг, туда пришел с факелами, светильниками и оружием, и Иисус, всех идущих на Него увидев, вышел и им говорит: «Кого ищете?» Ему ответили: «Иисуса-назарянина». Им говорит: «Это Я». Тут Иуда, предающий Его, встал с ними. Когда Он сказал им, «это – Я», они попятились и пали на землю. Он снова спросил их: «Кого ищете?» Сказали: «Иисуса-назарянина». Ответил Иисус: «Вам сказал, это – Я. Итак, если Меня ищете, дайте этим идти» – чтобы слово, которое сказано, «кого дал Мне, из них не погубил ни одного» – исполнилось. Симон-Петр, имея меч, вытащил его и ударил архиереева раба, и отсек ему правое ухо; имя рабу было Малх. Иисус сказал Петру: «Положи меч в ножны. Разве Я не пью чашу, которую дал Мне Отец?»

И вот отряд, трибун и иудейские слуги, Иисуса взял, и связали Его, и прежде повели к Анне, потому что он был тесть Каиафе, который был архиереем того года. Каиафа и был давшим иудеям совет, что лучше одному человеку умереть вместо народа. Шел за Иисусом Симон-Петр и другой ученик, а тот ученик был знаком с архиереем и вместе с Иисусом вошел на архиерейский двор, а Петр встал совне у ворот. И вот другой ученик, знакомый с архиереем, вышел, и поговорив с привратницой, ввел Петра. Говорит Петру служанка-привратница: «А ты не из учеников этого человека?» Тот говорит: «Я? Нет». Рабы и слуги встали и грелись, разведя костер, потому что холодно было; среди них был и Петр – стоял и грелся.

И вот архиерей спросил Иисуса о Его учениках и о Его учении, и Иисус ответил ему: «Я миру открыто рассказал и всегда учил в синагоге и в Храме, куда сходятся все иудеи; тайно не сказал ничего. Почему спрашиваешь Меня? Спроси тех, кто услышал, что им рассказал. Вот эти знают, что Я сказал». Когда это Он сказал, один из стоящих впереди слуг ударил Иисуса, сказав: «Так отвечаешь архиерею?» Ответил ему Иисус: «Плохо сказал – поручись за зло. А нет зла – зачем Меня бьешь?» И Анна послал Его, связанного, к архиерею Каиафе. А Симон-Петр стоял и грелся, и ему сказали: «А ты не из его учеников?» И он отрекся, и сказал: «Я? Нет». Говорит один из рабов архиерея, родственник того, которому Петр отсек ухо: «Не тебя ли я видел с ним в саду?» И Петр снова отрекся, и сразу петух пропел.

А Иисуса от Каиафы ведут в расположение. Было утро, и в расположение они не вошли, чтобы не оскверниться, но будут есть пасху. Пилат вышел к ним вовне и говорит: «В чем обвиняете этого человека?» В ответ ему сказали: «Если бы не был он злодей, тебе его не предали». Сказал им Пилат: «Забирайте его и по вашему закону его судите». Иудеи ему сказали: «Нам нельзя никого предавать смерти» – чтобы слово Иисуса, которое сказал, отметив, какой смертью собрался умереть, исполнилось. Пилат снова вошел в расположение, позвал Иисуса и Ему сказал: «Ты – государь иудеев?» Ответил Иисус: «От себя это говоришь, или другие сказали тебе о Мне?» Ответил Пилат: «Разве я иудей? Твой народ и архиереи предали тебя мне. Что ты сделал?» Ответил Иисус: «Царствование Мое не от этого мира. Если бы царствование Мое было от этого мира, служащие Мне сражались, да иудеям предан не буду. Сейчас царствование Мое не здесь». Пилат сказал: «Значит, ты не государь?» Ответил Иисус: «Ты говоришь – государь. Я рожден и пришел в мир, чтобы поручиться за истину. Все, кто от истины, слышат Мой глас». Пилат говорит: «Что есть истина?» Сказав это, он снова вышел к иудеям и им говорит: «Я в нем никакой вины не нахожу. У вас обычай отпускать одного вам на Пасху. Хотите, отпущу вам государя иудеев?» Снова они закричали: «Не этого, а Варавву!» Варавва был разбойник.

