Читать книгу Новый Завет и Пророки «Septuaginta» - Илья Михайлович Носов - Страница 3

Книга родства Христа Иисуса – сына Давида – сына Авраама: Авраам породил Исаака, Исаак породил Иакова, Иаков породил Иуду и его братьев, Иуда породил Фареса и Зару от Тамар, Фарес породил Эсрома, Эсром породил Арама, Арам породил Аминадава, Аминадав породил Наассона, Наассон породил Салмона, Салмон породил Боэса от Рахав, Боэс породил Иовида от Руты, Иовид породил Иессая, Иессай породил Давида-царя;

Давид породил Соломона от той, которая (была) у Урии, Соломон породил Ровоама, Ровоам породил Авию, Авия породил Асафа, Асаф породил Иосафата, Иосафат породил Иорама, Иорам породил Озию, Озия породил Иоатама, Иоатам породил Ахаза, Ахаз породил Езекию, Езекия породил Манассию, Манассия породил Амоса, Амос породил Иосию, Иосия во время переселения в Вавилон породил Иехонию и его братьев;

после переселения в Вавилон Иехония породил Салатиила, Салатиил породил Зоробавела, Зоробавел породил Авиуда, Авиуд породил Элиакима, Элиаким породил Азора, Азор породил Садока, Садок породил Ахима, Ахим породил Элиуда, Элиуд породил Элиазара, Элиазар породил Маттана, Маттан породил Иакова, Иаков породил Иосифа, мужа Марии, от которой был рожден Иисус – Он и зовется (в Писании) Христом. Итак, всех поколений от Авраама до Давида – четырнадцать, и от Давида до переселения в Вавилон – четырнадцать, и от переселения в Вавилон до Христа – четырнадцать.

Рождение Христа Иисуса происходило так: когда его мать, Мария, обручилась с Иосифом, прежде чем им быть вместе, она обрела в утробе, зачав от Святого Духа. Иосиф, муж ее, живя в правде и ее обличать не желая, решил тайком ее отпустить, и когда на это решался, в сновидении ему явился вестник Господа со словом: «Иосиф, сын Давида! Жену твою, Марию, принять не бойся – что в ней порождено от Святого Духа. Она родит сына, и назовешь Его имя – Иисус. Он спасет людей своих от бестолковости их».

Все это стало, чтобы реченное Господом через пророка, «вот дева зачнет в утробе и родит Сына, к знанию о Нем воззовут – Эммануил, что значит, „с нами Бог“», исполнилось. И Иосиф, пробудившись от сна, что предписал ему вестник Господа, сделал – принял свою жену, не знал ее, в пору она родила сына, и он назвал Его имя – Иисус.

(II) Когда в дни царя Ирода в Иудее, в Бетлееме родился Иисус, тут мудрецы с Востока вместе прибыли в Иерусалим: «Где родившийся царь Иудеи? Мы с Востока увидели его звезду и пришли ему поклониться!» Услышав, царь Ирод был поколеблен, а с ним и весь Иерусалим, и всех первосвященников и из людей книжников собрав, у них он выведывал, где рождается Христос – и ему сказали: «В Иудее, в Бетлееме. Через пророка написано так – „ты, Бетлеем, земля Иуды – не меньший среди правителей Иуды. Правящий выйдет из тебя, Он будет пасти людей Моих, Израиль“». Тогда Ирод, позвав мудрецов тайно, стал уточнять у них время являющейся звезды, и послав их в Бетлеем, сказал: «Пойдя, точно выясните относительно дитя, и как только найдете, мне возвестите, чтобы придя, я ему поклонился». Выслушав царя, они пошли, и звезда, которую видели с Востока, пойдя перед ними, остановилась там, где Дитя было. Увидев звезду, они обрадовались очень, радостью великой, и придя в дом, увидели Дитя вместе с его матерью, Марией, и пав ниц, Ему поклонились, и ларцы свои отомкнув, поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну; однако, в сновидении получив предостережение – к Ироду не возвращаться, в свою страну ушли другим путем.

Когда они ушли, тут в сновидении Иосифу является вестник Господа: «Пробудившись, бери Дитя и мать, беги в Египет и будь там до поры – тебе скажу. Ирод собирается искать Дитя, чтобы Его погубить». И среди ночи пробудившись, он Дитя и мать взял и ушел в Египет, и был там до кончины Ирода – чтобы реченное Господом через пророка, «воззвал Сына Моего из Египта» – исполнилось; а Ирод, поняв, что мудрецы его провели, рассвирепел весьма, и отдав приказ, в Бетлееме до всех его границ убил всех малышей двух лет и младше, согласно времени, которое уяснил от мудрецов. Тогда реченное через пророка Иеремию, «в Раме стал слышан голос, плач, много сожаления – Рахиль, по своим детям плача, утешиться не желала, потому что нет их» – исполнилось.

А когда Ирод скончался, тут в Египте в сновидении Иосифу является вестник Господа: «Пробудившись, бери Дитя и мать и следуй на землю Израиля. Кто искал жизнь Дитяти – мертвы». И пробудившись, он Дитя и мать взял и пошел на землю Израиля, но услышав, что в Иудее вместо своего отца Ирода царствует Архелай, туда пойти побоялся, и в сновидении получив разъяснение, ушел в пределы Галилеи, и придя, поселился в городе, называемом Назарет – чтобы реченное через пророков, «назван будет назореем» – исполнилось.

(III) В те дни в Иудее в пустынное место прибывает Иоанн Креститель, возглашая: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!» Он – тот, о ком через пророка Исайю сказано: «Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать Его стези». У этого Иоанна была одежда его из шерсти верблюжей, и ремень кожаный на поясе его, пропитание его было саранча и мед дикий, и выходил к нему Иерусалим и Иудея вся, и все окрестности Иордана, и омывались им в Иордан-реке, исповедуя бестолковость свою; и увидев многих фарисеев и саддукеев, на омовение его идущих, им он сказал: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Несите достойный плод раскаяния и не думайте говорить себе – „у нас отец – Авраам“. Вам говорю – Бог может из этих камней пробудить детей Аврааму. Уже топор при корне дерева лежит, и каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается. К раскаянию омываю вас водой, за мной идет Кто – крепче меня, я не гожусь его сандалии носить, Он омоет вас в Духе Святом и огне. Веялка Его в руке Его, Он будет расчищать свое гумно и собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь негасимым огнем».

И вот из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы омыться им, прибыл Иисус, а Иоанн удерживал Его: «Мне нужно Твое омовение, а Ты идешь ко мне». В ответ ему Иисус сказал: «Это отложи до срока. Так нам подобает исполнить правду во всем». Тогда Ему позволяет, и Иисус, став омытым, из воды сразу выходит, и тут открылись Ему Небеса, и увидел Дух Бога, как голубь сходящего и направляющегося на Него, и тут с Небес глас: «Он – Мой дорогой Сын, в Нем Я подал благоволение».

(IV) И Духом Иисус отвелся в пустынное место испытаться Клеветником, и сорок дней и ночей постившись, потом изголодался, и Искуситель, приблизившись к Нему, сказал: «Если Ты – Сын Бога, скажи, чтобы эти камни стали хлебом». И сказал в ответ: «Написано – „не на одном хлебе будет жив человек, но на всем изреченном, исходящем из уст Бога“». Тогда Клеветник берет Его в Святой Град и поставил Его на крыло Храма, и Ему говорит: «Неужели ты – Сын Бога? Бросайся вниз, написано – „вестникам Твоим дам повеление о Тебе – на руки подхватят Тебя; никогда Ты не преткнешь о камень ногу Твою“». Иисус ему сказал: «Еще написано – „не станешь испытывать Господа Бога твоего“». И снова берет Его Клеветник на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и Ему сказал: «Все это оставлю Тебе, если пав, мне поклонишься». Тогда Иисус ему говорит: «Приступай, сатана. Написано – „поклоняться будешь Господу Богу твоему, служить одному Ему“». Тогда покидает Его Клеветник, и небесные вестники приблизились и служили Ему.

И услышав, что Иоанн взят, Он ушел в Галилею, и покинув Назарет, пришел на побережье у Кафарнаума, обосновавшись в границах Завулона и Нефталима – чтобы реченное через пророка Исайю, «земля Завулона и земля Нефталима по дороге к морю, со стороны Иордана Галилея с народами – люди, занявшие место среди тьмы, увидели свет великий; занявшим место в стране под тенью смерти, им воссиял свет» – исполнилось; и начал Иисус возглашать и говорить: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!»

И идя по Галилее вдоль моря, увидел двух братьев, кидающих в море сеть – Симона, называемого «Скала», и Андрея, его брата – были они рыбаки; и им говорит: «Идите за мной, вас сделаю ловцами людей» – и сразу сети бросив, они пошли за Ним. И пройдя дальше, увидел двух других братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата, в лодке с Зеведеем, своим отцом, готовящих свои сети – и призвал их – и сразу лодку и своего отца бросив, пошли за Ним они.

И ходил по всей Галилее, в их синагогах уча и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг, любую слабость в людях, и по всей Сирии пошел слух о Нем, и несли Ему всех, кому плохо было от разных недугов – одержимых мучениями, бесноватых, лунатиков, парализованных – и их исцелил, и многие толпы из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и с другой стороны Иордана шли за Ним.

(V) И толпы увидев, взошел на гору, и когда занял место, приблизились к Нему Его ученики, и уста свои разомкнув, их учил: «Духом безмятежны нищие – их царствование Небес. Безмятежны плачущие – они утешены будут. Безмятежны кроткие – они наследуют землю. Безмятежны голодные и жаждущие правды – они насыщены будут. Безмятежны милосердные – они встретят милость. Безмятежны чистые сердцем – они Бога узрят. Безмятежны несущие мир – они сынами Бога нарекутся. Безмятежны гонимые за правду – их царствование Небес. Вы безмятежны, когда станут вас бранить и погонят, и из-за Меня говоря ложь, на вас любое зло скажут – радуйтесь и ликуйте, велико ваше воздаяние на Небесах – так погнали пророков, которые были до вас.

Вы – соль земли, а будет соль обманкой, что придаст ей соленость? Не способна она ни на что, теперь только стать брошенной прочь, чтобы по ней ходили люди.

Город, встав на горе, утаиться не может. Светильник зажигают и ставят не под ведро, но на подставку, и светит в доме для всех. Вы – свет мира, и пусть ваш свет светит перед людьми так, чтобы видели ваши добрые дела и прославили вашего Отца, который на Небесах.

Не думайте, что Я пришел разорить Закон и «Пророков» – Я пришел не разорить, но исполнить. Аминь, вам говорю – пока не минуют небо и земля, ни буква, ни запятая из Закона не минуют, пока не настанет все.

Кто из этих малых заповедей одну пропустит и научит так людей – назовется малым среди царствования Небес, а кто исполнит и научит – среди царствования Небес назовется великим; и вам говорю – вы примете участие в царствовании Небес, если ваша правда преуспеет больше, чем у фарисеев и у буквоедов.

Услышали вы, древним сказано – «убивать не будешь; кто будет убивать – повинен перед судом». А Я говорю вам – перед судом повинен каждый, гневающийся на своего брата; а кто скажет брату своему, «дурак» – повинен совету старших; кто скажет, «паяц» – повинен геенне в огне.

Если несешь твой дар на жертвенник и вспомнишь, что твой брат имеет что-то на тебя – оставь твой дар там, перед жертвенником, и сначала иди, примирись с твоим братом, и так придя, неси твой дар. Для твоего противника будь быстро располагающимся с благом, до срока, когда вместе с ним встанешь на вечный путь, и противник передаст тебя судье, судья – слуге, и брошен будешь в темницу. Аминь, тебе говорю – оттуда не выйдешь, пока «до последней монеты» не отдашь.

Услышали вы, сказано – «изменять не будешь». А Я вам говорю – каждый, смотрящий на женщину, чтобы вожделеть ее, уже изменил с ней в своем сердце.

Если правое око твое тебя усомнит, его изыми и брось от себя – тебе лучше, погубишь одну часть, а не целое тело твое брошено будет в геенну; и если рука твоя правая тебя усомнит, ее отсеки и брось от себя – тебе лучше, погубишь одну из твоих частей, а не целое тело твое пойдет в геенну.

