Читать книгу Новый Завет и Пророки «Septuaginta» - Илья Михайлович Носов - Страница 4

Написано как в Исайе пророке: «Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, который подготовит Твой путь. Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать стези Его» – стал быть Иоанн, омывая в пустыне и возглашая о омовении раскаяния для прощения бестолковости, и выходила к нему вся Иудеи страна, и иерусалимляне все, и омывались им в Иордан-реке, исповедуя бестолковость свою, а одет был Иоанн в шерсть верблюжью и ремень кожаный на поясе своем, и ел саранчу и мед дикий, и возглашал: «За мной идет Кто – крепче меня, Ему я не достоин, преклонившись, развязать шнурок обуви Его. Я омыл вас водой, Он омоет вас в Духе Святом».

И стало в те дни – из Назарета в Галилее пришел Иисус, и Иоанном омыт был в Иордане, и когда выходил из воды, увидел расходящиеся небеса и Дух как голубь сходящий к Нему, и от Небес был глас: «Ты – Мой дорогой Сын, в Тебе Я подал благоволение». И тут Дух выводит Его в пустыню, и сорок дней был в пустыне, искушаясь сатаной, был со зверями, и вестники небесные служили Ему.

А после предания Иоанна Иисус пришел в Галилею, возглашая от Бога Благую весть: «Исполнился срок, приблизилось царствование Бога – раскайтесь и верьте в Благую весть!» И идя вдоль Галилейского моря, увидел Симона и Андрея, брата Симона, ловящих в море рыбу – были они рыбаки, и сказал им Иисус: «Идите за Мной, вас сделаю ловцами людей» – и тут бросив сети, они пошли за Ним. И пройдя немного, увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата – их в лодке, готовящих сети, и позвал их, и оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, пошли за Ним они.

И входят в Кафарнаум, и в субботу войдя в синагогу, Он учил, и учению Его поражались, ведь уча их, Он был как власть имеющий, не как буквоеды. Тут в их синагоге оказался человек в духе нечистом, и вскричал: «Почему и нам и Тебе, Иисус Назарянин? Пришел нас погубить? Знаем тебя, кто ты – Святой Бога!» А Иисус ему запретил: «Уймись и выйди из него». И нечистый дух, сведя его судорогой, громким голосом проголосив, из него вышел; и все ужаснулись так, что друг друга вопрошали: «Что это? Учение новое? С властью приказывает нечистым духам, и послушны Ему!» И слух о Нем разошелся повсюду, по всей окрестности Галилеи.

Тут выйдя из синагоги, с Иаковом и Иоанном они пришли в дом Симона и Андрея. Теща Симона лежала в горячке, и Ему о ней говорят, и подойдя, взяв ее за руку, он поднял, и горячка оставила ее, и она им служила, а с наступлением вечера, когда солнце зашло, к Нему несли всех, кому плохо было, и бесноватых, и весь город собрался к дверям – и Он излечил многих, кому плохо было от разных недугов, и многих бесов извел, и бесам не разрешал говорить, что Его знали; а рано утром, задолго до рассвета встав, вышел и пошел в пустынное место, и там возносил молитву, а Симон и те, которые были с Ним, за Ним устремились и Его нашли, и Ему говорят: «Все Тебя ищут». И им говорит: «Пойдем в другие селения, там Я возглашу, для этого Я вышел» – и пошел, по всей Галилее возглашая в их синагогах и бесов изводя.

И приходит к Нему прокаженный, Его прося и припадая к Его ногам: «Если хочешь – можешь сделать меня чистым». И разгневавшись, протянув руку, его Он коснулся и ему говорит: «Хочу, стань чистым». И тут проказа от него отошла – и стал. И им возмутясь, его Он вывел и ему говорит: «Смотри, ничего никому не скажи, но иди, себя покажи иерею, и повеленное Моисеем принеси за твое очищение – им во свидетельство»; но тот, выйдя, стал возглашать громко и разносить слово так, что Он уже не мог открыто войти в град, но по пустынным местам вовне был, и приходили к Нему отовсюду.

(II) И через несколько дней, когда снова вошел в Кафарнаум, услышано было, что Он – в доме, и тут собралось много так, что более не помещались даже у дверей, и говорил им слово. И приходят, неся к Нему парализованного, взятого четверыми, и из-за толпы не могли к Нему подойти, и где был, прокопав, раскрыли кровлю; и опускают постель, на которой парализованный лежал, и Иисус, увидев веру их, парализованному говорит: «Чадо, прощается твоя бестолковость». Cидели там некие из буквоедов и размышляли в своих сердцах: «Зачем так говорит, богохульствует? Кто может прощать бестолковость, кроме одного Бога?» Тут Иисус, уведав духом своим, что в себе так они размышляют, им говорит: «Зачем это мыслите в ваших сердцах? Что легче, сказать парализованному – „прощается твоя бестолковость“, или сказать – „поднимайся, бери твою постель и иди?“ Так познайте, что на земле Сын человека властен прощать бестолковость». И говорит парализованному: «Тебе говорю – поднимайся, бери твою постель и иди в дом твой». И он поднялся, и взяв постель, вышел перед всеми, так что изумиться всем осталось и прославить Бога, сказав: «Такого никогда мы не видели».

А Он снова вышел к морю, и весь народ шел к Нему, и Он их учил. И проходя, увидел Левия Алфеева, сидящего на таможне, и ему говорит: «Иди за мной» – и встав, тот пошел за Ним. И случилось Ему обедать в его доме, и многие бестолковые и взыматели налогов обедали с Иисусом и Его учениками – много их было, и шли за Ним, а из фарисеев буквоеды, увидев, что ест с бестолковыми и взымателями налогов, Его ученикам говорили: «С бестолковыми и взымателями налогов ест». И услышав, Иисус им говорит: «Нет нужды крепким во враче, но которым плохо. Я пришел звать бестолковых, не живущих в правде».

А ученики Иоанна и фарисеев постились, и подходят, Ему говорят: «Чего ради ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, Тебе же ученики не постятся?» Сказал им Иисус: «Разве могут люди на свадьбе, когда с ними жених, поститься? Пока с ними жених, поститься не могут. Придут дни, забран будет от них жених – в тот день будут поститься. Никто на ветхую одежду не шьет заплату из лоскута нового – если не так, целость новая заберет от нее, ветхой, и разрыв хуже станет. Никто не льет вино молодое в мехи ветхие, а будет так – вино порвет мехи, и вино пропадет, и мехи. Вино молодое – для мехов новых».

И случилось Ему в субботу идти через посевы, и ученики Его шли, вытягивая колосья, и вот фарисеи Ему говорили: «Вот они в субботу делают то, что нельзя». И им говорит: «Вы не прочитали, что сделал Давид, когда нуждался и испытал голод он, и кто с ним? Как при Авиатаре-архиерее он вошел в Дом Бога и хлебы предложения съел, которые есть нельзя, только иереям, и дал и бывшим с ним?» И им говорил: «Суббота для человека стала быть, не человек для субботы, так что Сын человека – Господь и субботы».

(III) И снова вошел в синагогу, и был там человек с сухой рукой, и за ним наблюдали, исцелит ли его в субботу, чтобы Его обвинить, а Он человеку с сухой рукой говорит: «Встань посередине»; и им говорит: «В субботу разрешено делать добро или зло? Душу спасти или погубить?» – и молчали; и с гневом оглядев их, сожалея о окаменении сердец их, человеку говорит: «Протяни руку» – и протянул, и рука его стала здрава.

А фарисеи с иродианами, выйдя, тут держали о Нем совет, как они бы Его погубили, и со своими учениками Иисус удалился к морю, и многое множество из Галилеи следом шло, и из Иудеи, и из Иерусалима, и из Идумеи, и из-за Иордана, и из окрестностей Тира и Сидона – многое множество, слыша о всем, что Он делал, к Нему пришло. И своим ученикам сказал, чтобы была приведена Ему лодка, из-за толпы, чтобы Его не теснили. Многих ведь исцелил, и те, у кого были болезни, к Нему припадали, чтобы коснуться Его, а нечистые духи, когда Его узнавали, падали перед Ним и кричали: «Ты – Сын Бога», а Он строго им запрещал, чтобы они о Нем не объявляли.