(XIX) Тогда Пилат взял Иисуса и бичевал, а воины, сплетя венец из терновника, положили Ему на главу и одели на Него пурпурный плащ, и подходили к Нему и говорили – «здравствуй, государь иудеев», и наносили Ему удары. Снова вышел Пилат вовне и им говорит: «Вот вывожу его вам, чтобы знали – в нем никакой вины не нахожу». Иисус вышел в терновом венце и в пурпурном плаще и им говорит: «Вот человек». Архиереи и слуги, как увидели Его, закричали: «Распни! Распни!» Говорит им Пилат: «Возьмите его вы и распните. Я в нем вины не нахожу». Ответили ему иудеи: «У нас Закон, по Закону Он должен умереть. Он сделал себя сыном Бога». Когда Пилат это слово услышал, сильно испугался и снова вошел в расположение, и говорит Иисусу: «Откуда ты?» Иисус ответ ему не дал. Пилат Ему: «Не говоришь со мной? Не знаешь, власть у меня тебя отпустить, и власть у меня тебя распять?» Ответил ему Иисус: «Нет у тебя на Меня никакой власти, кроме данной тебе свыше. Больше бестолков предавший Меня тебе». Теперь Пилат хотел Его отпустить, но иудеи закричали: «Если отпустишь его, ты не друг цезарю! Каждый, делающий себя государем, противоречит цезарю!» Пилат, услышав это слово, вывел Иисуса и сел на возвышение на месте, называемом «плиты», по-еврейски – Габбата. Была пятница перед Пасхой, час около шестого, и говорит иудеям: «Вот ваш государь». Те закричали: «Возьми его, возьми, распни!» Говорит им Пилат: «Буду распинать вашего государя?» Ответили архиереи: «Нет у нас государя, кроме цезаря!» Тогда он передал Его им, чтобы был распят.

Они забрали Иисуса, и сам неся крест, Он вышел к месту, называемому «Черепа», которое по-еврейски называется Голгота, где распяли Его и с Ним других двух, тут и там, а посередине Иисуса. Написал и надпись Пилат и наложил на крест, написано было, «Иисус-назарянин, государь иудеев». Эту надпись многие из иудеев прочитали – место, где распят был Иисус, было близко от города, и написано было по-еврейски, по-латыни, по-гречески. Иудейские архиереи говорили Пилату: «Не пиши, „государь иудеев“, но что „сказал, я – государь иудеев“». Ответил Пилат: «Что написал, то написал». Воины, когда распяли Иисуса, взяли Его верхнюю одежду и сделали четыре куска – каждому воину кусок, и рубашку. Рубашка была не сшитая, от верха сотканная целиком, и друг другу они сказали: «Давайте ее не делить, а бросим о ней жребий, чья будет» – чтобы Писание, «поделили одежду мою между собой, а о рубашке моей бросили жребий» – исполнилось, и вот воины это сделали. У креста Иисуса встали Его мать и Мария Клеопова, сестра Его матери, и Мария Магдалина – и Иисус, посмотрев на мать и на ученика, которого любил, который стоял впереди, говорит матери: «Женщина, вот сын твой». Потом говорит ученику: «Вот мать твоя» – и с того часа ученик взял ее к своим. После этого Иисус, узрев, что все уже свершилось, чтобы исполнилось Писание, говорит – «жажду». Стоял сосуд, полный уксуса, и вот они губку, полную уксуса, обернув на кропило, поднесли к Его устам. Получив уксус, Иисус сказал: «Свершилось», и склонив голову, предал дух.