Сказано – «кто будет отпускать свою жену, пусть даст ей отказное письмо». А Я вам говорю – каждый, кто отпускает свою жену не по причине блуда – будет строить ей измену; кто вступит в брак с отпущенной – изменяет.

Еще слышали, древним сказано – «нарушать клятву не будешь, но перед Господом будешь исполнять клятвы свои». А Я вам говорю – не клянись ничем на Небе, оно – престол Бога; и на земле, она – подножие Его ног; и Иерусалимом, он – град Великого Царя; и твоей головой не клянись – не силен ты сделать и один волос белым или черным. Пусть ваше слово «да» будет «да», «нет» – «нет», а лишнее – от лукавого.

Услышали вы, «за глаз – глаз», «за зуб – зуб». А Я вам говорю – вместе со злом не вставай; а кто ударит по твоей правой щеке – к нему поверни другую. Хотящему тебя засудить, твою рубашку забрать – оставь ему (всю) одежду; кто займет тебя на одну версту – иди с ним две; просящему тебя – исполни; от хотящего у тебя занять – не отвернись.

Услышали вы, сказано – «того, кто рядом с тобой, будешь любить, а врага твоего – ненавидеть». А Я вам говорю – любите врагов ваших, молитесь за преследующих вас, чтобы вы стали сынами вашего Отца, который на Небесах, потому что Его солнце сияет для добрых и для злых; дождь – для живущих в правде и в неправде. Если будете любить только любящих вас, за что вам воздаяние – разве не так делают и взыматели налогов? Если приветствуете только ваших братьев, тогда что делаете согласно превосходству, и разве не так делают и народы? Вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец.

(VI) Старайтесь строить вашу праведность не перед людьми, чтобы они глядели – будет так, не будет у вас воздаяния от вашего Отца, который на Небесах. Когда будешь милосерден, не труби вокруг себя, как притворщики на собраниях и в переулках, чтобы прославиться среди людей. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты милосердствуй, да не узнает твоя левая рука, что делает правая, чтобы твое милосердие было среди тайны – и среди тайны видя, тебе твой Отец воздал.

Когда будете молиться, то не как притворщики, которые любят молиться, встав на собраниях и по углам площадей, чтобы показаться людям. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты, когда будешь молиться, вступи в кладовую твою, и замкнув дверь твою, принеси молитву твоему Отцу, который среди тайны – чтобы среди тайны видя, тебе твой Отец воздал. А будете молиться, не пустословьте, как народы, мнящие, что будут услышаны за многословие свое – как они, такими не станьте. Узнал ваш Отец, в чем у вас нужда, до того, как Его просить.

И молитесь так: «Отец наш на Небесах! Да будет свято знание о Тебе, и придет царствие Твое, и как на Небе Твоя воля будет на земле! Сегодня для жизни дай нам хлеб наш, а должное нами прости нам, как мы простили должникам нашим; и не приведи нас к испытанию, и от лукавства нас избавь».

Если вы людям их ошибки простите – простит вам ваш небесный Отец, а не простите людям – Отец ваш ошибки ваши не простит.

Когда будете поститься, не будьте, как притворщики печальные, лица которых не узнать, чтобы узнали люди, что они постятся. Аминь, вам говорю – они получают все воздаяние свое. Ты, постясь, сделай лицо твое довольным и причесанной твою главу, чтобы постясь, стать открытым не людьми, но твоим Отцом, который среди скрытого – и среди скрытого видя, тебе твой Отец воздал.

Не копите себе запасы на земле, где моль и поглощение тратят, где воры докапываются и крадут – копите себе запасы на Небесах, где ни моль, ни поглощение не тратят, не докапываются, не крадут. Где пребывают запасы ваши, там будет сердце ваше.

Око – светоч тела, и если око твое будет ясно – все тело твое будет светло; а если обманчиво око твое – все тело твое будет мрачно. Итак, если свет, который с тобой – мрак, чем окажется (с тобой) мрак?

Никто не может служить двум господам – одного будешь любить, другого ненавидеть, держаться одного, смотреть косо на другого. Вы не можете служить и Богу, и кубышке, и вам говорю – не беспокойтесь ни из-за вашей жизни – о том, что съедите и что выпьете, ни из-за вашего тела – во что облечетесь. Тело разве не важнее одежды, жизнь – пропитания? Посмотрите на птиц в небе – ни сеют, ни жнут, и в житницы не собирают, и ваш небесный Отец питает их – и не весьма ли вы превосходите их? Кто из вас, беспокоясь, может своему росту добавить один локоть? Зачем беспокоитесь о одежде? Научитесь у лилий в поле, как процветают – не прядут, не изнемогают, и вам говорю – Соломон во всей славе своей не наряжался, как и одна из них. Если траву полевую, сегодня бывающую, завтра в печь бросаемую, Бог одевает так – не много ли лучше вас, маловеры? Не беспокойтесь, «что съедим и что выпьем, во что нарядимся» – все это ищут народы, ваш небесный Отец знает – нуждаетесь в этом всем. Прежде ищите царствования Бога и его правды, а все это приложено будет вам. Итак, на завтра не беспокойтесь – для дня хватит его заботы, завтрашний день будет беспокоиться о себе.

(VII) Чтобы не попасть под суд – не учреждайте суд. В каком суде судите, в таком будете судимы – отмерено будет вам мерой, которой меряете вы.

Что смотришь на соринку в глазе твоего брата, а не помышляешь о дубине в оке твоем? Как будешь говорить твоему брату – «дозволь, изыму соринку из твоего глаза», а вот – дубина в оке твоем? Притворщик, сначала изыми дубину из твоего ока – тогда разглядишь, как изъять соринку из глаза брата твоего.

Не указывайте на святыню псам, жемчуг ваш перед свиньями не бросайте – чтобы от своих копыт не потоптали его, потом обратясь на вас, чтобы порвать.

Просите – вам будет дано, ищите – будете находить, стучите – вам будет открыто. Все просящие получают, ищущие – находят, открыто будет стучащему. Неужели среди вас есть человек, которого его сын будет просить хлеб – а подаст ему камень; или рыбу будет просить – подаст ему змею? Если вы, злыми будучи, даяния добрые знаете, чтобы подать чадам вашим, сколько более ваш Отец на Небесах будет давать добро просящим Его? И все, что хотите вы, чтобы делали вам люди, это вы делайте им. Это – Закон и Пророки.

Вступите через узкие врата – широкие врата и просторная дорога забирают в погибель, и много вступающих на нее. Врата, которые узки, и трудный путь забирают в жизнь – мало его находящих.

Берегитесь лжепророков, которые в овечьем наряде идут к вам, внутри они – волки хищные, вы будете узнавать их по их плодам: с репея не берут виноград, с чертополоха – смоквы. Древо благое несет добрые плоды, древо дурное – плоды злые. Древо благое не может нести плоды злые, древо дурное – добрые плоды, а каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь бросается. Итак – узнаете их по их плодам.

Не каждый, говорящий Мне, «господи, господи», примет участие в царствовании Небес – но исполняющий волю Отца Моего на Небесах. Многие скажут Мне в День тот – «господи, господи, разве не твоим именем мы сделали пророчества, не твоим именем извели бесов, не твоим именем явили великие силы?» – Тогда признаюсь им: «Вас Я никогда не знал. Прочь от Меня, устраивающие беззаконие».

Каждый, кто эти Мои слова слышит и исполняет их, станет как муж разумный, который на камне стал созидать дом свой: прошел дождь, и пришли потоки, подули ветры и обрушились на дом тот, и он не пал – он был основан на камне. А каждый, кто слышит эти Мои слова и не исполняет их, станет как муж нелепый, который стал созидать свой дом на песке: подули ветры, прошел дождь, пришли потоки, столкнулись с таким домом – и он пал, и велико было его падение». И когда это слово Иисус закончил, толпы Его учением поразились – уча их, Он был с властью, не как их буквоеды.

(VIII) И когда сошел с горы, многие толпы шли за Ним, и приблизившись, кланялся Ему прокаженный: «Господи, если захочешь, можешь сделать меня чистым». И протянув руку, Он его коснулся: «Хочу, стань чистым». И тут очистилась его проказа, а Иисус ему сказал: «Смотри, никому не говори, но иди, себя покажи иерею и принеси дар, который предписал Моисей, им для свидетельства».

А когда вошел в Кафарнаум, приблизился к Нему центурион, Его призывая: «Господи! Дома малыш мой парализованный слег, жестоко мучаясь». Ему говорит: «Исцелю его, когда приду». В ответ центурион сказал: «Господи, я не гожусь, чтобы Ты вошел под мой кров. Только скажи слово, и исцелеет мой малыш! И я человек с властью, имею под собой солдат, и говорю одному, „пойди“ – и идет, другому, „приди“ – и приходит, а своему рабу, „сделай“ – и делает». Выслушав, Иисус удивился и тем, кто шел с Ним, сказал: «Аминь, вам говорю – в Израиле Я ни у кого не нашел такой веры и вам говорю – многие от востока и от запада здесь, среди царствования Небес будут вкушать с Авраамом, Исааком и Иаковом, а сыны Царствования отправятся в дальнейший мрак – там будет плачь и скрежет зубов». И центуриону Иисус сказал: «Ступай. Раз у тебя вера – как ты поверил, настало это тебе». И в тот час его малыш исцелел.

А когда Иисус пришел в дом Петра – увидел его тещу, слегшую в горячке, и коснулся ее руки, и горячка оставила ее, и она поднялась, им служила; и когда вечер настал, к Нему вели многих бесноватых, и словом духи извел, а кому плохо было, всех исцелил – чтобы реченное через пророка Исайю, «Он забрал бессилие наше, недуги понес» – исполнилось.

И на толпу вокруг себя посмотрев, Иисус повелел уйти на другой берег, и один книжник, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель, с Тобой пойду, куда бы Ты не пошел». Ему Иисус говорит: «У лис – норы, у птиц в небе – гнезда, у Сына человека (места), где преклонить голову, нет». Другой из Его учеников Ему сказал: «Господи, дозволь мне прежде пойти похоронить моего отца». Ему Иисус говорит: «Мертвых оставь мертвым себя хоронить. Ты иди за Мной».

И когда поднялся на лодку, пошли за Ним Его ученики; и тут на море настало волнение сильное такое, что лодка скрывалась под волнами, а Он спал, и приблизившись, Его пробудили, сказав: «Господи, cпаси, мы погибаем!» И говорит им: «Почему, маловеры, так робки?» И поднявшись, ветрам и морю запретил, и настала великая тишина, и люди удивились: «Кто Он, что и ветры, и море Ему покорны?»

И когда пришел на другой берег в страну гадаринов, встретили Его, идя из гробниц, двое бесноватых, очень свирепых, так что никто той дорогой пройти не мог, и вскричали: «Сын Бога! Почему и нам, и Тебе? До срока пришел сюда мучить нас!» А вдалеке от них было стадо свиней большое, пасущееся, и бесы Его просили: «Если нас изгоняешь, пошли нас в стадо свиней» – и сказал им: «Идите». И выйдя, они пошли в свиней, и тут все стадо помчалось с кручи в море, и в воде погибали, а пасущие убежали, и пойдя в город, возвестили о всем, и о бесноватых, и весь город вышел навстречу Иисусу, и увидев Его, просили, чтобы из их пределов Он перешел.

(IX) И поднявшись на лодку, ушел на другой берег и пришел в свой град, и тут приносят Ему парализованного, положенного на постель. Увидев веру их, Иисус сказал парализованному: «Дерзай, чадо, прощается твоя бестолковость». Некоторые из буквоедов сказали между собой – «этот богохульствует», а Иисус, на раздумья их посмотрев, сказал: «Зачем в ваших сердцах помышляете о зле? Что легче, сказать, „прощается твоя бестолковость“, или сказать, „поднимайся и ходи“? Так познайте, что на земле у Сына человека власть прощать бестолковость». И говорит парализованному: «Встав, возьми твою постель и иди в дом твой». И встав, он ушел в дом свой, и увидев, толпа устрашилась и прославила Бога, давшего людям такую власть.