И восходит на гору, и зовет тех, кого сам хотел, и к Нему отошли, и поставил двенадцать, чтобы с Ним были, и посылал их возглашать, и (дал) власть изводить бесов, и Симона назвал «Скала», и Иакова Зеведеева, и Иоанна, брата Иакова, и их назвал – «Воанерге», то есть «Громовержцы», и Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона-кананита и искариота Иуду, который и предал Его.

И приходит в дом, и снова собирается толпа людей такая, что они не могли даже хлеб поесть, а кто был у Него, услышав, вышли Его задержать и говорили – «он в исступлении», а буквоеды, придя из Иерусалима, говорили – «у него веельзевул, и начальником бесов изводит бесов». И призвав их, им в притчах Он говорил: «Как может сатана себя изводить? Если царство с собой само враждует, не может то царство держаться, и если род с собой сам враждует, не может тот род держаться, и если сатана на себя поднялся и враждует – не может держаться, но ему конец. Никто не может, в дом крепкого войдя, его утварь расхитить. Если прежде крепкого свяжет, тогда его дом расхитит. Аминь, вам говорю – любой грех и ругание, сколько ни поругают, людям простится, но кто будет ругать Святой Дух – не простится вовек и повинен грехом вечным». А они говорили – «у него нечистый дух».

И идут Его мать и Его братья, и совне встав, Его зовя, к Нему послали, а вокруг Него сидела толпа, и Ему говорят: «Твоя мать, Твои братья, Твои сестры там Тебя спрашивают». И в ответ им говорит: «Кто Моя мать и Мои братья?» – и оглядев занявших место вокруг себя, говорит: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Бога исполнит, тот Мой брат, и сестра, и мать».

(IV) И снова стал учить у моря, и собирается к Нему множайшая толпа такая, что пришлось Ему, поднявшись на лодку, сидеть на воде, а вся толпа у воды на берегу была, и учил их в притчах много, и от своего учения говорил: «Слушайте. Вот сеятель вышел сеять, и при сеянии одно пало при дороге – и налетели птицы, поели его. Другое пало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, а когда взошло солнце – его припекло, и без корня оно увяло. Другое пало в репей – и поднялся репей, и его заглушил, и плод оно не дало. А другое пало в землю добрую – и восходя, и возрастая, давало плод и приносило тридцать, и шестьдесят, и сто». И говорил: «У кого уши, чтобы слышать, пусть слышит». А когда остались наедине, кто около Него с двенадцатью, спрашивали Его о притчах, и им говорил: «Вам дано таинство царствования Бога, а для тех, кто вне, все в притчах бывает, чтобы „глядя, смотрели, но не видели; слушая, слышали, но не понимали – чтобы не обратились, и простилось им“». И им говорит: «Не познаете эту притчу? Как вы ни одной притчи не познаете? – Сеятель сеет слово, и кто при дороге, где сеется слово – если и слышат, тут приходит сатана и забирает слово, сеянное в них. Есть сеянное на каменистых местах – они, как слово слышат, тут с радостью его принимают, однако, укоренения в них нет, они – непостоянны: когда настанет скорбь или гонение за слово, тут сомневаются. Есть и другое – сеянное в репей: они слово слышат, однако, вечные заботы и заблуждение среди обилия благ, и пожелания прочего, приходя, слово заглушают, и остается бесплодным. А сеянное в землю добрую – они слово слышат и принимают, и плодоносят тридцать, и шестьдесят, и сто».

И им говорил: «Разве годится светильнику встать под горшок или под кровать, и не встать на подсвечник? Нет тайного не для откровения, и скрытого, чтобы не явилось. У кого уши, чтобы слышать, пусть слышит».

И им говорил: «Смотрите, что вы слышите – какой мерой меряете, отмерено будет вам и умножено будет вам. Кто имеет, тому дано будет; кто не имеет – и что имеет, взято будет от него».

И говорил: «Царствование Бога это как когда человек бросит в землю семя, если и спать будет, или подниматься ночью и днем, семя прорастет и растет – как, он сам не знает, земля сама плодоносит – сперва зелень, потом колос, потом зерно спелое в колосе, и когда даст плод – тут идет в дело серп, потому что настала жатва».

И говорил: «Какому образу уподобим царствование Бога и в какой притче его представим? – Семечку горчицы, которое когда сеяно в землю, в земле – мельче любого семени, и восходит, и становится больше всех овощей, и дает ветви большие, что в его тени птицам небесным можно укрыться». И такими многими притчами говорил им слово, сколько могли слышать, без притчи им не говорил, наедине же своим ученикам все разъяснял.

И в тот день, когда вечер настал, им говорит: «Перейдем на другой берег». И покинув людей, Его забирают в лодке как был, и другие лодки были с Ним, и настает сильное волнение от ветра, и били в лодку волны, что уже наполнялась лодка водой, а Он спал на корме, на подголовье, и Его пробуждают, и Ему говорят: «Тебя не волнует, что погибаем?» И поднявшись, Он ветру запретил и морю сказал: «Тихо, уймись». И стих ветер, и настала великая тишина, и им сказал: «Почему вы так робки? Нет еще у вас веры». И страхом великим они испугались и друг другу говорили: «Кто Он, что и ветер, и море Ему послушны?»

(V) И пришли на другой берег моря к земле герасинов, и когда вышел из лодки, тут встретил Его человек из гробниц в духе нечистом, который имел жилище в гробницах, и даже цепью уже никто не мог его сковать. Много раз цепями и оковами его сковывали – и цепи разрывал, и разбивал оковы, и никто усмирить его не мог, и каждую ночь и день был в горах и в гробницах, крича и изранивая себя камнями, а издалека увидев Иисуса, прибежал и поклонился Ему, и громким голосом закричав, сказал: «Почему и мне и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего! Богом Тебя заклинаю, меня не замучь!» – ведь ему говорил: «Выйди, нечистый дух, из человека», и его вопрошал: «Как твое имя». И Ему говорит: «Имя мое легион, потому что нас много»; и очень его просил, чтобы не выслал их из страны вон. Было там у горы стадо свиней большое, пасущееся, и Его стали просить: «Пошли нас в свиней, в них мы войдем». И им разрешил, и выйдя, нечистые духи пошли в свиней, и стадо с кручи помчалось в море, около двух тысяч, и в море тонули, а пасущие их убежали и возвестили в город и деревням, и пришли они смотреть, что же случилось, и приходят к Иисусу, и бесноватого, имевшего легион, узнают в здравом уме, одетым сидящего, и испугались, а видевшие им поведали, как это с бесноватым произошло, и о свиньях – и они стали просить Его из их пределов уйти. И когда входил на лодку, бесноватый просил о том, чтобы ему с Ним быть, и ему не разрешил, но ему говорит: «Иди домой к своим, возвести им, что тебе сотворил Господь, сжалился над тобой» – и пошел, и в Десятиградии стал возглашать, что ему сотворил Иисус, и все удивлялись.

