Читать книгу Философия. История учений в конспективном изложении - Илья Качай, Илья Сергеевич Качай - Страница 18
ЧАСТЬ I. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
ГЛАВА II. ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема 2.8. Даосизм и неодаосизм
ОглавлениеДаосизм (VI в. до н.э., Лао Цзы; «Дао-Дэ-цзин»).
*Дао – объективное первоначало и всеобщий закон космоса.
Дао бесконечно и никем не создано, безымянно и бесформенно, никому не ведомо и недоступно для чувств. Дао поддерживает единство мира за счёт постоянных переходов в противоположности по принципу «то Инь – то Ян». Дао постоянно и изменчиво, деятельно и бездейственно, бесконечно и мельчайше, всё и ничто. Познать Дао можно только путём слияния с ним, т.е. путём обретения трёх его свойств – свободы от желаний, недеянию и ненасильственности.
*Дэ – субъективное проявление Дао как моральной силы человека.
*У-вэй – недеятельное следование Дао.
Четыре уровня бытия:
1. человек – следует законам Земли;
2. земля – следует законам Неба;
3. небо – следует законам Дао.
4. Дао – следует самому себе.
*Совершенномудрый человек – образец мудрости и морали в даосизме.
Неодаосизм (IV в. н.э.; Хэ Янь, Го Сян, Гэ Хун). Дао суть ничто. Все вещи равны между собой и возникают сами из себя, а не из Дао. Космос постоянно движется, поэтому человек и общество должны жить в согласии с собой и космосом. Знание исходит из человека, а не из подражания мудрецам.