Там проходя, Иисус увидел человека, сидящего на таможне, звали его Матфей, и ему говорит: «Иди за Мной». И встав, он пошел за Ним, и было, когда в доме обедал, тут многие бестолковые и взыматели налогов, придя, обедали с Иисусом и Его учениками, и увидев, фарисеи Его ученикам говорили: «Почему ваш учитель с бестолковыми и взымателями налогов ест?» И услышав, сказал: «Нет нужды крепким во враче, но которым плохо. Совершая поступок, познайте, что такое „не пожертвование хочу, но милосердие“. Я пришел звать бестолковых, а не живущих в правде».

Подходят к Нему ученики Иоанна: «Почему мы и фарисеи много постимся, а Твои ученики не постятся?» Сказал им Иисус: «Разве могут гости брачного чертога плакать, когда с ними жених? Придут дни, забран будет от них жених, тогда будут поститься. Никто на одежду ветхую не шьет заплату из неваляной ткани – ее целость заберет от одежды, и разрыв хуже станет. Вино молодое не льют в мехи ветхие; будет так – рвутся мехи, проливается вино, губятся мехи. Вино молодое льют в новые мехи, и сохраняются оба».

Когда им это говорил, тут один начальник, приблизившись, стал кланяться Ему: «Дочь моя при смерти. Придя, возложи на нее Твою руку, и жива будет!» И поднявшись, Иисус и Его ученики пошли за ним. Тут женщина, двенадцать лет страдавшая от кровотечения, приблизившись сзади, коснулась края Его одежды – а про себя она говорила, «только коснусь Его одежды, и исцелею» – и Иисус, обернувшись, ее увидев, сказал: «Дерзай, дочь – твоя вера тебя исцелила», и с того часа женщина исцелилась. А Иисус, придя в дом начальника, увидев флейтистов и толпу мечущуюся людей, сказал: «Уходите. Не умерла девочка, но спит» – и над Ним смеялись; а когда выведена была толпа, войдя, взял ее за руку – и девочка встала, и слух о ней пошел по всей той земле.

Там за проходящим Иисусом шли двое слепых, восклицая: «Сын Давида, над нами сжалься»; и когда вошел в дом, слепые приблизились, и говорит им Иисус: «Верите, что могу это сделать?» Ему говорят: «Да, Господи». Тогда Он коснулся их глаз, сказав: «По вашей вере пусть вам настанет». И открылись глаза их, а Иисус строго им запретил: «Смотрите, да не знает никто»; а они, отойдя, весть о Нем разнесли по всей той земле.

И когда уходил, тут привели к Нему глухого, немого, бесноватого человека, и когда бес был изведен – немой заговорил, а толпы удивились: «Никогда среди Израиля не было показано такое»; а фарисеи говорили – «выводит бесов начальником бесов».

И вот Иисус обходил все села и города, уча в их синагогах и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг и любую немощь, и увидев толпы народа, пожалел их – они были рассеяны и изнурены, как без пастуха овцы, и своим ученикам говорит: «Большой урожай, работников мало, молитесь Господу урожая, чтобы выслал работников на свой урожай». (X) И призвав двенадцать своих учеников, дал им власть на нечистых духов, чтобы их изводить, и целить любой недуг и любую немощь. И вот двенадцати посланников имена: первый – Симон, которого звали «Скала», и Андрей, брат его; Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его; Филипп, Варфоломей, Фома, и Матфей – взыматель налогов; Иаков Алфеев, Фаддей, Симон из Каны и искариот Иуда, который и предал Его. Этих двенадцать Иисус послал, наказав им: «По дороге к народам не идите, в город самаритян не вступайте, главное, идите к потерянным овцам дома Израиля, и идя, возглашайте – «теперь близко царствование Небес». Недугующих исцеляйте, мертвых пробуждайте, прокаженных очищайте, бесов изводите; даром взяли – даром отдайте, а золото, серебро и медь в вашем поясе, да котомку в дорогу, да две рубашки, да две пары обуви, да посох собирающими не станьте – работник достоин своего пропитания. В какой град или селение ни вступите – проясните, кто в нем является достойным, и пока не уйдете, оставайтесь там. Вступая в дом, приветствуйте его, и если дом будет достойным, ваш мир придет на него, а достойным не будет, ваш мир вернется к вам; а кто вас не примет и не выслушает ваших слов, уйдя прочь из того дома или града, с ваших ног отряхните пыль. Аминь, вам говорю – в День Суда лучше будет земле Содома и Гоморры, чем тому граду.

Вот посылаю вас как овец в средоточение волков. Будьте мыслящими как змеи, простыми как голуби, людей берегитесь – за Меня предадут вас на советы старших, на своих собраниях будут бить вас плетьми, будете приведены к правителям и государям для ответа им и народам; а когда станут вас брать, что и почему скажете, не беспокойтесь – что скажете, будет дано вам в час тот: не вы говорите, говорящий в вас – Дух вашего Отца. Брат брата будет предавать на смерть, отец – чадо, чада восстанут на родителей и умертвят их, за знание Меня будете ненавидимы всеми, и кто выдержал до конца – будет спасен. Когда погонят вас в этом граде, бегите в другой; аминь, вам говорю – с городами Израиля не закончите до прихода Сына человека.

Нет ученика над учителем, раба – над господином его. Хватит ученику, станет как учитель его, раб – как его господин. Если хозяина дома прозвали Повелителем мух, насколько выше окажутся его домочадцы? Итак, их не побойтесь.

Нет тайного, которое не узнается, скрытого, которое не будет открыто. Что вам говорю в темноте, скажите среди света; что слышите на ухо, возгласите с кровли дома. Не страшитесь убивающих тело – душу убить они не способны; больше бойтесь способных тело и душу губить в геенне. Два воробья подаются на грош, но и один из них не падет на землю мимо вашего Отца, а на вашей главе волосы все пересчитаны – не бойтесь, вы лучше, чем много воробьев. Каждого, кто признает Меня перед людьми, признаю его Я перед Моим Отцом на Небесах, а кто отвергнет Меня перед людьми – отвергну его Я перед Моим Отцом на Небесах.

Не думайте, на землю Я пришел излить покой. Я пришел не излить покой, а кинуть меч. Я пришел отделить человека от отца его, дочь от матери ее, невестку от свекрови ее, и враги человека – домочадцы его. Кто любит отца или мать больше Меня – не достоин Меня. Кто любит сына или дочь больше Меня – не достоин Меня. Кто крест свой не берет и за Мной не идет – Меня не достоин.

Нашедший свою жизнь потеряет ее, ради Меня потерявший свою жизнь ее найдет. Принимающий вас принимает Меня, принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Принимающий пророка ради знания пророка получит воздаяние пророка; принимающий живущего в правде ради знания живущего в правде получит воздаяние живущего в правде. Кто одного из малых сих напоит чашей прохлады именно ради знания ученика – не потеряет воздаяние свое».

(XI) Когда Иисус закончил наставлять двенадцать своих учеников, с того места перешел возглашать и учить в их городах, а Иоанн, в тюрьме о делах Иисуса услышав, через своих учеников отправил Ему послание: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» В ответ им Иисус сказал: «Пойдите, возвестите Иоанну, о чем слышите и что видите: слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут добрую весть – безмятежен, кто не усомнится во Мне». И идущим вслед толпам Иисус начал говорить о Иоанне: «Зачем вы вышли в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть красиво одетого человека? Вот – красиво одетые находятся в домах государей. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю – с преизбытком пророка: он тот, о ком написано – «вот прежде лика Твоего Я посылаю вестника Моего, перед Тобой он подготовит Твой путь».

Аминь, вам говорю – среди рожденных женами не поднимался великий более Иоанна Крестителя, а среди царствования Небес самый малый велик более него. Закон и все пророки пророчествовали до Иоанна, а от дней Иоанна Крестителя до своего срока царствование Небес берется напором, усилие забирает его, и если желаете взять, он – Илия, прихода которого ждут. Имеющий уши пусть слышит.

Кому Я уподоблю эту породу? Она подобна тому, когда дети, заняв место торговли, зазывая других, говорят: «Мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали, спели вам заупокой, печальны вы не стали». Пришел Иоанн – не ест, не пьет, и говорят – «с бесом». Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорят: «Вот человек – пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов»; и вот – «от своих дел мудрость освободилась»».

И стал Он бранить города, в которых явились величайшие Его силы: «Горе тебе, Хоразин, горе тебе, Бетсаида! Если бы в прошлом в Тире и Сидоне явились силы, явившиеся посреди вас – в дерюге и в пепле они бы раскаялись. К этому вам говорю – в День Суда лучше будет Тиру и Сидону, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до небес будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь, потому что если бы в Содоме явились силы, явившиеся посреди тебя – пребыл он до сего дня. К этому вам говорю – в День Суда лучше будет земле Содома, чем тебе».

На этот раз в ответ Иисус сказал: «Отец, Господь Неба и земли, исповедую Тебе, Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это младенцам – да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким. Моим Отцом все передано Мне, и знает Сына только Отец, а Отца знает только Сын и тот, кому Сын, если намерен, откроет. Идите ко Мне все обремененные и изнемогающие – Я успокою вас. Поднимите ярмо Мое на себя, от Меня научитесь – Я кроток и смирен сердцем, и обретете покой душам вашим: ярмо Мое – благо, легкость – бремя Мое».

(XII) На этот раз во время субботы Иисус проходил через посевы, а Его ученики изголодались и начали срывать колосья и есть, и увидев, фарисеи Ему сказали: «Вот в субботу и твои ученики делают то, что нельзя». И сказал им: «Вы не прочитали, что сделал Давид и те, кто был с ним, когда изголодались? Как вошел в Дом Бога и съел хлебы предложения, которые ему и тем, кто был с ним, есть было нельзя – только одним иереям? Вы не прочитали в Законе, что в Храме во время субботы иереи нарушают субботу и невиновны? Я вам говорю – здесь больше Храма. Если бы познали, что такое „не пожертвование хочу, но милосердие“ – невиновных не осудили. Сын человека – Господь и субботы».

И перейдя с того места, пришел в их синагогу, и тут – человек с сухой рукой; и чтобы Его обвинить, Его вопросили: «Можно ли во время субботы целить?» И сказал им: «Будет среди вас человек, у которого во время субботы одна его овца упадет в яму, а он ее не поднимет и не заберет? Человек разве не лучше овцы, чтобы во время субботы сделать добро (ему)?» И говорит человеку: «Протяни твою руку». Он протянул, и снова она стала здрава, как другая, а фарисеи, выйдя, держали о Нем совет, как им Его погубить.

И узнав, Иисус с того места ушел, и многие толпы пошли за Ним, и всех их исцелил, и наложил запрет, чтобы о Нем не объявляли, чтобы реченное через пророка Исайю, «вот Дитя Мое, Я избрал Его – дорогой Мой, от Него душа Моя испытала благое расположение. Я передам Дух Мой на Него, Он возвестит народам о Суде, спорить не станет, не будет восклицать, на площади никто Его голос не услышит. Тростину смятую не переломит, фитиль коптящий не загасит до поры, когда к победе устроит суд; на знание о Нем возложили надежду народы» – исполнилось.

Тогда к Нему привели слепого и немого бесноватого, и его исцелил, так что немому и видеть, и говорить, и все толпы изумились и говорили: «Уж не этот ли Сын Давида?» А фарисеи, услышав, сказали: «Этот изводит бесов не иначе, как через Повелителя мух – начальника бесов». И размышления их увидев, сказал им: «Каждое царство, в себе самом разделившись, опустошится; каждый град и дом, в себе самом разделившись, стоять не будет. Если изводит сатана сатану, против себя разделившись – как будет стоять царство его? Если через Повелителя мух извожу бесов, через кого изводят ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. Если Духом Бога извожу бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Разве кто-то может в дом крепкого войти и утварь его похитить? Если прежде крепкого свяжет – тогда его дом расхитит.