А когда Иисус снова переправился в лодке на другой берег и был у моря, собралась к Нему большая толпа, и приходит один из начальников синагоги по имени Яир, и Его увидев, падает к Его ногам и очень Его просит: «Дочь моя при смерти! Придя, возложи на нее руки, чтобы выздоровела и жива была!» И пошел с ним, и пошла за Ним большая толпа, и теснили Его, и женщина, двенадцать лет бывшая с кровотечением и сильно страдавшая от многих врачей, и издержавшая все, что у нее было, не получив никакой пользы, но более пришедшая к худшему – она, услышав о Иисусе, войдя в толпу сзади, коснулась Его одежды – а говорила, «если одежды Его коснусь, стану здрава». И тут источник крови ее иссяк, и в теле она познала, что от болезни исцелилась, а Иисус, в себе познав, что от Него вышла сила, в толпе обернувшись, сказал: «Кто моей одежды коснулся?» Ученики Ему говорили: «Видишь толпу, теснящую Тебя, и говоришь, „кто меня коснулся“?» А Он смотрел вокруг, чтобы сделавшего это увидеть, и женщина, испугавшись и трепеща, зная, что ей стало, подошла и перед Ним пала на землю, и сказала Ему всю правду, и ей сказал: «Дочь, вера твоя исцелила. С миром иди и от болезни твоей будь здрава». И когда еще говорил, приходят от начальника синагоги, говоря: «Дочь твоя умерла. Теперь зачем отрываешь учителя?» А Иисус, слово говоримое не послушав, начальнику синагоги говорит: «Не бойся, только верь». И с собой не позволил идти никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова – и приходят в дом начальника синагоги, и видит смятение и плачущих, и восклицающих громко – и войдя, им говорит: «Что вы мечетесь и плачете? Дитя не умерло, но спит» – и над Ним смеялись. А Он, выведя всех, берет отца дитяти и мать, и тех, кто с Ним был, и проходит туда, где дитя было, и взяв дитя за руку, ей говорит: «Талита кум» – что переводится, «девочка, тебе говорю, вставай». И тут девочка встала и ходила, была же она лет двенадцати. И они изумились изумлением великим, а Он строго им наказал, чтобы никто о том не узнал, и сказал дать ей есть.

(VI) И оттуда ушел, и приходит в свои родные места, и следуют за Ним Его ученики, и когда настала суббота, начал учить в синагоге, и все множество, слушая, поражалось: «Откуда Ему это, и что это за мудрость, Ему данная, и такие Его силы, через Его руки бывающие? Он разве не плотник – сын Марии и брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона; и сестры Его разве не с нами?» – и в Нем сомневались, а Иисус им говорил: «Нет пророка не в чести – только в отечестве его, у сродников его и в доме его», и не мог совершить там ни одного чуда, только на немногих больных возложив руки, их исцелил и неверию удивлялся, и селения вокруг обходил, уча.

И призывает двенадцать, и начал посылать их по двое, и дал им власть на нечистых духов, и им наказал, чтобы не брали в путь ничего, кроме посоха – ни хлеба, ни сумы, ни в поясе меди, и «обувшись в сандалии – двух одежд не надевали»; и им говорил: «Где войдете в дом, там оставайтесь, пока не выйдете из того места; а там, где вас не примут и вас не услышат, оттуда выходя, с ваших ног отряхните пыль – о них во свидетельство». И отойдя, они возгласили о раскаянии и многих бесов извели, и маслом мазали многих больных и исцеляли.

И царь Ирод услышал – известно ведь стало имя Его, и говорили, «Иоанн Креститель поднялся из мертвых, потому действуют в нем силы», а иные говорили, «это – Илия», и говорили, «пророк, как один из пророков» – и Ирод, услышав, сказал: «Которого я обезглавил, Иоанн, он поднялся» – потому что сам Ирод, послав людей, Иоанна схватил и в темнице его сковал из-за Иродиады, жены Филиппа, своего брата, потому что женился на ней, а Иоанн Ироду говорил – «нельзя тебе жить с женой твоего брата». И затаилась против него Иродиада, и хотела его убить, да не могла: Ирод боялся Иоанна, зная его как мужа праведного и святого, и берег его, и его услышав, был в большой растерянности, однако, с удовольствием его слушал; а когда настал благоприятный день, когда в день своего рождения Ирод дал обед своим вельможам и трибунам, и первым людям в Галилее, когда вошла дочь этой Иродиады и сплясала, и угодила Ироду и совозлежащим, (и) сказал царь девочке: «Проси меня, что хочешь, и тебе дам», и поклялся ей многим: «О чем меня ни попросишь, тебе дам, до половины моего царства», и выйдя, она сказала своей матери – «что попрошу?» – та сказала – «голову Иоанна Крестителя». И войдя, та с усердием царя попросила: «Хочу, чтобы сейчас ты мне на блюде подал голову Иоанна Крестителя». И опечалясь, из-за клятв и из-за сотрапезничавших царь отказать ей не захотел, и послав телохранителя, велел принести его голову, и отойдя, в темнице он его обезглавил и принес его голову на блюде, и девочке ее подал, а девочка подала ее своей матери. И услышав, его ученики пришли и останки его забрали, и положили их в гробницу.

И собираются посланники к Иисусу, и Ему возвестили, сколько сотворили и сколько научили, и им говорит: «Вы сами пойдите в пустыню одни, немного отдохните» – ведь приходящих и уходящих было много так, что даже поесть у них не было времени; и в лодке они отошли к пустынному месту одни, и их, уходящих, увидели, и многие узнали, и пешком от всех городов сбежались туда, и пришли раньше их, и выйдя, Он увидел большую толпу и пожалел их – они были как «овцы, пастуха не имеющие», и стал их учить много, а когда был уже поздний час, Его ученики, к Нему подойдя, говорили: «Пустынно это место, и уже поздний час. Их отпусти, чтобы в окрестные поля и селения уйдя, они купили себе что-нибудь, поели». И в ответ им сказал: «Вы дайте им есть». Ему говорят: «Разве только пойдя, купим им хлеб динар на двести и дадим им есть». Им говорит: «Сколько у вас хлебов, идите, посмотрите». И узнав, говорят: «Пять, и две рыбы». И повелел им всем расположиться по частям на зеленой траве, и расположились рядами по сто и по пятьдесят; и пять хлебов и две рыбы взяв, воззрев на небеса, Он благословил, и хлебы разломил, и дал своим ученикам, чтобы им дали, и две рыбы разделил всем. И все поели, насытились, и (ученики) забрали кусков двенадцать полных коробов, и рыбы, а поевших хлеба мужей было пять тысяч.

И тут Он понудил своих учеников подняться на лодку, и пока сам отпускает людей, идти вперед на другой берег к Бетсаиде, и с ними простившись, ушел на гору молиться; и когда вечер настал, лодка была посреди моря, а сам Он один на берегу, и увидев их, гребущих через силу – был встречный им ветер, около четвертой стражи ночи Он приходит к ним, идя по морю, и хотел к ним подойти, а они, узрев Его, по морю идущего, подумали, это – призрак, и закричали – потому что все Его увидели и содрогнулись; и тут Он с ними заговорил, и им говорит: «Дерзайте, это – Я, не бойтесь», и восшел к ним на лодку. И стих ветер, и весьма от избытка чувств в себе они изумились – ведь не вразумились хлебами, и сердце их все-таки оставалось очерствевшим. И дойдя до берега, они пришли в Геннисарет и пристали, и когда вышли из лодки, Его узнав, сбежалась вся та земля, и стали на постелях, тех, кому плохо было, сносить туда, где слышали, Он есть, и где входил в селения, города и деревни, недугующих клали и Его просили только края Его одежд коснуться – и все, кто коснулся Его, выздоравливали.

(VII) И собираются фарисеи и некоторые от буквоедов, придя к Нему из Иерусалима, и увидев некоторых из Его учеников, что черными руками, то есть немытыми, едят хлеб – а фарисеи, как и все иудеи, помня предания старейшин, если тщательно руки не умоют, не едят, и после рыночной площади, если не омоются, не едят, и есть многое другое, чего они приняли держаться – омовения чаш, кружек, котлов, лож – и вот фарисеи и буквоеды Его вопрошают: «Почему твои ученики не поступают согласно преданию старейшин, но черными руками едят хлеб?» И им сказал: «Хорошо пророчествовал о вас Исайя, притворщики, как написано – „эти люди чтят Меня языком, а сердце их отстоит от Меня далече. Впустую чтят Меня, уча предписаниям и поучениям человека“. Вот и вы, оставив заповедь Бога, держитесь предания человека». И говорил: «Хорошо вы отменяете заповедь Бога, чтобы свое предание поставить. Моисей сказал, „чти твоего отца и мать“, и „злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, если человек скажет отцу или матери, „корбан – божий дар среди моего то, что нужно тебе“, далее позволено ему ничего не сделать для отца или матери – вашим преданием, которое передали, слово Бога отменяя; и многое, подобное этому, вы делаете».

