Читать книгу В потоке творчества: путешествия и подвижничество. Терентiй Травнiкъ в статьях, письмах и дневниках. Книга четвёртая - Ирина Михайловна Соловьёва - Страница 9

Терентий-странник открыл и разработал свой, надо сказать, весьма необычный подход к путешествиям. Его оригинальность заключалась в само́м движении Травника по маршруту, а именно то, что по Москве он ходил по часовой стрелке, по Подмосковью – против, а по другим местам – опять по часовой, исходя из того, что центр круга был всегда в центре Москвы. Его план состоял из трех частей: Москва – Подмосковье – Вся страна. Идею для такого довольно оригинального способа, он, благодаря своей врожденной наблюдательности, позаимствовал в храме.

Часто бывая на службах, он отметил для себя следующую закономерность: при каждении дьякон обходит храм по часовой стрелке. Начиная с амвона, он идет налево, обходит с кадилом весь храм, и закончив там, где канун, удаляется в северные врата алтаря. Если же идет Богослужение с Крестным ходом, то, выйдя из храма процессия идет не так, как ходили староверы «посолонь», т.е. по солнцу, а выйдя из храма, идут налево, против часовой стрелки: «Крестный ход всегда идет налево из храма. Верующие обходят храм против часовой стрелки и возвращаются в обратно. Первое, что я подметил, так это чередование по часовой и против. Уловив эту тенденцию, я воспользовался логикой и, достав план Москвы, решил, что по Москве я пойду по храмам по часовой стрелке, следуя логике рассуждений, а по области – против и т.д., чередуя эти направления. По этому принципу были основаны все мои многочисленные маршруты путешествий по России».

Оригинальная принципиальная схема, разработанная Травником-путешественником, легла в основу его универсальной книги-памятки «Посох», представленной в следующей главе «Терентий Травник: тридцать лет путешествий по России. 1979 – 2009 гг.».

Готовясь к конкретному походу, Терентий писал так называемые «записки-напоминалки» с историей того или иного храма, намечал интересующие его объекты и составлял рациональные пути подхода к ним. Настольной книгой по составлению «записок-напоминалок» в то время для него служил справочник-путеводитель «Монастыри русской православной церкви», зачитанный им «до дыр». В книгу включены необходимые для путешествий краткие описания и сведения о всех действующих к 2000 году монастырей: их история, святыни, праздники, имена настоятелей, адреса и проезд к обители. Книга была подготовлена Издательством Московской Патриархии совместно с издательским отделом Христианского Православного Благотворительного Фонда «Преображение». Много позже Терентий узнал, что Председатель этого фонда Андрей Анатольевич Веденисов, активно содействовавший выходу в свет этого издания – родной брат Елены Анатольевны Башмаковой4. К сожалению, до выхода в свет этой книги его земная жизнь оборвалась. Случилось это 13.01.2001. Вечная ему память!

Очевидно, что путешествия Терентия не были похожи на знакомые всем нам развлекательные экскурсионные поездки. Это были новые проторенные только им маршруты по доселе неведомым «дикими» тропам земли российской, а сам он был их первопроходцем. Разрабатывая, зачастую весьма необычные маршруты своих странствий, Травник давал им названия.

Первый – это «Губернский круг», состоящий из малого и большого губернского кругов. Этим маршрутом Терентий пользовался, но не когда странствовал по близлежащим городам, а путешествовал по… губерниям5 – ездил в Тульскую, Рязанскую, Владимирскую, Калужскую области… по их храмам и монастырям – это был малый круг. Большой «губернский» круг в его дневниках имеет ещё одно название «По весям и по градам». Под большим «губернским» кругом подразумевались путешествия, но уже по республикам – Чувашской, Мордовской, Калмыцкой и т. д. Так он и путешествовал, на что в его дневниках, начиная с 1991 года, всегда имелись соответствующие записи и пометки.

Терентий очень строго придерживался и следовал намеченным маршрутам: «Я сознательно и методично объезжал сперва Москву, потом Подмосковье, далее все, что за областью, и, наконец, территории и края автономных республик. Разделив Москву на соответствующие сектора, я продлил эти радиусы по всей стране, таким образом окончательно сформировав логику всех моих путешествий. Начал все с сектора, где находится Узкое, с места, где я жил в начале 90-х годов – с Ясенево, оттуда пошел вверх по кругу, по карте Москвы, разбив на сектора, но внутри каждого сектора я двигался уже против часовой. Это – по Москве, а выйдя в Подмосковье, я двигался от Пафнутьев Боровского монастыря вверх, в сторону Можайского и Иосифо-Волоцкого монастырей, далее до Сергиево-Посадской Лавры, Хотьково и вниз через Балашиху, в сторону Коломны, Зарайска, Чехова и Серпухова. Так я и путешествовал „лучами“, как я их называл. Всего восемь секторов: в Москве, в области и далее. Девятый всегда оставался Кремлем, он был неизменен. Вот такие разумения я вложил в задуманное и осуществляемое мною».

Путешествовал Терентий как с друзьями, так и в одиночку. С Вадимом Овсянниковым и о. Вячеславом (Бобровским) он побывал в Переславль-Залесском, Ярославле, Тутаеве, Борисоглебском, Ростове Великом… Потом все больше один, хотя и не отказывал, если кто желал приобщиться. Так в разные годы паломничали с ним Олег Блинов и Виталий Павлов, Володя Бойнов и Денис Воротников, Олег Соколовский и Армен Пртавян, Маргарита Завьялова и Оксана Волкова, Сергей Бенцианов и многие, многие другие, но основным его попутчиком на долгие годы стал Сергей Гончар, его друг юности. У многих из проявивших интерес, был автомобиль и желание путешествовать, Терентий охотно принимал их предложения, становясь одновременно и штурманом, и экскурсоводом. К тому времени Травник был, пожалуй, самым религиозно образованным в своем круге человеком. Таким образом, он исколесил вместе со своими попутчиками немало российских дорог, посетил и познакомился с ее достопримечательностями. В большинстве случаев он отправлялся в путешествия один, по-старорусски: «на перекладных» с посохом и сумой.