Кто не со Мной – против Меня, кто со Мной не собирает – делает потерянным; потому вам говорю – любой грех и ругание людям простится, а ругание на Дух не простится. Кто скажет слово против Сына человека – ему простится, кто скажет против Святого Духа – ему не простится ни в этом веке, ни в грядущем. Явите древо доброе и его благой плод или древо дурное и его злой плод – древо узнается по плоду. Змеиное отродье – как вы, злыми будучи, сможете сказать благое? От избытка сердца говорят уста, и добрый человек из добрых запасов несет добро, а злой человек из злых запасов несет зло, и вам говорю – каждая пустая речь, которую скажут люди, даст о себе отчет в День Суда – оправдан будешь своим словом и своим словом осужден».

Тогда некие из фарисеев и буквоедов ответили Ему: «Учитель, хотим увидеть от Тебя знамение». И в ответ им сказал: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы. Как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня и три ночи в сердце земли будет Сын человека. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы раскаялись, и вот здесь – больше Ионы; государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее), потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот здесь – больше Соломона.

Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит: «Вернусь в мой дом, откуда вышел»; и придя, обретает (его) убранным, украшенным и пустующим – и идет, с собой прихватывает семь других духов, злейших его самого, и зайдя – там они обитают, и последнее для того человека станет хуже первого. Так будет и этой лукавой породе».

И когда еще говорил с толпой, тут Его мать и братья, ища с Ним поговорить, встали совне; и кто-то Ему сказал: «Тут Твоя мать и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне». И в ответ говорящему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?» И протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит – тот Мой брат, и сестра, и мать».

(XIII) В тот день выйдя из дома, Иисус сидел у моря, и собралась к Нему большая толпа такая, что (пришлось) Ему найти место, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу; и рассказал им много в притчах: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно пало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его. Другое пало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда солнце взошло, его припекло, и без корня оно увяло. Другое пало в репей – и поднялся репей, заглушил его. А другое пало в землю добрую и давало плод – тридцать, и шестьдесят, и сто. Имеющий уши пусть слышит». Приблизившись, ученики Ему сказали: «Почему с ними говоришь в притчах?» В ответ им сказал: «Потому что вам дано знать таинства царствования Небес, им – не дано. Кто имеет – тому дано будет, и преуспеет; кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него. В притчах говорю с ними потому, что глядя, не видят, слушая, не слышат и не понимают. Ими исполняется пророчество Исайи, говорящее – „слухом будете слушать – не поймете; глядя, будете смотреть – не увидите. Сердце этих людей ожирело – с трудом выслушали ушами и смежили очи свои – да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся, и исцелю их“. Безмятежны очи ваши – потому что видят, уши ваши – потому что слышат. Аминь, вам говорю – многие праведники и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели, слышать, что вы слышите – и не услышали. Итак, притчу о сеятеле услышьте. Слово о Царствовании слышат все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его, этот – сеявший при дороге. Сеявший на каменистое место – слово слышащий и сразу с радостью его принимающий; укоренения, однако, в нем нет, это – от случая, и при нападении или наставшей скорби тотчас в слове сомневается. Сеявший в репей – слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. Сеявший в землю добрую – слово слышащий и понимающий, кто дает плод и принесет тридцать, и шестьдесят, и сто».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес устроено, как когда человек сеял на своем поле, а когда люди спали, пришел его враг и посреди пшеницы насеял бурьян и ушел; и когда проросла зелень и дала плод, тогда открылся бурьян, и рабы, подойдя к хозяину дома, ему сказали: „Господин! Семя, которое сеял на своем поле, разве плохое? Тогда откуда бурьян?“ Им сказал: „Человек-враг сделал это“. Рабы ему говорят: „Хочешь, мы пойдем и выберем его?“ Говорит: „Нет – чтобы выбирая бурьян, с ним не вырвали пшеницу. Оставьте обоих расти вместе до жатвы, а в пору жатвы жнущим скажу прежде выбрать бурьян и скрепить его в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу собрать в житницу мою“».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес устроено как семечко горчицы, которое взяв, человек посеял на поле своем. Оно – самое малое из семян, но когда вырастает – больше овощей и становится древом таким, что птицы с неба слетают и обитают в его ветвях».

И рассказал им другую притчу: «Царствование Небес устроено как закваска, которую взяв, женщина скрыла в трех пудах пшеничной муки до срока, когда скисло все».

Все это Иисус рассказал толпам в притчах, без притчи им не рассказывал ничего, чтобы реченное через пророка, «в притчах разомкну уста Мои, изложу сокровенное от основания мира» – исполнилось.

И покинув толпы, пошел в дом, и приблизились к Нему Его ученики: «Объясни нам притчу о бурьяне в поле». Сказал в ответ: «Сеящий доброе семя – Сын человека. Поле – мир. Доброе семя – сыны Царствования. Бурьян – сыны зла. Враг, сеящий их – Клеветник. Жатва – завершение времен. Жнущие – небесные вестники; и как именно бурьян выбирается и в огне сжигается, так будет при завершении времен. Сын человека пошлет вестников своих, и из Его царствования все сомнения и чинящих беззаконие они уберут и «бросят их в каленую печь» – там будет плачь и скрежет зубов. Тогда среди царствования своего Отца живущие в правде воссияют как солнце. Имеющий уши пусть слышит.

Царствование Небес устроено как сокровище, спрятанное посреди поля – его найдя, человек скрыл и в своей радости идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Еще царствование Небес устроено, как когда человек-купец ищет хороший жемчуг, и найдя одну драгоценную жемчужину, отойдя, продал все, что имел, и приобрел ее.

Еще царствование Небес устроено, как когда невод, брошенный в море и собравший все виды (улова), став наполнен – вытянут на берег, и расположившись, хорошее из него выбрали в сосуд, а дурное выбросили вон. Так будет и при завершении времен: небесные вестники пойдут и от среды живущих в правде отделят злых и «бросят их в каленую печь» – там будет плачь и скрежет зубов. Поняли вы все это?» Ему говорят: «Да»; и сказал им: «Потому каждый книжник, научившийся царствованию Небес, устроится как хозяин дома, который из своего ларца достает и новое, и старое».

И когда эти притчи Иисус закончил, с того места перешел, и пойдя в отечество свое, стал учить в их синагогах, так что им – поражаться и говорить: «Откуда ему эта мудрость и силы? Он – не сын плотника? Мать Его не зовут Мариам, а братьев его – не Иаков, Иосиф, Симон, Иуда; и все сестры его разве не с нами? Откуда ему все это?» И в Нем сомневались, а Иисус им сказал: «Нет пророка не в чести – только в доме и в отечестве его»; и из-за неверия их большую силу там не показал.

(XIV) В то время Ирод-тетрарх слух о Иисусе услышал и своим служкам сказал: «Это – Иоанн Креститель. Он восстал из мертвых, поэтому действуют в нем силы». А Ирод, задержав Иоанна, его сковал и удалил в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа – Иоанн ему говорил, «нельзя тебе быть с ней». И желая его убить, (Ирод) толпы побоялся, потому что принимала его как пророка, но когда настал праздник дня рождения Ирода, дочь Иродиады сплясала посреди (праздника) и угодила Ироду так, что с клятвой исповедал, что ни попросит она – ей дать; и наущенная своей матерью, она говорит, «подай мне сюда на блюде голову Иоанна Крестителя». И из-за присутствующих на трапезе и клятвы опечалясь, подать он повелел, и приказав, в темнице Иоанна обезглавил, и голова его была вынесена на блюде и дана девочке, и своей матери отнесла, а его ученики, придя, останки забрали и погребли их, и пойдя, возвестили Иисусу, и услышав, Иисус с того места ушел на лодке к пустынному месту один;

и услышав, толпы людей из городов пешком пошли за Ним, и выйдя, толпу большую увидел и их пожалел, и немощных из них исцелил, а когда вечер настал, приблизились к Нему ученики: «Пустынно это место, и час подошел – отпусти толпу, чтобы пойдя в населенные места, они себе еду купили». И сказал им Иисус: «Нет нужды им идти, вы дайте им есть». Ему говорят: «Здесь у нас нет, только пять хлебов и две рыбы». Сказал: «Несите их сюда Мне». И повелев людям расположиться на траве, пять хлебов и две рыбы взял, и воззрев на Небеса, благословил, и разломив, подал хлебы ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, а (ученики) забрали избыток кусков двенадцать полных коробов; и едящих мужей, помимо жен и детей, было около пяти тысяч.

И тут Он понудил учеников подняться на лодку, и пока отпускает толпы, идти на другой берег перед Ним, и отпустив толпы, пошел на гору молиться один, и когда вечер настал, был там один, а лодка уже удалилась на много миль от земли, терзаемая волнами – был встречный ветер; и в четвертую стражу ночи Он пришел к ним, идя по морю, и ученики, увидев Его, по морю идущего, содрогнулись, и сказав, «это призрак», от ужаса закричали, и сразу Иисус с ними заговорил: «Дерзайте, это – Я, не бойтесь»; а Петр в ответ Ему сказал: «Господи, если это – Ты, повели мне пойти к Тебе по воде»; и сказал: «Иди»; и сойдя с лодки, Петр пошел по воде и пришел к Иисусу, но видя порыв ветра крепкий, испугался, и начав погружаться, закричал: «Господи, спаси меня!» – и сразу протянув руку, Иисус его задержал и ему говорит: «Маловер, зачем усомнился». И когда поднялись на лодку, стих ветер, и кто был на лодке, Ему поклонились: «Воистину Ты – Сын Бога»; и перейдя на другой берег, пришли на землю в Генисарет, и мужи того места, Его узнав, послали там окрест везде, и принесли Ему всех, кому плохо было, и просили Его только края Его одежды коснуться, и все, кто коснулся, выздоровели.

(XV) Тогда подходят к Нему фарисеи и буквоеды из Иерусалима: «Почему твои ученики нарушают переданное старшими? Они не моют свои руки, когда едят хлеб». В ответ им сказал: «А почему вы переданным вами нарушаете заповедь Бога? Бог сказал, „чти отца и мать“, и „злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, кто скажет отцу или матери, „что я должен тебе, это мне (Божий) дар“ – тот уже отдал долг своему отцу; так слово Бога переданным вами вы отменили. Правильно Исайя пророчествовал о вас, притворщики: „Эти люди чтят Меня языком, сердце их отстоит от Меня далече. Впустую чтят Меня, уча поучениям и предписаниям человека“». И толпы призвав, им сказал: «Слушайте и понимайте: не идущее в уста чернит человека, но выходящее из уст, это чернит человека».

Тогда приблизившись, ученики Ему говорят: «Ты познал, что фарисеи, услышав ответ, усомнились?» Сказал в ответ: «Все насаждения, которые посадил не Мой небесный Отец, будут вырваны с корнем. Забудьте о них, это – слепые вожди слепых, а когда слепого ведет слепой, оба упадут в яму».

В ответ Ему Петр сказал: «Объясни нам эту притчу». И сказал: «Расцвели непонятливостью вы? Вы не мыслите, что в уста входящее помещается в чрево и отправляется в отхожее место, а из уст исходящее из сердца идет, и это чернит человека. Из сердца идут злые раздумья, измены, убийства, блуд, воровство, лживые свидетельства, ругань. Это – чернящее человека, а поесть немытыми руками не чернит человека».

И с того места уйдя, Иисус удалился в область Тира и Сидона, и тут женщина-хананеянка из той страны, выйдя, воскликнула: «Господи, сын Давида, надо мной сжалься! Моя дочь тяжко беснуется!» – а Он даже словом ей не ответил; и приблизившись, Его ученики Его просили: «Ее отпусти – позади нас она кричит». Сказал в ответ: «Я послан не для потерянных овец дома Израиля?» И к Нему подойдя, она кланялась: «Господи, мне помоги!» Сказал: «Не годится забрать хлеб у детей и щенятам бросить». И сказала: «Да, Господи, а щенята едят крохи, упавшие со стола их хозяев». В ответ ей Иисус сказал: «Женщина, вера твоя сильна. Пусть то, что ты ищешь, тебе настанет» – и с того часа ее дочь стала здрава.

И перейдя с того места, Иисус пришел к морю в Галилее, и поднявшись на гору, расположился там, и многие толпы пришли к Нему с немыми, слепыми, хромыми, калеками и многими другими с ними (больными) и расположили их у Его ног, и их исцелил, так что толпам – дивиться, глядя на разговаривающих немых, здравых калек, расхаживающих хромых, видящих слепых; и воздали они Богу Израиля славу.