И снова призвав людей, им говорил: «Послушайте Меня все и поймите. Нет ничего человека вне, в него входящего, что может его очернить – но что исходит от человека, это чернит человека». И когда ушел от толпы в дом, о притче Его ученики Его вопрошали, и им говорит: «Так и вы непонятливы и не мыслите, что ничто, извне входя в человека, не может его очернить – потому что входит не в его сердце, но объявясь любой чистой пищей, в чрево, и из чрева выходит». И говорил: «Исходящее от человека, это чернит человека. Изнутри, от сердца людей злые мысли идут – разврат, воровство, убийство, измена, жадность, лукавство, лесть, распущенность, око злое, ругань, высокомерие, несмыслие. Все это зло идет изнутри и чернит человека».

И оттуда поднявшись, ушел в пределы Тира, и войдя в дом, никем узнанным быть не хотел, однако, не смог утаиться. Тут женщина, услышав о Нем – у ее дочери был дух нечистый – придя, припала к Его ногам. Была женщина эллинкой, сирофиникиянкой родом, и просила Его, чтобы извел беса из ее дочери; и ей сказал: «Дай прежде пропитать детей. Нехорошо взять хлеб детей и щенятам бросить». И ответила Ему: «Господин, и щенята едят под столом от крошек детских»; и сказал: «За такое слово иди, вышел из твоей дочери бес». И уйдя домой, она нашла – ребенок на кровать упал, а бес вышел.

И снова выйдя из пределов Тира, через Сидон пришел к Галилейскому морю в пределах Десятиградия, и ведут к Нему глухого косноязычного, и Его просят, чтобы на него возложил руки, и из толпы его взяв, наедине Он вложил свой палец в его ухо, и плюнув, коснулся его языка, и воззрев на небо, восстенал, и ему говорит: «Эффата», то есть, «откройся». И тут его слух открылся, и оковы с его языка снялись, и говорил правильно, а Он стал их наставлять, чтобы никому не говорили, но чем строже их наставлял, тем громче они возглашали и изумлялись чрезвычайно, говоря: «Все сделал хорошо. Глухоте подает слух, немоте – речь».

(VIII) В те дни, когда снова была большая толпа, и не было у них что поесть, призвав учеников, им Он говорит: «Жаль мне людей, ведь три дня со мной остаются, и уже нет у них, что поесть, и если голодными отпущу их домой – в пути ослабеют, а некоторые из них пришли издалека». Ответили Ему ученики: «Откуда кто может накормить их хлебом здесь, в глуши?» И их спросил: «Сколько у вас хлебов?» Сказали: «Семь». И возвещает людям, чтобы расположились на земле, и взяв семь хлебов, вознеся благодарение, разломил и дал своим ученикам, чтобы подали – и подали людям. Было у них немного рыбок – и благословив их, сказал подать их. И поели, и насытились, а было их около четырех тысяч, и отпустил их, а (ученики) забрали избыток кусков семь корзин.

И тут со своими учениками вступив на лодку, пришел в пределы Далманута, и вышли фарисеи, испытывая Его, и стали с Ним спорить, требуя от Него знамения с неба, и в душе своей восстенав, Он говорит: «Зачем эта порода требует знамение? Аминь, вам говорю – неужто этой породе дано будет знамение?» И оставив их, снова погрузившись, ушел на другой берег.

И забыли они взять хлеб, и только один хлеб был с собой в лодке, и их наставлял: «Смотрите, прокисания фарисеев и прокисания Ирода берегитесь», а они думали про себя, что нет у них хлеба, и познав, им Он говорит: «Почему думаете, что у вас нет хлеба? Еще очерствевшее у вас сердце, и не мыслите, не понимаете? Глаза имея – не видите, уши имея – не слышите и не припоминаете? Когда пять хлебов преломил для пяти тысяч, вы сколько полных коробов кусков забрали?» Ему говорят: «Двенадцать». «Когда эти семь для четырех тысяч, сколько полных корзин кусков забрали?» Ему говорят: «Семь». И говорит: «Все еще не понимаете?»

И приходят в Бетсаиду, и ведут Ему слепого, и Его просят, чтобы коснулся его – и слепого взяв за руку, его из селения вывел, и поплевав на глаза, возложив на него руки, спрашивал его: «Видишь что-нибудь?» – и прозрев, он говорил: «Вижу людей – как деревья вижу ходящие». Тогда Он снова возложил на его глаза руки, и тот прозрел и стал здрав, и видел ясно все; и отослал его домой, сказав: «В селение не входи».

Тогда Иисус и Его ученики вышли в селения Кесарии Филиппа, и в пути Он спрашивал своих учеников: «Кем Мне люди говорят быть?» Ему сказали: «Иоанном Крестителем, а иные – Ильей, а иные, что одним из пророков». Спросил их: «А вы кем Мне говорите быть?» В ответ Ему Петр говорит: «Ты – Христос». И им запретил, чтобы никому про Него не говорили, и начал их учить, что Сыну человека должно много пострадать и быть отвергнутым буквоедами и архиереями, и главными в народе, и убитым, а после трех дней воскреснуть, и прямо слово говорил, а Петр, Его отозвав, стал Ему запрещать. И обернувшись, на своих учеников посмотрев, Петру Он запретил и говорит: «Иди за мной, сатана. Не мыслишь ты, что Бога, но – что человека».

И призвав со своими учениками людей, им сказал: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти – погубит ее. Кто ради Меня и ради Благой вести свою жизнь погубит – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что даст человек за свою душу? Кто постыдится Меня и Моих слов среди породы этой, переменчивой и бестолковой – и Сын человека постыдится его, когда придет со святыми вестниками в славе своего Отца»; (IX) и им говорил: «Аминь, вам говорю – из вставших здесь есть, кто не отведав смерть, увидит царствование Бога, пришедшее в силе».

И через шесть дней Иисус берет с собой Петра, Иакова и Иоанна, и ведет их на высокую гору одних, и перед ними преобразился, и одежда Его стала сияющей, очень белой, как белильщик на земле выбелить не может, и узрен был ими Илия и Моисей, и с Иисусом они говорили, и в ответ Иисусу Петр говорит: «Равви, хорошо нам быть здесь! Сделали бы мы три хижины – Тебе одну, Моисею одну, Илие одну» – ведь не знал, что ответить, испуганы же были. И появилось облако, осеняющее их, и из облака раздался глас: «Он – Мой дорогой Сын, Его слушайте». И вдруг, вокруг оглядевшись, никто ничего не увидел, кроме одного Иисуса между собой, и когда сходили с горы, Он стал их наставлять, чтобы никому о том, что видели, не поведали – только когда Сын человека воскреснет из мертвых. И слово они запомнили, про себя рассуждая, «что это – воскреснуть из мертвых», и спрашивали Его: «Почему буквоеды говорят, что прежде должно придти Илие?» И сказал: «Илия, придя прежде, возвращает все – да как написано о Сыне человека, чтобы много пострадать и унижену быть; и вам говорю – Илия пришел, но сделали с ним, что захотели – как о нем написано».

И придя к ученикам, вокруг них они увидели большую толпу и буквоедов, спорящих с ними, и все люди, увидев Его, всколыхнулись, и подбегая, приветствовали Его, и их вопросил: «О чем спорите с ними?» И ответил Ему один из толпы: «Учитель, привел моего сына к Тебе, у него дух немой, и где его схватит – его раздирает, а он испускает пену, скрежещет зубами и коченеет. Сказал я твоим ученикам, чтобы его извели – и не смогли». И в ответ им Он говорит: «О, порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор поднимать вас? Ведите его ко Мне». Привели его к Нему, и Его увидев, дух тотчас свел его судорогой, и на землю упав, испуская пену, он катался, а Он его отца вопросил: «Какой срок, как ему это стало?» И сказал: «С детства. Много раз его в огонь и в воду бросало, чтобы его погубить – но если что можешь, нам помоги, о нас помилосердствуй!» Сказал ему Иисус: «Что если ты можешь – возможно все верящему». Тут воскликнув, отец ребенка говорил: «Верю, помоги моему безверию!» И Иисус, увидев, что набегает толпа, запретил нечистому духу, ему сказав: «Немой и глухой дух, Я тебе приказываю, из него выйди и больше в него не входи». И вскричав, и сильно сведя судорогой, он вышел, и тот стал как мертвый, так что многие сказали, «умер», а Иисус, взяв его за руку, его поднял – и восстал; а когда пришел домой, наедине Его ученики Его вопрошали: «Почему мы не смогли извести его?» И сказал: «Эта порода может выйти только от молитвы».