Иудеи, раз была пятница, чтобы не остались тела на крестах в субботу – был день Великой Субботы, попросили Пилата, чтобы перебили их голени, и были сняты. Воины подошли и перебили голени первого, и другого, распятого с Ним, а к Иисусу подойдя, как увидели Его уже умершим, Его голени не перебили, но один из воинов копьем Его бок проткнул, и сразу вышли кровь и вода. И увидевший стал свидетелем, и свидетельство его истинно, и он знает – истину говорит, чтобы вы поверили. Это стало, чтобы Писание, «кость Его не сокрушится» – исполнилось; и снова говорит другое Писание – «будут смотреть на Кого пронзили».

После этого Иосиф Ариматейский, учеником будучи Иисуса, тайным из-за страха перед иудеями, Пилата попросил забрать тело Иисуса, и Пилат разрешил, и вот он пришел и взял Его тело. Пришел и Никодим, прежде пошедший к Нему ночью – неся смесь смирны и алое, фунтов сто. Они взяли тело Иисуса и обвязали его пеленами с благовониями, как у иудеев обычай погребать. На месте, где Он был распят, был сад, а в саду гробница новая, в которую никто еще положен не был – там, из-за иудейской пятницы, потому что гробница была близко, положили Иисуса.

(XX) И в первый день после времени Субботы, рано утром, когда было еще темно, Мария Магдалина идет к гробнице и видит камень, убранный с гробницы. Она бежит и приходит к Симону-Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и им говорит: «Из гробницы Господа забрали, и не знаем, куда положили Его». Петр и другой ученик вышли и пошли к гробнице, бежали оба, и другой ученик прибежал быстрее Петра и первым пришел к гробнице, и наклонившись, видит пелены лежащие – однако, он не вошел. Следуя за ним, приходит Симон-Петр и вошел в гробницу, и видит пелены лежащие и платок, который был на Его главе, не с пеленами лежащий, но свернутый, отдельно. Тогда вошел другой ученик, который пришел к гробнице первым – и увидел, и поверил, а еще не знали Писание, что Ему надлежит из мертвых воскреснуть. Ученики снова ушли к себе, а Мария встала совне у гробницы, плача, и когда плакала, преклонилась к гробнице и видит двух небесных вестников в белом, сидящих одного у головы, другого у ног, где лежало тело Иисуса, и ей они говорят: «Женщина, что плачешь?» Им говорит: «Забрали Господа моего, и не знаю, куда положили Его». Это сказав, она обернулась назад и видит Иисуса стоящего – а не знала, что это Иисус. Говорит ей Иисус: «Женщина, что плачешь? Кого ищешь?» Та, думая, это садовник, Ему говорит: «Господин, если ты унес Его, скажи, где Его положил – я заберу Его». Говорит ей Иисус: «Мария». Повернувшись, та говорит Ему по-еврейски: «Раввуни!» – так зовется учитель. Говорит ей Иисус: «Не касайся Меня, еще не восшел Я к Отцу. Иди к братьям Моим и скажи им – восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу Моему и Богу вашему». Мария Магдалина идет и ученикам возвещает, что видела Господа, и что Он сказал ей.

И вот вечером того дня, первого после субботы, при дверях из-за страха перед иудеями запертых, где были ученики, пришел Иисус и встал посередине, и им говорит: «Мир вам!» И сказав это, показал им руки и бок – и ученики, увидев Господа, возрадовались. Иисус снова сказал: «Мир вам! Как Меня послал Отец, Я посылаю вас». Это сказав, Он дохнул и им говорит: «Примите Святой Дух!» Чью бестолковость простите – простится, чью удержите – удержится».