А Иисус, призвав своих учеников, сказал: «Жаль мне людей, ведь три дня со Мной остаются, и уже нет у них, что поесть, а голодными их отпустить не хочу, чтобы в пути не ослабели». Ученики Ему говорят: «Откуда у нас столько хлеба в глуши, чтобы насытить такую толпу?» Иисус им говорит: «Сколько у вас хлебов?» Сказали: «Семь, и немного рыбешки». И передав людям расположиться на земле, рыбу и семь хлебов взял, и вознеся благодарение, преломил и подал ученикам, а ученики – людям; и все поели и насытились, и (ученики) забрали избыток кусков семь полных корзин, а питавшихся мужей, помимо жен и детей, было четыре тысячи.

(XVI) А фарисеи и саддукеи, приступив и испытывая Его, просили показать им знамение с Неба, и в ответ им сказал: «Когда вечер настал, вы говорите, „небо алеет, погода хорошая“; а утром – „небо алеет, мрачнея, сегодня ненастье“. Вы различать лик неба умеете, а знаки времен – не способны? Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение Ионы» – и покинув их, ушел.

И когда направились на другой берег, ученики забыли взять хлеб, и сказал им Иисус: «Смотрите, прокисания фарисеев и саддукеев берегитесь». И про себя они размышляли, «вот мы не взяли хлеб», и познав, Иисус сказал: «Почему размышляете про себя, маловеры, что у вас нет хлеба? Еще не думаете и не помните пять хлебов у пяти тысяч, и сколько забрали коробов? А семь хлебов у четырех тысяч, и сколько забрали корзин? Почему не мыслите, что сказал вам не о хлебе? Прокисания фарисеев и саддукеев берегитесь». Тогда они поняли, что сказал им беречься не заквашивания хлеба, а науки фарисеев и саддукеев.

И придя в пределы Кесарии Филиппа, Иисус спрашивал своих учеников: «Кем Сыну человека люди говорят быть?» Сказали: «Одни – Иоанном Крестителем, другие – Илией, иные – Иеремией или одним из пророков». Им говорит: «А вы кем Мне говорите быть?» В ответ Симон-скала сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». Сказал ему Иисус: «Ты безмятежен, Симон вар-Иона – тебе открылись не плоть и кровь, но Мой Отец на Небесах, и тебе говорю – ты – скала, на этой скале созижду Собрание Мое, которое не осилят адовы входы; тебе дам ключи царствования Небес, и что скрепишь на земле, скрепится на Небесах, а пропустишь на земле, пропустится на Небесах»;

и повелел ученикам, чтобы что Он – Христос, они никому не сказали, и своим ученикам Иисус стал открывать, что должно Ему пойти в Иерусалим и много пострадать от архиереев, буквоедов и старших в народе, быть убитым и на третий день воскреснуть; а Петр, приблизившись к Нему, стал Ему запрещать: «Милостив к Тебе Господь, такое Тебе да не будет». И повернувшись, Петру сказал: «Иди за Мной, сатана – в тебе сомневаюсь. Не мыслишь ты, что Бога, но – человека».

Тогда своим ученикам Иисус сказал: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти, ее погубит, кто ради Меня погубит свою жизнь, ее найдет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что человек даст за свою душу? Сын человека собирается идти вместе со своими вестниками в славе своего Отца и каждому воздаст по его делам. Аминь, вам говорю – среди вставших здесь есть те, которые не вкусят смерть и узрят Сына человека, идущего с царствованием своим».

(XVII) И через шесть дней Иисус берет с собой Петра и Иакова с Иоанном, его братом, и ведет их на высокую гору одних, и перед ними преобразился, и лицо Его засияло как солнце, а одежда Его стала бела, как свет, и тут узрены были ими Моисей и Илия, разговаривающие с Ним, и в ответ Иисусу Петр сказал: «Господи, хорошо нам быть здесь! Если желаешь, поставлю здесь три хижины – Тебе одну, Моисею одну, Илие одну»; и когда еще говорил, тут облако, лучащее свет, накрыло их, и тут из облака глас: «Он – Мой дорогой Сын, с Ним Я подал благоволение. Его слушайте!» И услышав, ученики сильно испугались и пали на свои лица, а Иисус приблизился, и прикоснувшись к ним, сказал: «Не бойтесь и встаньте»; и свои очи подняв, они не увидели никого, только одного Иисуса, и когда сходили с горы, Иисус им повелел: «До поры, когда Сын человека воскреснет из мертвых, о узрении никому не расскажете». И спросили Его, почему книжники говорят, что прежде должно придти Илие, и в ответ сказал: «Илия идет и возвращает все, и вам говорю – Илия уже пришел, и Его не узнали, но учинили с ним, что захотели. Так Сын человека ждет пострадать от них» – и поняли ученики, что сказал им о Иоанне Крестителе.

И когда подошел к толпе, человек, приблизившись к Нему, припал к Его ногам: «Господи, над моим сыном сжалься – он ходит, как лунатик, и тяжко страдает; часто падает в огонь, часто в воду. Я привел его к твоим ученикам – и не смогли его исцелить». В ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор Мне поднимать вас? Ведите его сюда». И бесу запретил, и он отошел от него, и с того часа исцелел отрок. Тогда ученики Иисуса, наедине приблизившись к Нему, сказали: «Почему мы не смогли извести его?» Им говорит: «От вашего маловерия. Аминь, вам говорю – если у вас вера как семечко горчицы, и скажете этой горе, „отсюда перейди туда“ – она перейдет, и ничего невозможного для вас не будет». И когда вместе возвращались через Галилею, Иисус им сказал: «Сын человека ждет предания в руки людей. Его убьют, а на третий день Он воскреснет» – и стали они очень печальны.

А когда пришли в Кафарнаум, берущие монету (на Храм) подошли к Петру: «Учитель ваш не заплатил монету». Сказал – «да»; а когда пришел в дом, Иисус его опередил: «Симон, тебе как кажется – на земле государи с кого взымают подать и налоги – со своих сыновей или с чужих?» Сказал: «С чужих». Сказал ему Иисус: «Итак, сыновья свободны, но чтобы те не усомнились, иди на море, брось крючок и первую поднятую рыбу бери, и рот ей разомкнув, найдешь монету – ее взяв, дай им за Меня и за тебя».

(XVIII) В тот час подошли к Иисусу ученики: «Кто все-таки получается больший среди царствования Небес?» И подозвав дитя, Он поставил его посреди них и сказал: «Аминь, вам говорю – если не обратитесь и не явитесь как дети – не примете участие в царствовании Небес. Кто себя смирит, как такое дитя, тот среди царствования Небес больший. Кто примет одно такое дитя на знании Меня – Меня принимает, а кто усомнит одного из малых сих, в Меня верящих, ему лучше, чтобы повесился ему на шею ослиный жернов, и в пучину моря погрузился.

Горе миру от сомнений – сомнения нужны, но вдвойне горе человеку, из-за которого сомнение приходит; и если усомнит тебя твоя рука или твоя нога, ее отсеки и брось от себя – добро тебе участвовать в жизни хромым и калекой, чем с двумя ногами и с двумя руками бросится в вечный огонь; а если око твое усомнит тебя, его изыми и брось от себя – благо тебе с одним оком участвовать в жизни, чем с обоими очами броситься в геенну с огнем.

Смотрите, единым из таких малых не пренебрегите, Я вам говорю – с ними вестники на Небесах всегда видят лик Отца Моего на Небесах.

Вам как кажется – если у человека будет сто овец, и заблудится из них одна – он оставит девяносто девять на горе, и пойдя, ищет блуждающую, и если случится ее найти, аминь, вам говорю – он рад за нее больше, чем за девяносто девять не заблудших. Так и нет воли, чтобы перед вашим Отцом на Небесах один из малых сих погубился.

Если согрешит против тебя твой брат – пойди, обличи его между тобой и им одним, и если услышит – ты приобрел твоего брата, а не услышит, раз «от уст двух-трех поручителей твердо любое слово» – возьми с собой одного или двоих, и если пренебрежет ими – скажи Собранию, а пренебрежет Собранием – пусть для тебя будет берущий подать инородец.

Аминь, вам говорю – все, что скрепите на земле, скрепится на Небесах; все, что пропустите на земле, пропустится на Небесах. Аминь, еще вам говорю – если вознесут вместе глас о любом деле на земле двое из вас, что ни попросят – настанет им от Моего Отца на Небесах. Где двое или трое собравшихся во знание Меня, посередине их – Я».

Тогда Петр, приблизившись к Нему, сказал: «Господи, сколько раз будет согрешать против меня мой брат, а я буду ему прощать? До семи раз?» Говорит ему Иисус: «Тебе говорю – не до семи, а до семи по семьдесят; потому что царствование Небес подобно человеку-царю, который пожелал собрать долги со своих рабов, и когда стал собирать, к нему был приведен один должник десяти тысяч талантов, и раз он (что) отдать не имел, господин велел продать его, жену, детей и что было у него – (долг) отдать; и раб, пав ниц, стал кланяться ему: „Яви ко мне великодушие, я все тебе отдам!“ И господин того раба, его пожалев – отпустил и долг ему простил, а тот раб, выйдя, нашел одного как он раба, который должен был ему сто динар, и схватив, его душил: „Отдавай, когда должен“; и упав, как он раб взывал к нему: „Яви великодушие ко мне, я тебе отдам“ – а он не желал, но удалившись, вверг его в тюрьму, пока, что должен, не отдаст. И вот как он рабы, произошедшее увидев, стали очень печальны, и пойдя к господину своему, рассказали о произошедшем всем, и его господин, его призвав, ему говорит: „Раб лукавый, раз ты меня умолил – я весь тот долг тебе простил, и как я сжалился над тобой, разве не должно было и тебе сжалиться над таким как ты рабом?“ – и в гневе его господин отдал его палачам, пока все, что должен, не отдаст. Так Мой небесный Отец поступит с вами, если от вашего сердца каждый брату своему не простит».

(XIX) Когда это слово Иисус закончил, из Галилеи перешел и пришел на берег Иордана в пределах Иудеи; и многие толпы следовали за Ним, и там их исцелил; и подошли к Нему фарисеи, чтобы Его испытать словом: «Можно ли человеку со всем основанием отпустить свою жену?» И сказал в ответ: «Вы не прочитали – „от начала Создатель мужчиной и женщиной их сотворил и сказал – человек покинет отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“? Так что уже не бывает двух, но одна плоть – а что Бог вместе запряг, человек пусть не разлучает». Ему говорят: «Тогда почему Моисей велел сделать запись в отказном письме и отпустить ее?» Им говорит: «При вашем жестокосердии Моисей позволил вам отпускать ваших жен, а сначала было не так, и вам говорю – кто отпустит свою жену не по причине блуда и вступит в брак с другой – изменяет». Ученики Ему говорят: «Если у человека с женщиной долг таков, лучше не жениться». Им сказал: «А это слово принять силен не каждый – только кому дано. Есть евнухи, которые от чрева матери так рождены, есть – людьми сделаны евнухами, есть – сами сделали себя евнухами ради царствования Небес. Кто силен принять – пусть принимает».

Привели к Нему детей, чтобы возложил на них руки и вознес молитву, а ученики им запретили, и сказал Иисус: «Пропустите детей, не препятствуйте им идти ко Мне – для таких царствование Небес»; и возложив на них руки, с того места удалился.