И с того места уйдя, шли через Галилею, и не хотел, чтобы кто-то узнал, а своих учеников учил и им говорил, что Сын человека предается в руки людей, и Его убьют, и убитый, через три дня Он воскреснет, а они о говоримом не ведали и боялись Его вопросить.

И пришли в Кафарнаум, и прибыв в дом, их спросил: «О чем вы в дороге размышляли?» А они молчали – ведь в пути заспорили друг с другом, «кто – больше». И сев, Он двенадцать позвал и им говорит: «Кто хочет быть первым, будет из всех последним и всем слуга». И дитя взяв, поставил его посреди них, и его обняв, им сказал: «Кто одного из таких детей примет на знании Меня – Меня принимает, а кто примет Меня, принимает не Меня, но Пославшего Меня».

Сказал Ему Иоанн: «Учитель! Мы видели одного, во знании Тебя изводящего бесов, и ему возбраняли – за нами он не ходил». Сказал Иисус: «Ему не возбраняйте. Нет никого, кто на знании Меня сотворит силу и тут сможет Меня похулить. Кто не против нас – за нас, а кто напоит вас чашей воды во знании, что вы – Христа, аминь, вам говорю – не будет без награды своей, а кто одного из малых сих, верящих, усомнит – большее ему добро, если на шею его ляжет ослиный жернов, и ввержен будет в море. Если усомнит тебя твоя рука, ее отсеки – лучше тебе калекой принять участие в жизни, чем с двумя руками уйти в геенну, в негасимый огонь; если усомнит тебя твоя нога, ее отсеки – лучше тебе хромым войти в жизнь, чем двумя ногами броситься в геенну; если око твое тебя усомнит, вырви его – лучше тебе с одним оком участвовать в царствовании Бога, чем с двумя глазами броситься в геенну – где „червь их без конца, и огонь не угасает“».

«Каждый в огне примет соль – ведь соль хороша; а если соль будет несолена – на что она нужна? Имейте в себе соль, и друг в друге – покой».

(X) И оттуда поднявшись, идут в пределы Иудеи на другой берег Иордана, и снова сходится к Нему толпа, и снова, как имел обыкновение, Он их учил, а когда пришли фарисеи, испытывая Его, Его вопрошали, можно ли мужу жену отпустить, и в ответ им сказал: «Что вам заповедал Моисей?» Сказали: «Моисей разрешил написать отказное письмо и отпустить». Сказал им Иисус: «При вашем жестокосердии эту заповедь вам написал, а „от начала творения мужчиной и женщиной Он сотворил их, да покинет человек своего отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“ – так что нет больше двух, но одна плоть, а что Бог вместе запряг, человек пусть не разлучает». Дома ученики снова об этом Его вопрошали, и им говорит: «Кто свою жену отпустит и женится на другой – с ней изменяет; и она, если отпустив своего мужа, выйдет замуж за другого – изменяет».

Приводили к Нему детей, чтобы коснулся их, а ученики им запретили, и увидев, Иисус вознегодовал и сказал: «Пропустите детей, не препятствуйте им идти ко Мне – для таких царствование Бога. Аминь, вам говорю – кто царствование Бога не примет как ребенок – не участвует в нем» – и обняв их, благословлял, возложив на них руки.

И когда отправлялся в путь, один подбежав и на коленях Его умолив, Его вопросил: «Учитель добрый! Что сотворю и буду владеть жизнью вечной?» Иисус ему сказал: «Почему зовешь Меня добрым? Никто не добр, только один Бог. Заповеди знаешь – „не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство, удерживать чужое, уважай твоего отца и мать“». Он сказал: «Учитель, все это от юности моей сохранил». И Иисус, на него воззрев, одобрил его и ему сказал: «Тебе недостает одного. Пойди, что есть, продай, подай нищим, и у тебя будет сокровище на Небесах, и приходи, следуй за Мной». А он, от слова омрачась, отошел, печалясь – состояние у него было большое, и Иисус, вокруг посмотрев, своим ученикам говорит: «Трудно с имуществом участвовать в царствовании Бога». Ученики от Его слов ужасались, и в ответ им Иисус снова сказал: «Чада, как трудно участвовать в царствовании Бога. Легче верблюду войти через окно, чем богатому участвовать в царствовании Бога». И поражались они сильнее, друг другу говоря: «Да кто может спастись», а Иисус, на них посмотрев, говорит: «С человеком невозможно, но не с Богом. С Богом возможно все». Стал говорить Ему Петр: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой!» Сказал Иисус: «Аминь, вам говорю – не бывает, что кто-то ради Меня и ради Благой вести бросил дом, братьев, сестер, матерей, отцов, чад, землю и не получил стократ ныне, в это время – дома, братьев, сестер, матерей, чад, землю с выгоном, а в веке грядущем – вечную жизнь; и многие первые станут последними, а последние – первыми».

Были они в пути, поднимаясь в Иерусалим, Иисус шел впереди них, а они ужасались, идя следом, боялись, и взяв снова двенадцать, Он начал им говорить о грядущем Его встретить, что: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам, и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, и будут смеяться над Ним, и оплюют, и побьют Его плетьми, и убьют, а через три дня Он воскреснет». И подходят к Нему Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея: «Учитель, хотим, чтобы что просим Тебя, для нас сделал». Сказал им: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Ему сказали: «Дай нам, чтобы в Твоей славе один занял место справа, другой – слева от Тебя». Сказал им Иисус: «Не знаете, что просите. Можете чашу, которую Я пью, пить и омовением, которым Я омываюсь, омыться?» Сказали Ему: «Можем». Сказал им Иисус: «Чашу, которую Я пью, выпьете и омовением, которым Я омываюсь, омоетесь, а что занять место справа и слева от Меня – даяние не Мое, но кому уготовано». И услышав, десять на Иакова и Иоанна стали негодовать, и подозвав их, Иисус им говорит: «Знаете, мнящие главенствовать над народами над ними господствуют, и великие из них их неволят. Не так среди вас, но кто среди вас хочет стать великим – будет вам слуга, а кто среди вас хочет быть первым, будет всех рабом. И Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

И приходят в Иерихон, и когда вышли из Иерихона Он и Его ученики, и толпа изрядная, Вартимей, сын Тимея, слепой попрошайка, сидел при дороге, и услышав – Иисус Назарянин здесь, он стал кричать и говорить: «Иисус, сын Давида, надо мной сжалься!» И чтобы замолчал, многие ему запрещали, а он еще громче кричал: «Сын Давида, надо мной сжалься!» И остановившись, Иисус сказал: «Его позовите». Слепого зовут, ему сказав: «Дерзай, подымайся, тебя зовет»; и накидку свою отбросив, на ноги встав, к Иисусу он подошел, и в ответ ему Иисус сказал: «Что хочешь, чтобы сделал для тебя?» Слепой Ему сказал: «Учитель, да прозрю!» Сказал ему Иисус: «Иди, твоя вера тебя исцелила»; и тут он прозрел, и шел дорогой за Ним.