Когда Иисус приходил, не было с ними Фомы, одного из двенадцати, прозванного «Близнец», и вот другие ученики ему говорили: «Мы видели Господа». И сказал им: «Если не увижу в руках Его след гвоздей и не вложу палец мой в след гвоздей, и не вложу руку мою в бок Его – не поверю». И через восемь дней Его ученики снова были внутри, и Фома с ними, и при запертых дверях входит Иисус и посередине встал, и сказал: «Мир вам!» Потом говорит Фоме: «Поднеси сюда палец твой, а вот руки Мои, и поднеси руку твою и клади в бок Мой, и не будь без веры, но – с верой!» В ответ Ему Фома сказал: «Господь мой – Бог мой». Иисус ему говорит: «Увидел Меня и поверил? Не увидевшие безмятежны. Поверившие».

Много и других знамений сотворил Иисус перед своими учениками, о которых не написано в этой книге. Это написано, чтобы вы поверили, что Иисус это Христос, Сын Бога, и имели жизнь от знания Его.

(XXI) После этого Иисус снова явил себя ученикам на море в Тибериаде, и явил так. Вместе были Симон-Петр и Фома, называемый «Близнец», и Натанаил из Каны в Галилее, и Зеведеевы, и двое других из Его учеников. Говорит им Симон-Петр: «Иду ловить рыбу». Ему говорят: «Идем мы с тобой». Они вышли и вошли на лодку, и в ту ночь не поймали ничего, а когда уже утро настало, у кромки воды встал Иисус – однако, не познавали ученики, что это Иисус. Говорит им Иисус: «Чада, пропитания никакого у вас нет?» Ответили Ему: «Нет». Сказал им: «Забросьте сеть справа от лодки и найдете». Они забросили и больше не могли вытащить ее от множества рыб. Ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это – Господь». Симон-Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждой, потому что был наг, и бросился в море, а другие ученики в лодке пришли, тянув сеть с рыбой – они были не далеко от берега, но локтей около двухсот. И когда вышли на берег, видят разложенный костер и рыбу, лежащую на нем, и хлеб. Говорит им Иисус: «Принесите от рыбы, которую поймали сейчас». Симон-Петр пошел и вытащил на берег сеть, полную больших рыб, ста пятидесяти трех – и столько их было, и не порвалась сеть. Говорит им Иисус: «Идите, позавтракайте». И никто из Его учеников не смел проверить – «кто Ты», зная, что это Господь. Подходит Иисус и берет хлеб, и дает им, и рыбу так же. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам, воскреснув из мертвых.

Когда позавтракали, Иисус говорит Симону-Петру: «Симон Иоаннов, любишь Меня больше, чем они?» Ему говорит: «Да, Господи, Ты знаешь, я Тебе друг». Он говорит: «Выпасывай ягнят Моих». И говорит ему снова, во второй раз: «Симон Иоаннов, любишь Меня?» Говорит он: «Да, Господи, Ты знаешь, я Тебе друг». Ему говорит: «Будь пастухом Моих овец». А на третий раз ему говорит: «Симон Иоаннов, ты Мне друг?» Опечалился Петр, что на третий раз ему сказал, «ты Мне друг», и Ему говорит: «Господи, Ты все знаешь; Ты познаешь – я Тебе друг!» Иисус ему говорит: «Выпасывай овец Моих. Аминь, аминь, тебе говорю – когда был моложе, себя препоясывал сам и ходил, куда хотел. Когда состаришься – вытянешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь». Это Он сказал, знаменуя, какой смертью тот прославит Бога. И сказав это, ему говорит: «Иди за мной». Обернувшись, Петр видит ученика, которого любил Иисус, идущего за ними, который на Вечери занял место у Его груди и сказал, «Господи, кто предающий Тебя». Его увидев, Петр говорит Иисусу: «Господи, что – он?» Говорит Иисус: «Если хочу, чтобы пока иду, остался – тебе что? Ты иди за Мной». И вот для братьев это слово вышло, что тот ученик не умрет. Иисус не сказал, что не умрет, но – «если хочу, чтобы пока иду, остался – тебе что».

Этот вот ученик – это написавший и за это ручающийся, и знаем – его поручительство истинно. Есть и другое многое, что сделал Иисус, что если будет записано по порядку, думаю, сам мир не вместит пишущихся книг.