Один, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель! Какое мне делать добро, что буду иметь жизнь вечную?» Ему сказал: «Что спрашиваешь Меня о добре? Единый добр. Хочешь участвовать в жизни – соблюди заповеди». Говорит: «Какие?» Иисус сказал: «Не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство, уважай отца и мать, будешь любить того, кто рядом, так, как себя». Юноша Ему говорит: «Все это храню. Чего еще не хватает?» Сказал ему Иисус: «Хочешь быть совершенным, иди, имущество продай, подай нищим, и будет у тебя сокровище на Небесах, и приходи, следуй за Мной» – а юноша, слово услышав, отошел с печалью – состояние у него было большое, и Иисус сказал своим ученикам: «Аминь, вам говорю – трудно при обилии благ участвовать в царствовании Небес, и еще вам говорю – удобнее верблюду войти через окно, чем при обилии благ участвовать в царствовании Бога». Услышав, ученики поразились чрезвычайно – «да кто может спастись», а Иисус, на них посмотрев, сказал: «С человеком это невозможно. Все возможно с Богом». Тогда в ответ Ему Петр сказал: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой – что будет нам?» Сказал им Иисус: «Аминь, вам говорю – пойдя за Мной, когда среди заново рождения Сын человека займет место на престоле своей славы, вы займете места на двенадцати престолах, двенадцати родам Израиля вынося суд; и каждый, кто ради знания Меня бросил дома, братьев, сестер, отца, мать, чад, угодья – вступит во владение вечной жизнью и получит стократ; и многие первые станут последними, а последние – первыми.

(XX) Царствование Небес устроено, как когда на рассвете человек-хозяин вышел нанять работников на свой виноградник, и договорившись с работниками на динар за день, их на свой виноградник послал; и выйдя около третьего часа, увидел других, на площади вставших без дела, и сказал им: «Идите на виноградник, и что будет вам причитаться, я дам» – и пошли. Снова выйдя около шестого и около девятого часа, он сделал то же; и выйдя около одиннадцатого, нашел вставших других и им говорит: «Встали сюда зачем – денек отдохнуть?» Ему говорят: «Никто нас не нанял»; и говорит: «Идите на виноградник». А когда вечер настал, господин виноградника говорит своему управляющему: «Позови работников, и начав с последних, до первых подай им вознаграждение». И кто (был позван) около одинадцатого часа, придя, получили один динар, а первые, придя, посчитали, что получат больше, но и они получили один динар, и получив, на хозяина дома ворчали: «Эти последние отделались одним часом, а сделал их равными нам, перенесшим тяготу и зной дня»; и в ответ одному из них он сказал: «Друже, я не поступаю с тобой плохо. Ты договорился со мной не на динар? – Твое забирай и иди. Я хочу дать этому последнему столько, сколько тебе. Среди моего нельзя мне поступить так, как хочу? Неужели твой взгляд зол, потому что я добр?» Так первые станут последними, а последние – первыми».

И поднимаясь в Иерусалим, Иисус взял с собой только двенадцать учеников, и по дороге им сказал: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам, и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, чтобы посмеяться, побить плетьми и распять, а на третий день Он воскреснет». Тогда мать сыновей Зеведея вместе со своими сыновьями приблизилась к Нему, кланяясь и что-то у Него прося. Сказал ей: «Что хочешь?» Ему говорит: «Скажи, чтобы среди Твоего царствования эти два моих сына заняли места – один по правую руку от Тебя, другой – по левую руку от Тебя». В ответ Иисус сказал: «Не знаете, что просите. Можете чашу испить, которую Я собираюсь пить?» Говорят Ему: «Можем». И говорит им: «Чашу Мою пить будете, а что занять места по правую и по левую руку от Меня, даяние не Мое, но кому уготовано от Моего Отца». И десять, услышав, на двух братьев стали негодовать, а Иисус, их подозвав, сказал: «Вы знаете, главенствующие среди народов господствуют над ними, и великие из них неволят (их). Не так будет среди вас, но кто среди вас хочет стать великим, будет вам слуга, кто среди вас хочет быть первым, будет вам раб – как Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

И когда вышли из Иерихона, большая толпа шла за Ним, и двое сидящих при дороге слепых, услышав, что мимо проходит Иисус, кричали: «Господи, сын Давида, над нами сжалься!» Остановившись, Иисус их позвал и сказал: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Ему говорят: «Господи, чтобы открылись наши глаза». И сжалившись, Иисус коснулся их глаз, и сразу прозрели, и шли за Ним.

(XXI) И когда приблизились к Иерусалиму и вошли в Беттайю на гору Олив, Иисус послал двух учеников, сказав им: «Идите в селение, которое перед вами, и сразу найдете ослицу привязанную, и с ней осленка – (ее) отвязав, ведите ко Мне, а если кто что-то скажет, скажите, «их Господу нужны, и сразу их вернет». Это настало, чтобы реченное через пророка, «скажите дочери Сиона – вот твой кроткий Государь, сев на ослицу и осленка, сына вьючной, выступает к тебе» – исполнилось. Ученики, пойдя и сделав, как Иисус наставил их, привели ослицу, осленка и положили на них одежды, и занял место поверх их. И многочисленная толпа стелила посреди дороги свои одежды, а иные отсекали от деревьев ветви и стелили посреди дороги, и толпы шли перед Ним, а сопровождавшие Его восклицали: «Слава Сыну Давида! Благословен идущий во знании Господа! Слава в Высшем!»

И когда вступил в Иерусалим, стал взбудоражен весь град, говоря: «Кто это?» И толпы говорили: «Это который пророк из Назарета в Галилее, Иисус». А Иисус вошел в Храм и всех продающих и покупающих в Храме погнал, и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул, и им говорит: «Написано, „Мой дом – домом молитвы наречется“, а вы делаете его логовом грабителей».

В Храме к Нему приблизились слепой и хромой, и исцелил их, а архиереи и буквоеды, чудеса, которые сделал, и детей в Храме, восклицающих и говорящих, «слава Сыну Давида», увидев – вознегодовали и Ему сказали: «Слышишь, что такие говорят?!» Иисус им говорит: «Да. Вы не прочитали – „похвалу приготовил от уст младенцев, питающихся молоком“?» И покинув их, вышел из града вовне в Бетанию и остановился на ночлег там.

Утром возвращаясь в город, Он проголодался, и при дороге увидев одну смоковницу, к ней подошел, но кроме листьев, на ней ничего не нашел и ей говорит: «Не будет на тебе плода вовек». И сразу увяла смоковница, и увидев, ученики удивились и говорили: «Почему сразу увяла смоковница?» В ответ им Иисус сказал: «Аминь, вам говорю – когда станете с верой и не усомнитесь, сделаете не то, что со смоковницей, но и если этой горе скажете, „возьмись и ввергнись в море“ – это будет; и все, что с верой в молитве попросите – получите».

И когда пришел в Храм и учил, приблизились к Нему архиереи и старшие в народе со словом: «От какой власти это делаешь? Кто дал тебе эту власть?» В ответ им Иисус сказал: «И Я спрошу у вас одно слово, и если Мне скажете его, и Я скажу вам, от какой власти это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека?» И про себя рассуждали: «Если скажем, «от неба» – нам скажет, «почему не поверили ему», а скажем, «от человека» – боимся толпы», ведь все принимали Иоанна как пророка. И в ответ Иисусу сказали: «Не знаем»; и сказал им: «Вот и не говорю вам, от какой власти это делаю.

Вам как кажется: у человека было два чада, и подойдя к первому, он сказал: «Чадо, сегодня пойди, поработай на винограднике». И сказал в ответ: «Не хочу», а потом пожалел и пошел. И подойдя к другому, он сказал то же самое, и в ответ он сказал: «Сейчас, господин» – и не пошел. Кто из этих двоих исполнил волю отца?“ Говорят: „Первый“. Говорит им Иисус: „Аминь, вам говорю – к царствованию Бога взыматели налогов и блудницы идут перед вами. Иоанн пришел к вам дорогой праведности – вы не поверили ему, поверили ему блудницы и взыматели налогов, а вы, посмотрев, и потом не стали сожалеть, что не поверили ему.

Послушайте другую притчу: был человек-хозяин, он виноградник посадил, обнес оградой, посреди него вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его в наем земледельцам и удалился; и когда пришел срок урожая, послал к земледельцам своих рабов получить свой урожай, а земледельцы, его рабов взяв, кого побили, кого убили, кого забросали камнями. Он снова послал других рабов, больше, чем прежних, и с ними сделали то же. Потом, сказав – «моего сына постыдятся», послал к ним своего сына, а земледельцы, увидев сына, друг другу сказали: «Этот – наследник. Идем, его убьем, и наследство его окажется у нас». И его взяв, они вывели из виноградника вовне и убили. Итак, когда господин виноградника придет, что сделает этим земледельцам?» Ему говорят: «Их злых погубит зло и виноградник даст земледельцам другим, которые будут отдавать ему урожай в его срок». И говорит им Иисус: «В Писании вы разве не прочитали: «Камень, который созидающие отвергли, оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших»; и Я вам говорю – царствование Бога будет взято от вас и дано народу, приносящему его плоды, а кто на этом Камне ошибется – будет раздавлен, а на ком Он ошибется – его сотрет». И архиереи, и фарисеи, Его притчи услышав, познали, что о них Он говорит, однако, пожелав Его задержать, толпы побоялись – она принимала Его как пророка.

(XXII) И в ответ им Иисус снова в притчах сказал: «Царствование Небес устроено, как когда человек-государь для своего сына приготовил брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. Он снова послал других рабов: „Скажите приглашенным – вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество“. А они, выказав безразличие, разошлись – один на свое поле, другой на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив, оскорбил и убил. Разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а град их сжег; и говорит своим рабам: „Готово торжество, приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете“. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли – и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места, а государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит: „Друже, почему вступил сюда без достойной одежды?“ – и тот примолк, а государь сказал служащим: „Ему руки и ноги связав, изымите его в дальнейший мрак – туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных“».

Тогда фарисеи пошли держать совет, как Его заманить в ловушку на слове; и вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем – истинен есть и согласно истине пути Бога учишь; и не волнует тебя никто, и на лицо человека не смотришь – так скажи нам: как ты понимаешь, дать подать цезарю разрешено или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Для чего испытываете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и им говорит: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря»; и им говорит: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу». Услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.

В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят, «воскресению не бывать», и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал, „кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит (надежду на) потомство своего брата“. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же второй, и третий, до седьмого, после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет – ведь все ее принимали?» В ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах; и относительно воскресения из мертвых вы разве не прочитали реченное вам Богом: „Я – Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова“? Нет Бога у мертвых – только у живых». И услышав, толпы от Его учения поразились.

А фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, испытывая Его, спросил: «Учитель, в Законе какая заповедь – главная?» Ему сказал: «Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем. Это – великая и главная заповедь. Вторая такая, как она: будешь любить того, кто рядом, так, как себя. На этих двух заповедях держатся весь Закон и „Пророки“».

И когда сошлись фарисеи, Иисус их спросил: «Как вы понимаете относительно Христа – чей Он сын?» Говорят: «Давида». Им говорит: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом: „Господь сказал Господу моему – займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу Твоих врагов к ногам Твоим“? Если Давид называет его Господом, как Он – его сын?» И никто ответ дать Ему не мог, и с того дня вопрошать Его никто уже не дерзал.

(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако, как они не делайте – они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям – делают пространными свои охранительные обращения, удлиняют и украшают края одежд, на вечерях любят главные места, на собраниях – главные кресла, на площадях – приветствия, а людьми зваться – «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы – братья; и отцами вашими на земле не называйте, у вас один – небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель – Христос. Большим среди вас будет слуга, а кто себя вознесет – унизит себя; кто унизит себя – вознесет.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие, «кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма – должник». Слепые и нелепые, что важнее – золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником, это ничего, но кто поклянется даром, который на нем – должник»? Слепые, что важнее – дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что десятую часть мяты, тмина, аниса берете, а важнейшее в Законе – справедливость, милосердие, веру вы пропустили. Поводыри слепые, выуживающие комара, верблюда глотающие – то надо было сделать и это не пропускать. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы чистите чашу и миску снаружи, а внутри они полны хищений и невоздержания. Фарисей слепой, сначала сделай внутри чаши чисто – она и снаружи станет чиста. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы подобны крашенным гробницам, которые снаружи сияют красотой, а внутри полны мертвых костей и любой нечистоты – так совне вы кажетесь людям живущими в правде, а внутри полны беззакония и притворства.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а праведникам украшаете могилы и говорите: «Если бы в дни наших отцов были мы – никак не стали бы участниками в (пролитии) крови пророков». Так вы ручаетесь за себя, что вы – сыновья тех, кто убил пророков, и вы наполните меру ваших отцов. Змеи и змеиное отродье, как избежите вы осуждения в геенну? Для этого Я посылаю вам пророков, книжников, мудрых – за них вы будете убивать, распинать, бить плетьми на ваших сходах и из града в град гнать – чтобы вся кровь праведная, пролитая на землю, восстала против вас – от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Барахии, которого вы убили между жертвенником и Храмом. Аминь, вам говорю – все это на эту породу придет сюда! Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и бросающий камни в посланных к тебе! Столько раз Я пожелал собрать чад твоих, как птица собирает под крылья своих птенцов – но вы не пожелали. Вот оставляется вам дом ваш пуст, и вам говорю – Меня не увидите, пока не скажете – «Благословен идущий во знании Господа!»»