(XI) И когда приближаются к Иерусалиму, к Беттайе и Бетании у горы Олив, двух своих учеников посылает и им говорит: «Идите в селение, которое перед вами. В него войдя, тут найдете ослика привязанного, на котором никто еще не сидел – его отвяжите и ведите, а кто вам скажет, „что делаете“, скажите – „нужен Господу его, и сразу снова Он пошлет его сюда“». Они ушли и нашли ослика, привязанного на улице совне у ворот, и отвязывают его, и кто-то из стоявших там им говорил: «Что делаете, отвязываете ослика?» И им сказали, как сказал Иисус – и оставили их. Они ведут ослика к Иисусу и накидывают на него свою одежду, и занял место на нем; и многие стелили свои одежды на дорогу, а иные, в полях срезав, ветви, а идущие впереди и за Ним восклицали: «Слава! Благословен идущий во знании Господа! Благословенно наступающее царствование отца нашего Давида! Слава в Высшем!» – и вошел в Иерусалим в Храм, и все осмотрев, в вечерний уже час вышел с двенадцатью в Бетанию.

На другой день, когда вышли из Бетании, Он проголодался, и вдалеке увидев смоковницу в листьях, подошел, не обретет ли что на ней, и к ней подойдя, не нашел ничего, кроме листьев – а не было время смокв, и в ответ ей сказал: «Пусть никто не вкусит от тебя плод никогда» – и ученики Его слышали.

И приходят в Иерусалим, и войдя в Храм, продающих и покупающих в Храме стал изгонять, и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул, и не позволял, чтобы кто пронес через Храм вещь, и учил, и им говорил: «Разве не написано, „Мой дом – домом молитвы наречется всеми народами“ – а вы сделали его логовом грабителей». И архиереи, и буквоеды слышали и искали, как они бы Его погубили – они боялись Его, потому что вся толпа Его учением поражалась.

И когда вечер настал, из города вышли; а утром, проходя мимо, увидели смоковницу, засохшую от корней, и вспомнив, Петр Ему говорит: «Равви, смотри, смоковница, которую проклял, засохла». И в ответ им Иисус говорит: «Имейте веру в Бога. Аминь, вам говорю – кто скажет этой горе, „возьмись и ввергнись в море“, и не усомнится в сердце своем, но верить будет, что говорит – сбудется, будет это ему. Потому вам говорю – все, сколько молитесь и просите, верьте – получите, и вам будет; а когда стоите, молясь, на кого что имеете – прощайте, чтобы и Отец ваш на Небесах простил вам проступки ваши».

Снова приходят в Иерусалим, и когда ходил по Храму, приступают к Нему архиереи, буквоеды и старшие в народе: «От какой власти это делаешь? Кто дал тебе эту власть, чтобы это делал?» Сказал им Иисус: «Спрошу у вас одно слово, и ответьте Мне, и скажу вам, от какой власти это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека – ответьте Мне?» И про себя они рассуждали, «если скажем, „от Неба“, скажет, „почему не поверили ему“ – но разве скажем „от человека“?» Боялись они толпы, потому что все действительно принимали Иоанна как пророка; и в ответ Иисусу они говорят – «не знаем». И Иисус им говорит: «Вот и не говорю вам, от какой власти это делаю».

(XII) И начал им говорить в притчах: «Человек посадил виноградник, обнес оградой, вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его в наем земледельцам, удалился, и в срок послал к земледельцам раба, чтобы у земледельцев получить от урожая виноградника – а они, его взяв, побили и отослали ни с чем. Он снова посылает к ним другого раба – и его они ударили по голове и обидели; и другого послал – а его убили, и многих других – одних избиваемых, других убиваемых. Еще был у него один дорогой сын – сказав, „постыдятся сына моего“, его он послал к ним последним, а те земледельцы сказали между собой: „Этот – наследник. Идем, его убьем – и наследство окажется у нас“; и его взяв, они убили и выкинули вон из виноградника. Итак, что сделает виноградника господин? – Придет, земледельцев погубит и даст виноградник другим. И это Писание разве не прочитали? – „Камень, который созидающие отвергли, оказался во главу угла – она исполнена Господом и удивительна для глаз наших“». И познали они, что о них притчу сказал, и пожелали Его схватить, но толпы побоялись, и оставив Его, ушли.

И вместе с людьми Ирода посылают к Нему некоторых от фарисеев, чтобы уловили Его на слове, и придя, они Ему говорят: «Учитель, знаем – истинен есть, и не волнует тебя никто. Ты не смотришь на лицо людей, но согласно истине Пути Бога учишь. Так разрешено дать подать цезарю или нет? Давать нам или не давать?» И притворство их узнавая, им Он сказал: «Зачем испытываете Меня? Несите мне динар, чтобы Я посмотрел». Они принесли, и говорит: «Чей этот образ и подпись?» Ему сказали – «цезаря». Сказал Иисус: «Что цезаря, цезарю дайте, а что Бога – Богу»; и Им удивлялись.

Приходят к Нему саддукеи, которые говорят, «воскресению не бывать», и говорят, Его вопрошая: «Учитель! Моисей нам написал, „если какой брат умрет и оставит жену, а детей не оставит, пусть его брат примет жену и воскресит (надежду на) потомство своего брата“. Было семь братьев. Старший взял жену и умер, не оставив потомство; второй взял ее и умер, не оставив потомство; третий так же – и семеро не оставили потомство. Последней из всех умерла жена. Когда при Воскресении воскреснут, кого из них она женой будет – ведь семерых женой была?» Сказал им Иисус: «Не заблуждайтесь, Писание и силу Бога не познав. Когда воскреснут из мертвых – не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно мертвых, которые воскрешаются, в книге Моисея вы разве не прочитали, как при (горящем) терновом кусте Бог ему сказал: „Я – Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова“? Нет Бога у мертвых – только у живых. Сильно же вы заблуждаетесь».

Один из книжников, приблизившись, их спорящих услышав, увидев – ответил им хорошо, Его спросил: «Какая из всех заповедь – главная?» Ответил Иисус: «Первая. „Слушай, Израиль. Господь Бог наш – Господь один, и любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей, в каждом разумении твоем со всей силой твоей“. Вторая эта – „того, кто рядом, любить будешь так, как себя“. Большей этих, другой заповеди нет». Книжник Ему говорит: «Хорошо, учитель, и согласно истине сказал: Один – и другого, кроме Него, нет; и любовь Его от всего сердца, в каждом разумении со всей силой; и любовь к тому, кто рядом, такая, как к себе – больше всех всесожжений и жертв». И увидев, что ответил разумно, Иисус ему сказал: «Недалеко ты от царствования Бога» – и уже никто вопрошать Его не дерзал.

И уча в Храме, в ответ Иисус сказал: «Почему книжники говорят, Христос – сын Давида? Сам Давид сказал в Духе Святом: „Господь сказал Господу моему – займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам“. Сам Давид называет Его Господом – и откуда Он его сын?»

И большая толпа с удовольствием Его слушала, и из своего учения говорил: «Берегитесь буквоедов, желающих расхаживать в одеяниях и приветствий на рыночных площадях, главных кресел на собраниях, на ужинах – главных мест. Дома вдов поедая и напоказ долго молясь, они добьются сильнейшего осуждения».

И расположившись перед сокровищницей, Он смотрел, как толпа бросает в сокровищницу медь, и многие богачи бросали много, а одна нищая вдова, подойдя, бросила два медяка, что составляет грош; и подозвав своих учеников, им Он сказал: «Аминь, вам говорю – эта нищая вдова бросила больше всех из бросавших в сокровищницу. Все бросили от излишка своего, она – из-за недостатка своего все, сколько имела, бросила – все имущество свое».

(XIII) И когда шел из Храма, говорит Ему один из Его учеников: «Учитель, посмотри, какие камни и какие здания». Сказал ему Иисус: «Видишь эти великие здания? Не будет оставлен здесь камень на камне, который не будет снят». И когда расположился перед Храмом на горе Олив, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей наедине Его спрашивали: «Скажи нам, когда это будет, и какое знамение, что все это собралось настать?» И Иисус стал им говорить: «Смотрите, да не кто вас обманет. Многие придут под именем Моим, сказав, «это – Я», и многих обманут. Когда услышите слух о сражениях и сражение, не трепещите – должно стать – но еще не конец. Будет поднят народ на народ, и царство на царство, будут волнения по местам, будет глад – это начало мук, вы смотрите за собой. Вас предадут на сборища и на советы старших; за Меня будете биты и поставлены перед правителями и перед государями для ответа им – а прежде должно Благую Весть возгласить всем народам. И когда вас предаваемых поведут – что скажете, заранее не беспокойтесь, но что в час тот вам будет дано, это говорите: не вы говорящие, но Святой Дух. Брат брата будет предавать на смерть, отец – чадо; дети восстанут на родителей и умертвят их; за знание Меня будете ненавидимы всеми, и кто выдержал до конца, буден спасен.

А когда увидите «мерзость опустошения», вставшую быть, где не должно – читающий да разумеет – тогда кто в Иудее, пусть бегут в горы; кто на кровле – да не сойдет и войдет взять что из дома своего; кто в поле – да не обратится вспять взять свою одежду. В те дни горе имеющим в утробе и питающим молоком – молитесь, чтобы не случилось это в ненастье. В те дни будет такая скорбь, какая от начала творения, которое сотворил Бог, до ныне не наставала и не настанет, и если бы Господь не сократил дни, не спаслась никакая плоть – однако, ради избранных, которых Он избрал, дни Он сократил. Тогда если кто скажет вам, «смотри, Христос здесь», «смотри – там», не верьте. Поднимутся лжехристы и лжепророки и произведут знамения и чудеса для обмана, если возможно, избранных – видите, Я сказал вам прежде все. В те дни, в той скорби солнце омрачится, и луна не даст света своего; явятся падающие с неба звезды, и силы на небесах будут поколеблены. Тогда увидят «Сына человека, идущего на облаках» с силой великой и славой – и пошлет вестников небесных, и соберет от четырех сторон света, от края земли до края неба избранных своих.

Научитесь притчей о смоковнице. Когда ее ветвь станет мягкой и даст листья, знаете – лето близко; так и вы, когда это настающее узрите, знайте, то – близ, при дверях. Аминь, вам говорю – порода эта не минует до поры, когда настанет все. Небо и земля минуют, слова Мои не минуют, а о дне том и часе не знает никто – ни вестники на Небе, ни Сын – только Отец. Смотрите, бодрствуйте – вы не знаете, когда срок. Как человек, отлучившись, дом свой оставив, рабам своим дав власть, каждому дело свое – привратнику приказал бодрствовать – бодрствуйте, итак, вы. Вы не знаете, когда господин дома идет – вечером или в полночь, или когда петухи пропоют, или утром – чтобы придя вдруг, он не застал вас спящими. Что говорю вам – говорю всем: бодрствуйте!»

(XIV) Были Дни пресного хлеба, и через два дня Пасха, и архиереи и буквоеды искали, как Его, хитростью захватив, они бы убили, и говорили, «только не в праздник, только чтобы не случилась смута среди людей». И когда был в Бетании в доме прокаженного Симона, когда обедал, приблизилась женщина с сосудом мира настоящего, нардового, драгоценного – она, вскрыв сосуд, вылила на Его главу. И были некоторые, между собой негодующие: «Чего ради такая растрата мира сталась – это миро можно было продать более, чем за триста динар, и дать нищим» – и ей возмущались. А Иисус сказал: «Оставьте ее, зачем беспокоите ее – хорошее дело для Меня сделала. Нищие у вас при себе всегда, и когда хотите, можете им благотворить, Я – не всегда. Она, что могла, сделала – предварила тело Мое умастить для погребения. Аминь, вам говорю – во всем мире, где возгласится Благая весть, и что она сделала, рассказано будет о ней в воспоминание». И искариот Иуда, один из двенадцати, ушел к архиереям, чтобы им Его предать; и услышав, они обрадовались и велели дать ему серебро, и он искал, как Его предать удобно.

И в первый день Пресного хлеба, когда закалывали пасху, говорят Ему Его ученики: «Где хочешь, пойдя, приготовим, чтобы Ты поел пасху?» И посылает двух своих учеников, и им говорит: «Идите в город, и встретится вам человек, кувшин воды несущий. Идите за ним, и где войдет, хозяину скажите – учитель говорит: „Где пристанище Мое, где буду есть пасху с Моими учениками?“ И сам покажет вам горницу большую, устланную, готовую – там нам приготовьте». Ученики пошли и пришли в город, и нашли, как Он им сказал, и приготовили пасху.

И когда вечер настал, приходит с двенадцатью, и когда сидели, ели, Иисус сказал: «Аминь, вам говорю – один из вас, со Мной едящий, Меня предаст». Они стали печалиться и один за другим Ему говорить – «неужели я», и им сказал: «Один из двенадцати, со Мной тянущий руку к блюду. Сын человека идет, как о Нем написано, однако, горе тому, через кого предан Сын человека – ему добро, чтобы не был рожден тот человек». И когда ели, хлеб взяв и благословив, Он преломил и подал им: «Примите, это тело Мое». И чашу взяв, благословив, подал им, и пили из нее все, и сказал: «Это – кровь Моя, Завета, за многих проливаемая. Аминь, вам говорю – больше не пью от плода виноградной лозы до дня, когда буду пить его новое, среди царствования Бога».

И воспев, они вышли на гору Олив, и говорит им Иисус: «Все вы усомнитесь, написано – „ударю пастуха, и рассеются овцы“, а Я после Моего воскресения перед вами буду идти в Галилею». Сказал Ему Петр: «Пусть все усомнятся – не я». Иисус ему говорит: «Аминь, тебе говорю – сегодня, этой ночью, прежде чем дважды петух возгласит, ты три раза от Меня отречешься». А он, горячась, говорил: «Если надо будет мне с Тобой умереть, от Тебя точно не отрекусь»; и именно так все говорили.

И идут на место, название которого Гецемани, и своим ученикам говорит: «Расположитесь здесь, пока вознесу молитву»; и берет с собой Петра, Иакова и Иоанна, и начал тревожиться и волноваться, и им говорит: «Душа Моя печальна до минуты смерти. Останьтесь здесь и бодрствуйте». И пройдя еще вперед, припал к земле и молился, да если возможно, минует Его час, и говорил: «Авва Отче, Тебе все возможно – пронеси эту чашу мимо меня! Однако, не как хочу Я, но как Ты». И возвращается, и находит их спящими, и Петру говорит: «Симон, спишь? Не смог один час бодрствовать? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не быть в испытании. Дух готов, изнемогла плоть». И снова отойдя, возносил молитву, то же слово сказав; и вернувшись, нашел их снова спящими – веки их отяжелели, и не знали, что ответить Ему. И возвращается в третий раз, и им говорит: «Все покоитесь и спите? Довольно, пришел час – Сын человека предается в руки бестолковых. Поднимайтесь, идем – вот приблизился Меня предающий».

И когда еще говорил, прибывает Иуда, один из двенадцати, и вместе с ним, с мечами и с дубинами толпа от архиереев, буквоедов и главных в народе. А предающий Его передал им знак: «Кого приветствую, это – он. Его схватите и уводите, не сомневаясь»; и подойдя, к Нему приблизившись, тут он говорит – «равви», и приветствовал Его. И наложили на Него руку, и схватили Его, и один из стоящих рядом, вытащив меч, раба архиерея ударил и отсек ему ухо, а Иисус в ответ им сказал: «С мечами и с дубинами как на грабителя вышли Меня взять? День за днем уча, Я был при вас в Храме – вы не поймали Меня. Однако, чтобы Писание исполнилось». И бросив Его, все убежали – и некий юноша, шедший за Ним, на голое тело обернув покрывало – и хватают его, а он, покрывало оставив, нагой убежал.