(XXIV) Выйдя, Иисус уходил от Храма, а Его ученики к Нему подошли, чтобы здания Храма показать Ему, и в ответ им сказал: «Где видите все это, аминь, вам говорю – здесь не будет оставлен камень на камне, который не будет снят»; и когда расположился на горе Олив, наедине ученики приблизились к Нему: «Скажи нам – когда это будет, и какой знак окончания времен и Твоего Пришествия?» И в ответ им Иисус сказал: «Смотрите, да не кто вас обманет – многие придут под именем Моим со словом «Христос – я», и многих обманут. Будете ждать слухи о сражениях и шум сражения – смотрите, не трепещите, должно стать – но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будет глад и волнения по местам, все это – начало мук. Тогда за знание Меня будете ненавидимы всеми народами, и предадут вас на скорбь, и убьют; и многие усомнятся и предадут друг друга, и друг друга будут ненавидеть; многие лжепророки пойдут и многих обманут; и из-за наполнения беззаконием во многих охладеет любовь – спасен будет, кто выдержит до конца, и как поручительство для всех народов, всему обитаемому миру возгласится эта Благая весть о Царствовании.

А конец всему придет, когда на святом месте увидите представшую «мерзость опустошения», о которой сказано через пророка Даниила – читающий да понимает. С того времени кто в Иудее – пусть бегут в горы, кто на кровле – да не сойдет взять что из дома своего, кто в поле – да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком – молитесь, чтобы ваше бегство не настало в ненастье или в субботу, тогда будет такая большая скорбь, какая от начала мира до ныне не наставала и не настанет, и если бы не были сокращены те дни – не спаслась никакая плоть; однако, ради избранных дни те будут сокращены. Тогда если кто-то скажет вам, «смотри, Христос здесь, а может здесь» – не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и покажут великие чудеса и знамения, чтобы обмануть, если возможно, избранных – вот Я сказал вам прежде все. И если скажут вам, «вот Он в глуши» – вы не идите; «вот в потайной комнате» – смотрите, не верьте. Как молния заблистает от востока на запад, таким будет Пришествие Сына человека, и «только где будут останки – туда слетятся орлы».

Тут со скорбью тех дней «солнце омрачится, и луна не даст света своего, с неба будут падать звезды, и силы Небес будут поколеблены»; тогда посреди неба явится знамение Сына человека, и все роды земли будут пожинаться и увидят «Сына человека, идущего на облаках в небе с силой великой и славой»; и со звуком великой трубы Он пошлет вестников своих – они от четырех сторон света, от края до края небес соберут избранных Его.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете – лето близко; так когда все это настающее узрите, знайте, то – близ, при дверях. Аминь, вам говорю – порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто – ни вестники на Небесах, ни Сын – только Отец.

Пришествие Сына человека будет, как было в дни Ноя. В те дни, кто был до потопа, тоже были так – ели, пили, женились, выдавались замуж до дня, в который Ной вступил в ковчег, а они не уразумели, пока потоп не пришел и всех их убрал – таким будет и Пришествие Сына человека. Двое будут на поле – один забирается, другой оставляется; две мелящие на жернове – одна забирается, другая оставляется. Итак, будьте бдительны – вы не знаете, в который день идет ваш Господь;

но знаете, что если бы хозяин дома знал, в который час идет вор – стал бы бдителен и не дал дом свой подкопать, потому будьте готовы вы – Сын человека идет в час, о нем не помыслите. Верный и разумный раб, господином назначенный над челядью своей подать им пропитание в срок, будет рабом безмятежным, если придя, его господин обретет его делающим так. Аминь, вам говорю – поставит его над всем имением своим. А если раб тот плохой и скажет в сердце своем – «мешкает мой господин», и станет как он рабов бить и есть-пить с пьянствующими – придет господин раба того в день, который не ждет, в час, о котором не знает, и располовинит его, и назначит ему участь с притворщиками – там будет «плачь и скрежет зубов».

(XXV) Царствование Небес устроено, как когда десять дев, светильники свои взяв, пошли на встречу жениха, и пять из них были разумны, а пять – глупы; и которые глупы, светильники свои взяв, не взяли с собой масло, а разумные вместе со своими светильниками взяли масло в кувшинах; и когда стал мешкать жених, все они задремали и спали, а посреди ночи раздался окрик – «вот жених, выходите на встречу его»; и все девы пробудились и снарядили светильники свои, и глупые сказали разумным: «Гаснут светильники наши, оставьте нам от вашего масла». А разумные ответили: «Чтобы потом не остаться без масла и вам, и нам, лучше к продающим идите, себе купите». И когда отошли купить, пришел жених, и кто был готов, вместе с ним вступили на торжество – и заключились врата; а потом подошли остальные девы: «Господи, господи, нам отвори»; и в ответ сказал: «Аминь, вам говорю – не знаю вас». Итак, будьте бдительны – вы не знаете ни день, ни час.

Так человек, уезжая, позвал своих рабов и передал им средства свои – кому-то дал пять талантов, кому-то два, кому-то один – каждому по силе его, и уехал. Взявший пять талантов, сразу пойдя, на них потрудился и получил прибыль – другие пять. Подобно получили прибыль два – другие два. А взявший один, пойдя, серебро своего господина, закопав в землю, скрыл. И после долгого времени господин тех рабов приходит и собирает с них по обязательству, и взявший пять талантов, придя, принес другие пять талантов: «Господин передал мне пять талантов, вот я получил прибыль – другие пять талантов»; и его господин ему сказал: «Хорошо, раб добрый и верный – с малым верен, над многим тебя поставлю – участвуй в радости господина твоего». (Взявший) два таланта, придя, сказал: «Господин передал мне два таланта, вот я получил прибыль – другие два таланта»; и его господин ему сказал: «Хорошо, раб добрый и верный – с малым верен, над многим тебя поставлю – участвуй в радости господина твоего». А взявший один талант, придя, сказал: «Господин, тебя узнал, ты человек жестокий – жнешь, где не сеял, берешь, что не давал, и испугавшись, пойдя, я скрыл твой талант в земле, и вот – твое у тебя». И в ответ ему его господин сказал: «Ленивый раб, лукавый. Ты знал – жну, где не сеял, беру, что не давал – значит, ты должен был бросить мое серебро ростовщикам, и придя, я получил бы мое обратно с процентом. Итак, талант у него заберите и дайте тому, у кого десять талантов». Кто все имеет – тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет – и что имеет, забрано будет от него; а негодного раба изгоните в дальнейший мрак, туда, где будет плач и скрежет зубов.

Когда Сын человека со всеми своими небесными вестниками придет с Небес в славе своей, тогда займет место на престоле своей славы, и все народы собраны будут перед Ним, и отделит одних от других, как пастух отделяет коз от овец, и овец поставит по правую руку от себя, а коз – по левую; и царствуя, тем, кто по правую руку, скажет: «Идите сюда, благословенные Отца Моего, вступите во владение Царствованием, приготовленным вам при основании мира. Когда Я голодал, вы подали Мне еду, жаждал – напоили Меня, был без пристанища – приняли Меня, нуждался в одежде – одели Меня, был немощен – присмотрели за Мной, был в тюрьме – пришли ко Мне». А живущие в правде ответят Ему: «Господи, когда мы видели Тебя голодного и накормили Тебя, жаждущего и напоили, видели Тебя без пристанища и приняли Тебя, видели Тебя в немощи или в тюрьме – и пришли к Тебе?» И царствуя, в ответ им скажет: «Аминь, вам говорю – раз сделали (это) одному из малых сих моих братьев, значит, сделали Мне». А тем, кто по левую руку, скажет: «Вы, проклятые, идите прочь от Меня в вечный огонь, готовый Клеветнику и вестникам его. Когда Я голодал, вы не подали Мне еду, жаждал – не напоили Меня, был без пристанища – не приняли Меня, нуждался в одежде – не одели Меня, был в немощи или в тюрьме – не присмотрели за Мной». И ответят Ему: «Господи, когда мы видели Тебя голодным, жаждущим, нуждающимся в одежде, без пристанища, в немощи или в тюрьме – и не послужили Тебе?» Тогда ответит им: «Аминь, вам говорю – раз не сделали (это) одному из малых сих, значит, не сделали Мне». И пойдут они на вечную кару, а живущие в правде – в вечную жизнь».

(XXVI) Когда все это слово Иисус закончил, настало, что своим ученикам Он сказал: «Знаете, через два дня наступает Пасха, и Сын человека предается на распятие». И архиереи и главные в народе сошлись на двор архиерея, которого звали Каиафа, и договорились, что Иисуса они хитростью возьмут и убьют, и говорили: «Только не в праздник, только чтобы не случилась смута среди людей».

А Иисус прибыл в Бетанию в дом прокаженного Симона, и когда обедал, женщина с сосудом драгоценного мира приблизилась к Нему и вылила на Его главу; и увидев, ученики вознегодовали: «Чего ради такая растрата? Его можно было дорого продать и подать нищим». И познав, им Иисус сказал: «Зачем беспокоите женщину? Хорошее дело сделала для Меня. Нищие у вас при себе всегда, Я – не всегда. Это миро она излила на тело Мое, чтобы исполнить Мое погребение. Аминь, вам говорю – во всем мире, где возгласится эта Благая весть, и что она сделала, рассказано будет о ней в воспоминание».

И вот один из двенадцати, которого звали Иуда Искариот, пойдя к архиереям, сказал: «Мне, что захотите, дайте, и я предам Его вам». И определили ему тридцать серебряных монет, и теперь, чтобы Его предать, он стал искать момент удобный.

И в первый день Пресного хлеба к Иисусу подошли ученики: «Где хочешь, приготовим Тебе пасху?» Сказал им: «Идите в город к такому-то и скажите ему, учитель говорит – „близок Мой срок, с Моими учениками у тебя делаю пасху“». Ученики сделали, как их наставил Иисус, и сделали пасху, и когда вечер настал, Он был за столом с двенадцатью, и когда ели, сказал: «Аминь, вам говорю – один из вас Меня предаст». И сильно печалясь, они один за другим стали Ему говорить: «Господи, неужели я?» Сказал в ответ: «Со Мной протянувший руку к блюду, этот Меня предаст. Сын человека идет, как о Нем написано, однако, горе тому, через кого предан Сын человека – ему добро, чтобы не был рожден тот человек». В ответ Ему Иуда сказал: «Наставник, неужели – я?» Ему говорит: «Ты изрек». И когда ели, Иисус, взяв хлеб, благословил и преломил, и подав ученикам, сказал: «Примите, вкусите, это – тело Мое». И взяв чашу, благословив, подал им: «Выпейте из нее все, это – кровь Моя, Завета, за многих проливаемая для прощения бестолковости, и вам говорю – больше не пью от этого плода до того Дня, когда с вами буду пить новое, среди царствования Моего Отца».

И воспев, они вышли на гору Олив, и говорит им Иисус: «В эту ночь все вы во Мне усомнитесь. Написано, „поражу пастуха, и при пастухе рассеятся овцы“, а после Моего воскресения перед вами буду идти в Галилею». В ответ Ему Петр сказал: «Пусть все усомнятся в Тебе, я никогда не усомнюсь». Сказал ему Иисус: «Аминь, тебе говорю – этой ночью, прежде чем петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься». Петр Ему говорит: «Если надо будет мне с Тобой даже умереть, от Тебя точно не отрекусь». И все ученики так сказали.