И отводят Иисуса к архиерею, и сходятся все архиереи и буквоеды, и главные в народе; а Петр вдалеке шел за Ним до внутренней части архиереева двора и у огня со слугами сидел, греясь. И вот архиереи и весь совет старших, чтобы предать Иисуса смерти, искали на Него свидетельство и не находили – лживое свидетельство давали многие, но подходящих свидетелей не было. Некие, встав, дали на Него лживое свидетельство: «Слышали Его, говорящего, „я этот рукотворный Храм разрушу, а через три дня создам другой, нерукотворный“». И даже такое их свидетельство не было подходящим, и один архиерей, встав посередине, Иисуса спросил: «На то, в чем эти тебя обвиняют, ничего не отвечаешь?» А Он молчал и не отвечал ничего. Архиерей снова Его спросил и Ему говорит: «Ты – Христос, Сын Благословенного?» Иисус сказал: «Это – Я, и увидите Сына человека, идущего на облаках в небе и занявшего место по правую руку Силы». И архиерей, порвав на себе одежду, говорит: «Неужели у нас еще нужда в свидетелях?! Вы услышали хулу – вам что кажется?!» И все посудили Ему быть повинным смерти; и некоторые начали плевать в Него, закрывать Его лицо и бить Его, и говорить, «пророчествуй», а слуги били Его по щекам.

А когда Петр был внизу во дворе, приходит одна из воспитанниц архиерейских, и Петра греющегося увидев, на него посмотрев, говорит: «И ты был с назарянином Иисусом». И он отрекся: «Не знаю и не понимаю, о чем ты говоришь», и вышел вон в преддворье, и петух возгласил. А воспитанница, его увидев, стоящим рядом снова стала говорить: «Этот – из них». И снова он отрекся. И немного дальше рядом стоящие снова Петру говорили: «Ты воистину из них, ведь тоже галилеянин». А он стал клясться и заклинать: «Не знаю того человека, о ком говорите». Тут во второй раз петух возгласил, и Петр вспомнил слово, которое сказал ему Иисус, «прежде чем дважды петух возгласит, трижды от Меня отречешься» – и разойдясь, плакал.

(XV) А утром архиереи с буквоедами, и главные в народе, и весь совет старших, решение приняв и связав Иисуса, увели и передали Пилату. Пилат Его спросил: «Ты – государь иудеев?» В ответ ему Он говорит: «Ты изрек». И архиереи обвиняли Его во многом, и снова Пилат Его вопрошал: «Ничего не отвечаешь? Смотри, сколько тебя обвиняют». А Иисус не ответил уже ничего, так что удивлялся Пилат. На праздник он освобождал им одного узника, которого просили, и был известный как Варавва, взятый с мятежниками, которые во время мятежа совершили убийство, и подошедшая толпа то, что им делал, стала просить, и Пилат им ответил: «Хотите, освобожу вам государя иудеев?» Он знал, что из зависти предали Его архиереи – но архиереи взволновали толпу, чтобы лучше освободил им Варавву. И снова в ответ им Пилат говорил: «Что хотите, сделаю тому, кого называете государем иудеев?» И снова кричали: «Его распни!» Пилат им говорил: «Что Он сделал плохого?» Но они кричали все громче – «Его распни!» И Пилат, желая толпе угодное сделать, освободил им Варавву, а Иисуса, бичевав, передал, чтобы был распят.

Воины отвели Его внутрь двора, туда, где находится расположение, и созывают всю когорту, и облачают Его в порфиру, и сплетя, цепляют на Него терновый венец, и стали приветствовать Его: «Здравствуй, государь иудеев»; и били Его тростником по голове, и плевали в Него, и вставая на колени, Ему поклонялись; а когда посмеялись над Ним, сняли с Него порфиру и надели на Него Его одежду, и выводят Его, чтобы распять, и заставляют проходящего мимо некоего киринейца Симона, идущего с поля, отца Александра и Руфа, чтобы Его крест взял. И ведут Его на место Голгофа, что в переводе значит «место черепов»; и давали Ему приправленное смирной вино, которое не принял; и распинают Его, и «одежду Его делят, бросая о ней жребий» – кто что бы взял.

Был час третий, и Его распяли, и была надпись о Его вине – написано было, «государь иудеев». И два разбойника распинаются с Ним – один по правую руку, другой по левую руку от Него, а проходящие мимо ругали Его, качая своими головами: «А, Храм разрушающий и в три дня создающий – избавь себя, сойди с креста». Так же архиереи с буквоедами, смеясь, между собой говорили: «Христос, государь Израиля! Других избавил, себя избавить не может. Теперь пусть сойдет с креста, чтобы мы увидели и поверили». И распятые вместе с Ним бранили Его. А когда настал час шестой, до девятого часа на всю землю опустился мрак, и в девятый час Иисус громким голосом воззвал: «Элои, Элои! Лема савактани!», что переводится, «Бог Мой, Бог Мой, для чего Меня оставил». И услышав, некие из предстоящих говорили – «Илию зовет»; и некто побежал и наполнил губку уксусом, и нацепив на трость, подал Ему пить, сказав: «Хватит, а то увидим, как Илия идет его снять»; и Иисус, издав громкий глас, стал бездыханным.

И завеса Храма разделилась сверху донизу надвое; и вставший рядом перед Ним центурион, увидев, что умер так, сказал: «Воистину этот человек был сыном Бога». Присутствовали и женщины, издалека наблюдая; среди них были Мария Магдалина, Мария Иакова младшего, мать Иосии и Саломия. Они, когда был в Галилее, за Ним шли и Ему служили – как и многие другие, поднявшиеся с Ним в Иерусалим.

И когда вечер уже настал, раз было Приготовление, то есть канун Субботы, Иосиф из Ариматеи, почтенный советник, который сам был чающим царствования Бога, придя и дерзнув, вошел к Пилату и попросил тело Иисуса. Пилат удивился, что уже умер, и призвав центуриона, его спросил, умер давно ли, и от центуриона узнав, даровал останки Иосифу. И купив полотно, Его сняв, Его полотном он обернул и положил в гробницу, которая была высечена в скале, и к двери гробницы привалил камень, а Мария Магдалина и Мария Иосиева, куда положен, смотрели.

(XVI) И когда Суббота прошла, Мария Магдалина, Мария Иакова и Саломия купили благовония, чтобы придти и помазать Его; и в первый день после субботы, очень рано, когда солнце взошло, идут к гробнице, и между собой говорили: «Кто нам отвалит камень от двери гробницы?» И посмотрев, видят, что камень отвален – а был он очень велик; и в гробницу войдя, увидели юношу, по правую руку сидящего, облаченного в белое одеяние, и испугались, а он им говорит: «Не бойтесь. Ищете назарянина Иисуса, распятого? Здесь Его нет, Он воскрес – вот место, где Его положили. Идите, скажите Его ученикам и Петру, что Он перед вами идет в Галилею – там Его увидите, как Он вам сказал». И выйдя из гробницы, они побежали – охватил их трепет и изумление, и никому ничего они не сказали – боялись, ибо.

[[И быстро все, что повелено, тем, кто с Петром, они сообщили. После этого через них сам Иисус от востока до запада разослал священное и нетленное возглашение о вечном спасении. Аминь.]]

[[И утром, в первый день Субботы воскреснув, Он явился сначала Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов, и пойдя, она возвестила скорбящим и плачущим, тем, кто с Ним был – и услышав, что Он жив и ею увиден, они не поверили. После этого двоим из них, когда шли дорогой по полю, явился в ином образе; и придя, остальным они сообщили, но и им не поверили. Наконец, когда были за столом, явился двенадцати и упрекнул их за неверие и жестокосердие, потому что Его воскресшего увидев, они не поверили; и им сказал: «Пойдя в мир, всю Благую весть возгласите всему творению. Поверивший и омывшийся спасен будет, а не поверивший – осужден; и знамение для поверивших следует такое: от знания Меня будут бесов изводить, говорить новыми языками, брать в руки змей, а если что смертоносное выпьют – им отнюдь не повредит; на недужных возложат руки – и выздоровеют». И после разговора с ними Иисус был взят на Небо и занял место по правую руку Бога. И пойдя, слово, при содействующем Господе утвержденное через последующие знамения, везде они возгласили.]]