И Иисус идет с ними на место, называемое Гецемани, и ученикам говорит: «Расположитесь здесь, пока пойду туда и вознесу молитву»; и забрав с собой Петра и двух сыновей Зеведея, стал тревожным и печальным, и им говорит: «Опечалена душа моя до минуты смерти. Останьтесь здесь, со Мной бодрствуйте». И пройдя еще вперед, упал на свое лицо, молясь: «Отче Мой, если возможно, пусть эта чаша пройдет мимо Меня! Однако – не как хочу Я, но как Ты». И идет к ученикам, и находит их спящими, и Петру говорит: «Не смогли один час со Мной бодрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не стать в испытании. Дух готов, изнемогла плоть». И снова отойдя, во второй раз вознес молитву: «Отче Мой, если нельзя ее миновать, разве откажусь пить ее? Пусть исполнится воля Твоя». И вернувшись, нашел их снова спящими – веки их отяжелели; и оставив их, снова уйдя, в третий раз вознес молитву, снова то же слово сказав. И приходит к ученикам, и им говорит: «Все покоитесь и спите? Пришел час, Сын человека предается в руки бестолковых. Поднимайтесь, идем. Вот приблизился Меня предающий».

И когда еще говорил, приблизился Иуда, один из двенадцати, и с ним, с мечами и с дубинами большая толпа от архиереев и главных в народе; а предающий Его передал им знак: «Кого приветствую, это – он, его схватите»; и подойдя к Иисусу, тут он сказал: «Здравствуй, наставник», и приветствовал Его. Иисус ему сказал: «Друг, на кого идешь?» Тогда подойдя, они наложили на Иисуса руку и схватили Его. Тут один из тех, кто был с Иисусом, потянув, вытащил свой меч и ударил раба архиерея, и отсек ему ухо, а Иисус ему говорит: «Меч твой верни на его место. Каждый, кто взял меч, погубится мечом. Думаешь, Я не могу просить Моего Отца, и в тот миг поставит передо Мной и более дюжины легионов небесных вестников? Но тогда как исполнится Писание – ведь оно должно сбыться так». И сказал Иисус толпе в час тот: «Как на грабителя вышли с мечами и с дубинами Меня взять? День за днем уча, Я занимал место в Храме, вы не поймали Меня. Все это настало, чтобы Писания пророков исполнились». И все ученики, бросив Его, бежали, а схватившие увели Иисуса к архиерею Кайафе – там собрались буквоеды и главные в народе; и вдалеке Петр шел за Ним до архиереева двора, и зайдя внутрь, со слугами сидел, чтобы конец дела видеть.

И вот чтобы предать Иисуса смерти, архиереи и весь совет старших искали на Него лживое свидетельство, но даже от многих пришедших и лживое свидетельство дающих таковое не нашли; однако, потом двое пришедших сказали, что сказал, «могу Храм Бога разрушить, и через три дня воздвигнуть», и встав, архиерей Ему сказал: «На то, в чем эти Тебя обвиняют, ничего не отвечаешь?» А Иисус молчал. Тогда архиерей Ему сказал: «Ради Живого Бога заклинаю Тебя, нам скажи: Ты – Сын Бога Христос?» Иисус ему говорит: «Ты изрек, и еще вам говорю – теперь увидете Сына человека на месте по правую руку Силы и сходящего на облаках посреди неба». Тут архиерей порвал на себе одежду: «Бога унизил! Еще нужда у нас в свидетелях?! Вы прямо здесь слышали хулу! Вы что думаете?» И в ответ они сказали – «повинен смерти», и теперь стали плевать Ему в лицо и наносить Ему удары, а некоторые ударили по щеке, сказав: «Пророчествуй, Христос, кто стал смеяться над Тобой».

А Петр сидел совне, и подошла к нему служанка, сказав: «И ты был с Иисусом из Галилеи!» И отрекся перед всеми: «Не знаю, о чем ты говоришь». И когда через ворота стал уходить, другая увидела его и тем, кто был там, говорит: «Этот был с назореем Иисусом». И снова он отрекся с клятвой: «Человека не знаю»; а стоящие, немного приблизившись, Петру сказали: «Ты воистину из них. Твой говор тебя выдает». Тогда он стал клясться и заклинать, что человека не знает, и тут петух возгласил, и Петр вспомнил слово Иисуса реченное – «прежде, чем петух возгласит, трижды от Меня отречешься», и выйдя вовне, горько плакал.

(XXVII) А когда настало утро, все архиереи и главные в народе относительно Иисуса приняли решение – предать Его смерти, и Его связав, отвели и передали правителю Пилату. Тогда предавший Его Иуда, поняв, что Он приговорен, раскаявшись, тридцать серебрянных монет вернул архиереям и главным в народе, сказав: «Предав жизнь невинную, я никчемен»; и сказали – «как знаешь, нам то что…» И серебро швырнув «на Храм», он удалился, и отойдя, удавился; а архиереи, серебро забрав, сказали: «Раз оно – плата за кровь, бросить его в сокровищницу Храма нельзя», и держав совет, купили на него землю горшечника для погребения чужих людей; и поле это названо «земля за кровь»; и вот реченное через пророка Иеремию, «взяли тридцать серебрянных монет, цену Оцененного, Его у сынов Израиля оценили» – исполнилось, и дали их за землю горшечника – «как Мне устроил Господь».

А Иисус был поставлен перед правителем, и правитель Его спросил: «Ты – государь иудеев?» Иисус сказал: «Ты изрек»; а когда архиереи и главные в народе Его обвиняли, Он ничего не ответил. Тогда Пилат Ему говорит: «Не слышишь, сколько тебя обвиняют?» А Он и словом одним не ответил ему, так что правитель весьма удивился. У правителя был обычай на праздник одного узника освобождать для толпы, которого хотели, и был у него особенный узник, которого звали Варавва Иисус, и когда собрались, Пилат им сказал: «Освобожу вам кого захотите – Варавву Иисуса или Иисуса, называемого Христом!» Он знал, что Его предали из зависти, но архиереи и главные в народе убедили толпу, чтобы просили Варавву, а Иисуса бы погубили. И вот обратясь, правитель сказал им: «Кого из двух, хотите, вам освобожу?» И сказали: «Варавву». А когда он располагался на помосте правителя, к нему послала его жена: «К этому праведнику у тебя ничего нет, а я сегодня в сновидении сильно за Него пострадала». И говорит им Пилат: «Что буду делать с Иисусом, которого называют Христом?» Все говорят: «Пусть будет распят». Им говорит: «Что он сделал плохого?» Но они кричали все громче, «пусть будет распят»; и увидев, что все бесполезно, и смута становится больше, Пилат, взяв воду, умыл руки перед толпой, сказав: «Будете видеть – в этой крови я неповинен». В ответ все люди сказали: «Его кровь на нас и на детях наших». И освободил им Варавву, а Иисуса, бичевав, передал, чтобы был распят.

Тогда солдаты, забрав Иисуса в расположение, собрали на Него всю когорту, и Его раздев, нацепили на Него пурпурный плащ, и сплетя венец из терновника, положили на Его главу, а в правую руку (дали) Ему тростник, и падая перед Ним на колени, стали смеяться над Ним – «здравствуй, государь иудеев»; и поплевав на Него, забрали тростник и били Его по голове. И когда над Ним посмеялись, сняли с Него плащ и надели на Него Его одежду, и Его увели, чтобы распять, а когда выходили, встретили человека, киринейца по имени Симон, и заставили Его крест взять.

И когда пришли на место, называемое Голгофа, что значит, «место черепов», дали Ему пить смешанное с желчью вино, и отведав, пить не захотел, а распявшие Его «разделили одежду Его, бросая жребий», и расположившись там, Его стерегли, а над Его головой поместили надпись о Его вине: «Это – Иисус, государь иудеев». И два разбойника распинаются вместе с Ним, один справа, другой слева, и проходящие мимо ругали Его, качая своими головами: «Храм разрушающий и за три дня воздвигающий, если ты – сын Бога, спаси себя, сойди с креста». Так же и архиереи с буквоедами и главными в народе, смеясь, говорили: «Государь Израиля других спас – себя спасти не может. Теперь пусть сойдет с креста, и мы поверим ему. Положился на Бога – теперь пусть, если хочет, Он избавит его – сказал же, „я – сын Бога“». Точно так и грабители, распятые с Ним, бранили Его. А с шестого до девятого часа на всю землю опустился мрак, и около девятого часа Иисус громким голосом воззвал: «Эли, эли! Лема савактани!», что есть, «Бог Мой, Бог Мой, для чего Меня оставил»; и некие из вставших там, услышав, говорили, «Илию зовет», и тут один из них, побежав и взяв губку, наполнил уксусом, и нацепив на тростник, подавал Ему пить, а прочие говорили: «Хватит, а то увидим, как Илия идет спасти Его»; и Иисус, еще раз закричав громким голосом, стал бездыханным.

Тут завеса Храма разделилась сверху донизу надвое, и содрогнулась земля, и раскололись скалы, и отверзлись гробницы, и воскресли тела многочисленных усопших святых, и выйдя из гробниц с Его воскресением, они вступили в Святой град и многим явились. И центурион и стерегущие с ним Иисуса, колебание земли и произошедшее увидев, весьма устрашились, сказав: «Воистину Он был сыном Бога». Были там и многие женщины, издалека наблюдая – среди них Мария Магдалина, Мария Иакова, мать Иосифа и мать сыновей Зеведея; они, служа Иисусу, от Галилеи шли за Ним.

А когда вечер настал, пришел человек-богач из Ариматеи по имени Иосиф, который сам стал учеником Иисуса. Придя к Пилату, он попросил тело Иисуса, и Пилат повелел отдать. Забрав тело, Иосиф обернул Его чистым полотном и положил Его в свою новую гробницу, которую высек в скале, и привалив к входу в гробницу большой камень, ушел, а Мария Магдалина и другая Мария, расположившись напротив погребения, там были.

На следующий день после Приготовления архиереи и фарисеи сошлись у Пилата со словом: «Господин, мы вспомнили, что этот обманщик, еще будучи живым, сказал, „через три дня воскресаю“. Так повели до срока третьего дня укрепить погребение, чтобы Его ученики, придя, Его не украли и людям не сказали – „из мертвых воскрес“, и последний обман будет хуже первого». Пилат им сказал: «Идите, получите стражу, укрепите, как знаете»; и пойдя со стражей, они погребение укрепили, камень опечатав.

(XXVIII) А на рассвете после субботы, когда в первый день после субботы солнце взошло, Мария Магдалина и Мария другая пошли смотреть на погребение, и тут случилось сильное колебание земли, и небесный вестник, сойдя с неба, приблизившись, камень отвалил и на нем расположился; а облик его был как молния, и одежда его – белой, как снег; и стерегущие, им устрашась, содрогнулись и стали как мертвые, и в ответ женщинам вестник сказал: «Не бойтесь. Знаю, ищете Иисуса распятого. Здесь Его нет. Как Он сказал, Он воскрес. Идите, посмотрите место, где Он лежал, и пойдя немедля, скажите Его ученикам, что из мертвых воскрес и теперь перед вами идет в Галилею, там Его увидите – вот я вам сказал». И они, немедля отойдя от гробницы, в страхе и в великой радости с известием устремились к Его ученикам, и тут Иисус встретил их, сказав: «Радуйтесь!»; и приблизившись, они Ему поклонились, обхватив Его ноги, и говорит им Иисус: «Не бойтесь. Идите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею – там Меня увидят».

И пока они шли, кто-то из стражи, придя в город, возвестил и архиереям о произошедшем всем, и вместе с главными в народе собрав совет, изрядное количество серебра они взяли и дали солдатам: «Скажите – „среди ночи Его ученики, придя, Его украли, а мы спали“; а когда об этом услышит правитель, мы его убедим и оставим вас без печали». И взяв серебро, они сделали так, как научились, и среди иудеев слово это распространено по сей день.

А одиннадцать учеников пошли в Галилею на гору, которую назначил им Иисус, и увидев Его, они поклонились, а некоторые усомнились; и приблизившись, Иисус сказал им: «Вся власть на Небесах и на земле передана Мне, а вы пойдите и научите все народы, во знание об Отце, Сыне и Святом Духе омывая их, уча их хранить все, что Я повелел вам – и вот на каждый день Я среди вас до срока завершения века».